Rosyjskie skrzydlate wyrażenia. Wyrażenie przenośne

1. Nazwij prace, które pamiętasz. Kto jest ich autorem?

Kociak L.Tołstoj, Opowieść o rybaku i rybach A. Puszkina.

2. Poznałeś już opowieści ludowe. Teraz wiesz, że pisarz lub poeta może wymyślić bajkę. Mówimy, że to opowieść literacka.

3. Czy spotkałeś słowo „ilustrator”? To artysta, który tworzy rysunki - ilustracje do dzieł literackich.

Na przykład do „Opowieści o rybaku i rybach”.

TAK JAK. Rysunki Puszkina zostały wykonane przez słynnego artystę książki V.V. Pertsov.

Zadanie ustne niewymagające odpowiedzi.

4. Jakie prace A. Puszkina, I. A. Kryłowa, L. N. Tołstoja znał Pan wcześniej? Nazwij to. Powiedz jednemu z nich.

Znam opowieści A.S. Puszkina, bajki Kryłowa i Tołstoja.

5. Jakie przenośne wyrażenia z historii, które przeczytałeś, pamiętasz i czy możesz wyjaśnić ich znaczenie?

Biznes - czas, zabawa - godzina.

A Vaska słucha i je. Z bajki „Kot i kucharz” I. A. Kryłowa.

A trumna właśnie się otworzyła. Z bajki „Szkatułka” I. A. Kryłowa.

6. Przeczytaj kolejny fragment powieści Aleksandra Puszkina „Eugeniusz Oniegin”.

Porównaj ten wiersz z wierszem na str. 89. Pomyśl o temacie, który ich łączy. Czy zdjęcia zimowe są na nich takie same? Czym się różnią? Gdzie poeta obserwował zimę: w mieście, na wsi?

W pierwszym fragmencie powieści „Eugeniusz Oniegin” Puszkin opisuje zimową noc w mieście. Możemy się tego domyślić ze wzmianki o domach, bramach i pasażach handlowych. To nie jest duże prowincjonalne miasto.

W wierszu „Zima” Puszkin już opisuje zimowy dzień i wieś. Widzimy chłopa na koniu i chłopca bawiącego się z psem i saniami.

Różnica między tymi wierszami polega nie tylko na opisie zimowego dnia i zimowej nocy, ale także na nastroju, który przekazują. W pierwszym fragmencie trzaskający mróz, ciemne domy i uspokojone krzyki niosą ze sobą spokój i ciszę. W drugim wierszu radujemy się pięknym zimowym dniem, bawimy się z chłopcem, chłopem i koniem.

7. Czy możesz nam powiedzieć, co jest takiego niezwykłego w opowieści o złotej rybce?

Bajka Puszkina „O rybaku i rybie” na pierwszy rzut oka niczym nie różni się od zwykłych bajek. Mamy magicznego pomocnika, który w wdzięczności za swoje zbawienie dokonuje różnych cudów. Mamy chciwą staruszkę, która na koniec opowieści zostaje ukarana, czyli formalnie możemy mówić o zwycięstwie dobra nad złem.

Nie zapominajmy jednak, że głównym bohaterem opowieści jest staruszek, który uratował złotą rybkę i dla którego dokonała swoich cudów. Stary człowiek nic nie dostał w tej opowieści, mieszkał ze swoją starą kobietą w zrujnowanej chacie i pozostał w niej do końca opowieści.

Niezwykłość tej opowieści polega na tym, że za grzechy jednej osoby odpowiada inna, generalnie pozytywna postać. Dzieje się tak również dlatego, że Puszkin w swojej bajce porusza kwestie relacji rodzinnych, z ironią, ale jednak.

8. Czy kiedykolwiek miałeś zepsute koryto? Wymyśl własną historię na ten temat. Zapisz to w „skoroszycie”.

Podobnie jak wielu innych, mam bardzo wiele pragnień. Chcę wszystkiego na raz. Kiedy jednak zdałem sobie sprawę: trzeba zrównoważyć pragnienia z możliwościami.

Zapisałem się na boks, interesowałem się piłką nożną, tańcem. Potem chciał rysować - skończył w szkole artystycznej. Myślałem o zostaniu piosenkarzem - poszedłem do chóru. Prawie nie chodziłem na wszystkie zajęcia.

Ale zawody bokserskie, występ chóru (byłem już solistą), mecz piłki nożnej zaplanowano na jeden dzień. Nie mogłem wybrać, gdzie występować… I „zostałem w zepsutym korycie”.

9. Zidentyfikuj główne myśli z bajek czytanych przez IA Kryłowa. Nazwij przenośne słowa i wyrażenia z jego baśni, których często używamy w mowie. Dlaczego nazywają się skrzydlatymi?

W drugiej klasie zapoznaliśmy się z bajkami Kryłowa „Ważka i mrówka” oraz „Łabędź, rak i szczupak”.

Główną ideą bajki „Ważka i mrówka” jest to, że zawsze należy dbać o swoją przyszłość. Główną ideą bajki „Łabędź, rak i szczupak” jest to, że każdy biznes musi być prowadzony razem, wspólnym wysiłkiem.

W baśniach Kryłowa jest wiele haseł, których często używamy w naszej mowie, nawet nie myśląc, że należą one do pióra wielkiego pisarza.

Na przykład fraza z bajki „Łabędź, rak i szczupak” „I wciąż tam jest” jest często wymawiana, gdy chcą powiedzieć, że jakiś biznes się nie ruszył.

10. Przypomnij znajomym przykłady z życia, kiedy możesz użyć następujących przysłów:

„Jeden za wszystkich i wszyscy za jednego” - kłóci się Vasya z Petyą, a wszyscy przyjaciele Vasyi stanęli po jego stronie.

„Odważny to nie ten, który nie zna strachu, ale ten, który zna i idzie mu na spotkanie” - odważny to nie superbohater, który nie ma żadnych lęków, ale zwykły chłopak, który zna swoje lęki i próbuje je przezwyciężyć.

„Nauka czytania i pisania zawsze się przyda” - osobie, która dużo się nauczyła, ta wiedza zawsze mu się przyda.

„Przyjaciele są znani w tarapatach” - Vasya pomógł Miszy wstać, gdy upadł przed całą klasą i wszyscy się roześmiali.

11. Nazwij przeczytane prace, które pasują do tych przysłów.

Przysłowie „Jeden za wszystkich i wszyscy za jednego” pasuje do następujących utworów: rosyjska baśń ludowa „Rzepa”, rosyjska baśń ludowa „Żaba księżniczka”.

Znajomość jednostek frazeologicznych jest jednym ze sposobów podnoszenia kultury i rozwoju mowy młodszych uczniów.

Prace rozpoczęliśmy od wzbogacenia zasobu frazeologicznego o dobór jednostek frazeologicznych. Uwzględniono:

- poziom przygotowania klasy;

- częstotliwość używania zwrotów frazeologicznych w mowie;

- zgodność z materiałem nauczanym na zajęciach oraz na lekcji grupowej „W świecie słów”.

Aby zapoznać się ze zwrotami frazeologicznymi i ich znakami, zastosowaliśmy różne techniki. Najskuteczniejszym z nich jest poznanie znaczenia jednostek frazeologicznych w kontekście badanych prac na lekcjach czytania.

- Ogólnie gdzieś, że tak powiem
Jest bardzo blisko.
Tylko tutaj na dłoni,
W skrócie. (S. Michałkow)

- Nadejdzie wczesna wiosna, zrobię zupę z zielonej pokrzywy. Czy wiesz, które z nich?

- I co?

– Prawdziwy dżem! (E. Shim "Bardzo szkodliwa pokrzywa")

„Kiedyś usiadłem, usiadłem i niespodziewanie nagle pomyślałem o czymś, co sam byłem zaskoczony ”. (V. Dragunsky. „... Czy”)

„Co, Iwanuszka nie jest wesoły?
Dlaczego zwiesiłeś głowę? ” (P. Ershov)

Szczególnie interesują dzieci ćwiczenia, w których rysunki pomagają zrozumieć znaczenie wyrażeń frazeologicznych.

Dzieci chętnie „tworzą” jednostki frazeologiczne na podstawie obrazu i słów referencyjnych.

pisz jak ... łapa	dwa ... para	przejrzeć ...

Składniki poszczególnych fuzji frazeologicznych (nie używamy terminu „fuzja”) nie są jasne dla uczniów ( naostrz frędzle, bij kciukami, wejdź do dziury jak źrenica oka itp..). W takich przypadkach dowiadujemy się nie tylko o znaczeniu jednostki frazeologicznej, ale także o znaczeniu niezrozumiałego słowa, które jest jej częścią.

Ważnym etapem pracy frazeologicznej jest nauczenie umiejętności posługiwania się słownikiem frazeologicznym. Wspólnie z dziećmi tworzymy algorytm wyszukiwania jednostek frazeologicznych w słowniku. Od drugiej klasy dzieci korzystają ze słownika frazeologicznego G.M. Stavskaya. „Uczę się rozumieć wyrażenia figuratywne”, „Słownik frazeologiczny - poradnik języka rosyjskiego” Grabchikova ES, „Szkolny słownik frazeologiczny”. Zhukova V.P.

Lekcje języka rosyjskiego odgrywają ważną rolę we wzbogacaniu zasobów frazeologicznych uczniów. Podczas studiowania materiału programowego znaczącą część wielu oferowanych przez nas ćwiczeń stanowią jednostki frazeologiczne (patrz załącznik nr 1)

Praca frazeologiczna będzie bardziej efektywna, jeśli zastosujesz połączenia interdyscyplinarne. Na przykład na lekcjach otaczającego świata, studiując narządy ludzkiego ciała, wychwytujemy frazy frazeologiczne, których składowymi są słowa: oczy, język, uszy, nos, zęby itp. A na lekcji „W świecie słów” grupujemy je pod żartobliwym imieniem „Glazaria „,„ Usharia ”,„ Zubaria ”,„ Nosaria ”itd.

Na lekcjach matematyki, studiując tabliczkę mnożenia, wprowadzamy jednostkę frazeologiczną jako dwa na dwa to cztery), znajdujemy znaczenie, wymyślamy sytuację użycia tej jednostki frazeologicznej. A na lekcji grupowej lub w domu dzieci wybierają zwroty frazeologiczne z innymi liczbami.

(Jeden - dwa i przeliczyłem się, do siódmego potu, z trzema pudełkami, jak grzbiet dłoni itp.)

Kolejnym etapem prac nad frazami frazeologicznymi jest dobór synonimów i antonimów. Korzystając ze słownika, dzieci poznają znaczenie jednostek frazeologicznych (kot płakał, z nosem gulkina, kroplą w morzu, dusza do duszy - jak kot z psem itp.) i dojść do wniosku o istnieniu jednostek frazeologicznych - synonimów i antonimów.

Szczególnie interesująca dla naszych studentów jest etymologia wyrażeń frazeologicznych, z których większość wiąże się z historią narodu rosyjskiego, jego zwyczajami, pracą, życiem codziennym (po deszczu w czwartek naostrz frędzle, bez problemu i bez problemu, dużo snu itp.) Badanie informacji etymologicznych jest dość przystępne dla uczniów klas trzecich. Na lekcji grupowej opowiadają o historii powstania interesujących je jednostek frazeologicznych. Na przykład oto, czego dzieci nauczyły się o jednostkach frazeologicznych gonić włóczęgę w słowniku G.M. Stavskaya.

W XIX wieku w Moskwie mieszkał i pracował lekarz Christian Iwanowicz Lodyr. Twój chory

(a jego pacjenci są otyli) leczył go wodą mineralną i sprawiał, że szybko spacerował po ogrodzie. Moskale widzieli, jak Lodyr „goni” swoich pacjentów, ale uważali to za pustą rozrywkę. Stąd wyrażenie gonić włóczęgę.

Aby asymilacja jednostek frazeologicznych była bardziej skuteczna, konieczne są ćwiczenia szkoleniowe następujących typów:

a) znajdowanie zwrotów frazeologicznych w tekście i słowniku;

b) poznanie znaczenia leksykalnego;

c) rozgraniczenie jednostek frazeologicznych z dowolnych kombinacji;

d) dobór synonimów i antonimów;

e) zastąpienie słów i zwrotów frazą frazeologiczną;

f) znajdowanie i poprawianie błędów w stosowaniu jednostek frazeologicznych;

g) sporządzanie fraz i zdań. (Załącznik nr 2).

Efektem opanowania zwrotów frazeologicznych jest twórcza praca studentów. Dzieci lubią rysować, komponować rymowanki, wymyślać dialogi. Na przykład, oto ditties czwartej klasy Lissy S.:

Jestem cicho w klasie
Niedźwiedź powiedział, mój sąsiad,
Że zwróci mój chip
Po deszczu w czwartek.
I moja dziewczyna Masza
Bardzo mnie to zawiodło.
Jestem na jej przystanku autobusowym
Zepsuta godzina Czekałem wczoraj.

Praca jest miniaturą Aliny B., wykorzystuje pięć jednostek frazeologicznych.

Kiedyś na targach była cała nasza rodzina. Tamtejsi ludzie ciemność ciemnośćpo prostu jabłko nie ma gdzie spaść. Słychać muzykę, mumie tańczą, a słodyczy jest tyle, że to łatwe oczy podbiegają. Kupiliśmy ogromny tort. I podczas gdy moja mama niosła go do domu, ja całą drogę przełknąłem ślinę. I z przyjemnością w domu pożarł go za oba policzki.

Przetwarzanie bajek jest ulubionym zajęciem U. Lisy; w bajce użyła 10 jednostek frazeologicznych.

Gotowany kurczak.

Kiedyś był sobie dziadek i kobieta. I mieli gotowanego kurczaka. A potem pewnego dnia niespodziewanie, kurczak położył dla nich jądro. Tak, nie proste, ale złote. Dziadek z całej siły bić - bić, nie łamać. Kobieta co to jest mocz bić - bić, nie łamać. Mysz pędziła na oślep, machnął ogonem, jądro upadło i rozbity na kawałki... Babcia płacze w trzech strumieniach, Dziadek oczy w wilgotnym miejscui mysz chociaż trawa nie rośnie i nie wieje... Starzy ludzie płaczą, są zabijani. A kurczak chichocze: „Nie płacz, kobieto, nie płacz, dziadku. Zabiorę ci jądro w krótkim czasie nie złote, ale proste ”.

Ważnym punktem w pracy nad jednostkami frazeologicznymi jest dyskusja nad twórczością uczniów. Czytane są eseje, rymowanki (na prośbę dzieci) i omawiane. Analizując pracę kolegów z klasy, dzieci lepiej zapamiętują jednostki frazeologiczne i rozumieją zakres ich użycia.

Systematyczna praca nad jednostkami frazeologicznymi daje studentom wiele. Młodsze dzieci w wieku szkolnym uczą się zapamiętywać frazy frazeologiczne, rozumieć ich przenośny charakter i odtwarzać w mowie.

Zastosowanie jednostek frazeologicznych aktywizuje aktywność umysłową uczniów na zajęciach, przyczynia się do głębszego zrozumienia badanych prac, lepszego opanowania ortografii i zagadnień gramatycznych, poszerza wiedzę uczniów o historii ich ludu.

Literatura.

1. Vvedenskaya LA, Baranov MT, Gvozdarev YA .. Rosyjskie słowo. Podręcznik dla studentów - M., 1987.

2. Gvozdarev N.A. Historie o rosyjskiej frazeologii. - M., 1988.

3. Grabchikova E.S. Słownik frazeologiczny - podręcznik języka rosyjskiego. - Mińsk. 2000.

4. Zhukov V.P., Sidorenko M.I., Shklyarov V.T. Słownik frazeologicznych synonimów języka rosyjskiego - M., 1987

5. Kolycheva G.Yu. Niektóre metody pracy mające na celu wzbogacenie zasobów frazeologicznych młodzieży szkolnej // Szkoła podstawowa - 1995 - № 10.

6. Lobchuk E.I. Asymilacja jednostek frazeologicznych // Szkoła podstawowa - 1990 - №12.

7. Molotkov A.I. Słownik frazeologiczny języka rosyjskiego. - M., 1978.

8. Stavskaya G.M. Nauka rozumienia wyrażeń figuratywnych: Słownik frazeologiczny // Podręcznik dla uczniów szkół podstawowych - M., 2002.

9. Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Doświadczenie ze słownika etymologicznego frazeologii rosyjskiej. - M., 1987.

10. Yarantsev R.I., Gorbachev I.I. Zbiór ćwiczeń z rosyjskiej frazeologii. - M., 1987.

Pracując w szkole trafiłem na taką problematyczną klasę 5, gdzie niektóre dzieci nie rozumieją przenośnych wyrażeń, czasem dosłownie je biorą i zaczynają kopać, ale jak to rozumieć i co to znaczy? itd. Oznacza to, że dzieci muszą poszerzyć swoje słownictwo. Cudzoziemcy też uważają nasze wyrażenia figuratywne za grę słów)), no cóż, możesz wyrazić siebie, ile chcesz, używając takich przenośnych wyrażeń, jak „wleciał do jednego ucha, a poleciał do drugiego”, „wiatr na wąsy” itp. obroty, zaczerpnięte z Pisma Świętego, z którym były one używane jeszcze przed rewolucją, a teraz są również używane dla sloganu lub, że tak powiem, dla poczucia humoru. Nazywa się to bogatą mową, jeśli dana osoba wie, jak określać swoje myśli w wyrażeniach przenośnych.
Wychowałem się w rodzinie byłego dyrektora szkoły i nauczycielki mojej babci w podstawówce, moja mama i ciocia były dobre, przejąłem od nich wiele rzeczy, że tak powiem, przenośnych wyrażeń, i było mi łatwiej zarówno w szkole, jak iw społeczeństwie ...
Cóż, w pracy w samej szkole poprawczej są dzieci, zwłaszcza chłopcy, którzy nie rozumieją żadnych przysłów, zwrotów ani przenośni. Konieczne jest, aby przygotowali pozalekcyjne wydarzenie w przedłużonym dniu z oznaczeniem wyrażeń figuratywnych.
Na kanale dla dzieci „Karuzela” odbywa się multimedialne szkolenie, na którym uczniowie są rysowani, a nauczyciele są prawdziwymi ludźmi i wyjaśniają znaczenie słów, a także figuratywne i uskrzydlone rosyjskie wyrażenia. Znalazłem więc kilka interesujących stron do nauki dzieci tych wyrażeń i ich notacji.
http://fun.ucoz.ru/news
http://www.inletosun.info/2011/01/14/obraznye-vyrazheniya-o-p/
http://fapia.ucoz.ru/publ/obraznye_vyrazhenija/1-1-0-129
Kozioł ofiarny
Biblijne wyrażenie, które powstało z opisu specjalnego obrzędu nałożenia grzechów całego ludu na żywego kozła, który istniał wśród starożytnych Żydów; w dniu rozgrzeszenia arcykapłan położył obie ręce na głowie żywego kozła na znak zrzucenia grzechów narodu żydowskiego, po czym kozioł został wypędzony na pustynię. Wyrażenie jest używane w tym sensie: osoba, która jest nieustannie obwiniana za winę innych, która jest odpowiedzialna za innych.
Aby przejść całą drogę
Wielkie dzwony w starożytnej Rosji nazywano „ciężkimi”. Charakter dzwonienia, tj. kiedy i w jakie dzwony należy dzwonić, określał typikon, statut kościelny, w którym wyrażenie „uderzyć w cały grób” oznaczało: uderzać we wszystkie dzwony naraz. Stąd powstało wyrażenie „oddawać się wszystkim trudnym”, które jest używane w znaczeniu: zboczyć z właściwej ścieżki życia, zacząć niepohamowanie oddawać się hulankom, rozpuście, ekstrawagancji itp.
Myć dłonie
Używane w tym sensie: być odsuniętym od odpowiedzialności za coś. Wynika z Ewangelii: Piłat umył ręce na oczach tłumu, oddając jej Jezusa na śmierć i powiedział: „Nie jestem winny krwi tego sprawiedliwego” (Mat. 27, 24). Biblia mówi o rytualnym umyciu rąk, które świadczy o niewinności danej osoby (Powtórzonego Prawa, 21, 6-7).
Nie rzucaj koralików przed świnie
Wyrażenie z Ewangelii: „Nie dawajcie psom rzeczy świętych i nie rzucajcie pereł (koralików kościelnych) przed świnie, aby ich nie podeptały nogami i nie rozszarpały was na strzępy” (Mt 7,6). Używane w tym sensie: nie marnuj słów z ludźmi, którzy ich nie rozumieją, doceniaj je.
Domostroy
„Domostroy” to pomnik literatury rosyjskiej XVI wieku, będący zbiorem codziennych zasad i nauk moralnych. Mąż, zdaniem „Domostroy”, jest głową rodziny, panem żony, a „Domostroy” szczegółowo określa, w jakich przypadkach powinien bić żonę itp. Stąd słowo „budowanie domu” oznacza: konserwatywny sposób życia rodzinnego, moralność, uznawanie niewolniczej pozycji kobiet.
WBIJ DO NABATU
Słowo „alarm” w języku arabskim oznacza „bębnienie”. W wojskach moskiewsko-rosyjskich dzwon nazywano dużym miedzianym bębnem, którego dźwięk był sygnałem alarmowym. W przyszłości zaczęły oznaczać alarmujące bicie dzwonu, nagłe, częste, które służyły informowaniu o pożarach, powodziach i innych niebezpieczeństwach. Stopniowo słowa „podnieść alarm” nabrały znaczenia „podnieść alarm” iw tym sensie używamy ich teraz, chociaż przez długi czas nikt nie „dzwoni na alarm” na początku pożaru lub powodzi.

Definicja. Wyrażenia figuratywne to niezwykłe formy lub użycie słowa lub wyrażenia, które tworzy obraz mentalny.

na przykład: „Czajnik się gotuje”, ale woda się gotuje, a nie czajnik.

Cel użycia wyrażenia graficznego:

1. Uczynić prawdę bardziej przekonującą.

2. Podkreślenie jego znaczenia.

3. Pogłębienie jego znaczenia.

4. Nadać mu emocjonalny kolor.

5. Nadać mowie ekspresję.

6. Aby zwrócić na siebie uwagę.

7. Zilustrować i wyjaśnić abstrakcyjne idee.

Język figuratywny nie stoi jednak w sprzeczności z ogólną zasadą dosłowności, to znaczy znaczenie wyrażone w wyrażeniu graficznym jest dosłowne w tym sensie, że idea przekazywana za jego pomocą jest jasna i konkretna.

Rodzaje wyrażeń przenośnych w Biblii:

1. Porównanie jest wyrażony asymilacja: zwykle używa słów „jak” lub „lubię” (np. „królestwo niebieskie jest podobne ...”).

Podkreślany jest każdy element podobieństwa między dwiema myślami, kategoriami, działaniami itp. Temat i to, z czym jest porównywane, pozostają oddzielone (to znaczy, że nie jest napisane „Królestwo niebieskie jest…”, ale „Królestwo niebieskie jest podobne…”)

„Albowiem wszelkie ciało jest jak trawa”. 1Petra 1:24

2. Metafora - to jest niewyrażone porównanie: Nie używa słów „jak” ani „lubię”. Przedmiot i do czego jest porównywany są zjednoczone, a nie rozdzielone.

Jezus użył metafor, kiedy powiedział: „Ja jestem chlebem życia” i „wy jesteście światłością świata”. Choć przedmiot i to, z czym jest porównywany, są zjednoczone w jedną całość, autor nie zakłada, że \u200b\u200bjego słowa zostaną potraktowane dosłownie: Chrystus nie jest kawałkiem chleba, tak jak chrześcijanie nie są emiterami fotonów. Ponieważ porównania i metafory mają wspólny charakter, autor zwykle zamierza podkreślić jedną cechę (na przykład, że Chrystus jest źródłem duchowego pokarmu dla naszego życia lub że chrześcijanie powinni być przykładami pobożnego życia w niegodziwym świecie).

3. Podszywanie się - zadanie cechy ludzkie przedmioty, pomysły lub zwierzęta.

"A wszystkie drzewa na polu będą cię klaskać." Izajasza 55:12

4. Antropomorfizm - wyposażenie Boga w cechy ludzkie.

„A ręka naszego Boga była nad nami”. Ezdrasza 8:31

(wiele tekstów, w których mówi się, że Bóg nie słyszy lub nie widzi ...)

5. Idiom - specjalny sposób wyrażania myśli w określonym języku.

„Łamanie chleba”. Dz 2,42

6. Eufemizm - zastąpienie obraźliwego języka nieszkodliwym lub łagodnym.

„W potrzebie” 1 Samuela 24: 4

7. Hiperbola - przesada, nadająca wyrazistości.

„Sam świat nie mógłby zawierać napisanych książek”. Jana 21:25

8. Ironia– sarkastyczny wyrażenie, które implikuje coś przeciwnego.

9 kontrast - substytucja, w której dwie przeciwstawne idee służą wyrażeniu czegoś całości.

„Wiesz, kiedy siadam i kiedy wstaję (czyli wszystko, co robię). Psalm 139: 2

Aby zinterpretować wyrażenia figuratywne, musisz je znaleźć w tekście, a następnie określić znaczenie, które autor chciał przekazać za ich pomocą.

Porównanie \\ metaphor

| ekspansja

Przypowieść o Chrystusie \\ alegoria

| duszenie

Przypowieść Salomona

TU: Podaj przykłady wyrażeń przenośnych występujących w Biblii i ich znaczenie.

Zasada specjalna nr 2 - Przypowieści Chrystusa.

Definicja... Słowo „przypowieść” jest tłumaczeniem greckiego słowa paraballo, które oznacza „układać w rzędzie”. Zatem przypowieść jest czymś, co jest na równi z czymkolwiek porównania... Innymi słowy, jest to „prawdziwa” historia zaczerpnięta ze zwykłego życia codziennego. Opiera się na jednej głównej myśli lub pomyśle. W powszechnej przypowieści do podkreślenia lub wyjaśnienia ważnej duchowej prawdy używa się typowego wydarzenia z życia codziennego. Jezus, niezrównany Nauczyciel, w nauczaniu nieustannie posługiwał się przypowieściami. Greckie słowo „paraballo” pojawia się około pięćdziesiąt razy w synoptycznych Ewangeliach w związku z Jego posługą, co sugeruje, że przypowieści były jednym z Jego ulubionych sposobów.

Przypowieść to historia zaczerpnięta z życia, pełna duchowego znaczenia. To:

Uczy jednego podstawowa prawda;

Popycha jeden główny problem;

Ilustruje lub wyjaśnia jedną prawdę.

Mateusza 20: 1-16

Zwykle wszystkie szczegóły przypowieści nie mają tak naprawdę znaczenia - zwróć uwagę na to, jak one wyglądają korelat z podstawową prawdą.

Najczęściej przypowieści są używane w Ewangeliach synoptycznych (Mateusz, Marek, Łukasz).

Cele przypowieści:

1. otwarty prawdę wierzącym (Mat. 13,10-12, Marek 4,11). Przysłowia są znacznie potężniejsze i trwalsze niż konwencjonalne narracje.

Na przykład Chrystus mógłby powiedzieć: „Trwajcie w modlitwie”. Ale Jego słuchacze mogli nie zwrócić uwagi na takie stwierdzenie lub szybko by zapomnieli. Zamiast tego powiedział im o wdowie, która nieustannie błagała niesprawiedliwego sędziego, aby jej pomógł, aż w końcu sędzia ten zdecydował się spełnić jej prośbę o zaprzestanie skarg.

2. Sprecyzować na grzechy wierzących. Jeśli wierzący nauczył się umysłem zdrowej nauki, ale w niektórych dziedzinach życia nie żyje zgodnie z nią, przypowieść może być skutecznym środkiem wskazania tej sprzeczności.

Przykład: przypadek Dawida i Natana (2 Królewska 12: 1-7).

3. Ukryć prawdę od tych, którzy zatwardzili swoje serca przeciwko niej (Mat. 13,10-15; Marek 4,11-12; Łuk. 8,9-10).

Może być nam trudno pogodzić ten cel z naszym zrozumieniem Boga jako kochającego Ojca, który raczej objawia niż ukrywa prawdę.

Chodzi o to, aby chronić szerzenie się Królestwa Bożego przed zdezorientowanymi ludźmi.

Jak powinniśmy interpretować przypowieści?

1. Ten sam rodzaj analizy, który jest używany przy interpretacji fragmentów narracyjnych, powinien być również stosowany przy interpretacji przypowieści. Ponieważ przypowieści były używane do wyjaśnienia lub podkreślenia prawdy przekazywanej w określonej sytuacji historycznej, studium przypowieści w bezpośredni kontekst narracje często rzucają światło na jego znaczenie.

Interpretacje przypowieści, które ignorują kontekst, w jakim jest prezentowana, mogą być interesującymi hipotezami, ale jest bardzo mało prawdopodobne, aby wyrażały znaczenie implikowane przez Jezusa.

Czasami znaczenie autora jest jasno wyjawione przez Jezusa lub przez autora Pisma Świętego we wstępie do przypowieści. Czasami domniemane znaczenie ujawnia się poprzez użycie przypowieści (zob. Mat. 15,13; 18: 21,35; 20,1-16; 22,14; 25,13; Łuk. 12: 15,21; 15.7.10; 18: 1,9; 19,11). Niekiedy dodatkowe znaczenie nadaje przypowieściom z życia Jezusa chronologiczny układ. Znaczenie przypowieści o niegodziwych winiarzach (Łk 20: 9-18) jest dość oczywiste, ale fakt, że została ona opowiedziana tuż przed Jego ukrzyżowaniem, czyni ją szczególnie przejmującą.

2. Wraz z podejściem historycznym i tekstowym często rzucają światło na znaczenie przypowieści realia kulturowe. Na przykład żniwa, małżeństwo i wino to żydowskie symbole końca wieku. Drzewo figowe jest symbolem ludu Bożego. Aby zgasić świecę, kładzie się ją pod naczyniem, więc zapalić świecę i postawić pod naczyniem oznacza zapalić ją i natychmiast ugasić.

Książka J. Jeremiasa, The Parables of Jesus, zawiera bogactwo informacji o takich realiach kulturowych i wyjaśnia znaczenie, jakie te symbole miały dla Jezusa i Jego pierwotnych słuchaczy.

3. Jest jeszcze jeden ważny aspekt analizy teologicznej w interpretacji przypowieści. Przysłowia mogą służyć najbardziej zdumiewająco ważnemu celowi utrwalenia doktryny w naszej pamięci. Jednak ortodoksyjni uczeni są co do tego zgodni żadna doktryna nie może opierać się na przypowieści jako głównym i jedynym źródle .

Istotą tej zasady jest to jaśniejsze W celu wyjaśnienia zawsze używa się fragmentów Pisma Świętego bardziej niezrozumiałe fragmenty, ale nie odwrotnie. Ze swej natury przypowieści są mniej jasne niż fragmenty doktrynalne. Zatem doktryna musi być zaczerpnięta z jasny narracyjne fragmenty Pisma Świętego i przypowieści powinny być używane do zilustrowania i wyjaśnienia tej doktryny.

W historii Kościoła są przykłady tego, jak ci, którzy nie przestrzegali tej zasady, popadali w herezję. Wystarczy jeden przykład, aby pokazać, jak to się może stać. Faust Socin (1539 - 1604), na podstawie przypowieści o złym niewolniku (Mt 18: 23-35), doszedł do wniosku, że tak jak król przebaczał swojemu niewolnikowi tylko na jego prośbę, tak Bóg, nie wymagając ofiary ani pośrednika, przebacza grzesznikom zgodnie z ich modlitwy. W ten sposób Socin uczynił tę przypowieść podstawą swojej doktryny, zamiast interpretować ją w świetle doktryny.

Trench czyni drugie ostrzeżenie, o którym należy pamiętać, interpretując całe Pismo Święte, w tym przypowieści, a mianowicie: „Nie powinniśmy oczekiwać, że chrześcijańska prawda zostanie w pełni przedstawiona w każdym miejscu i ze wszystkimi szczegółami, ani nie powinniśmy wyciągać wniosków z braku tej doktryny jeśli jest to jasno określone w innych fragmentach. "

4. Na przestrzeni dziejów centralnym pytaniem związanym z przypowieściami jest: co jest najważniejsze w przypowieści, a co drugorzędne? Chryzostom i Teofilakt wierzyli, że w przypowieści jest tylko jedna główna idea; cała reszta to dekoracje i ozdoby. Augustyn, zgadzając się z tą zasadą, w praktyce często rozszerzał swoją interpretację o najdrobniejsze szczegóły narracji. W ostatnim czasie Cocceius i jego zwolennicy kategorycznie argumentowali, że każdy szczegół przypowieści ma znaczenie.

Tak więc w historii istniały dwie przeciwne odpowiedzi na to pytanie.

Na szczęście sam Jezus zinterpretował dwie przypowieści z Mat. 13. (O siewcy: Mat. 13.1-23; o pszenicy i kąkolu: Mat. 13.24-30.36-43). Oczywiście, można powiedzieć, że Jego interpretacja znajduje się pośrodku między skrajnymi poglądami, o których mowa powyżej: w interpretacji Jezusa można znaleźć zarówno centralną, główną ideę, jak i znaczący nacisk na szczegóły, o ile odnoszą się do głównej idei.

Analiza szczegółów przypowieści przez Jezusa jest przeciwieństwem podejścia tych, którzy w szczegółach widzą dodatkową lekcję niezwiązaną z główną ideą przypowieści.

Na przykład, głównym punktem przypowieści o siewcy jest to, że różni ludzie mają różne podejście do Słowa Bożego. Szczegóły sugerują, że: (1) będą ludzie, którzy tego nie zaakceptują, (2) będą tacy, którzy z entuzjazmem przyjmą to słowo, ale wkrótce dadzą się uwieść, (3) będą ludzie, których troski o ten świat i oszustwo bogactwa zagłuszają go, i (4) będą tacy, którzy słuchają, przyjmują i stają się owocnymi członkami królestwa Bożego.

Główną ideą przypowieści o pszenicy i kąkolu jest to, że w Królestwie w tym wieku odrodzeni ludzie i ich naśladowcy będą współistnieć obok siebie, ale ostateczny sąd Boży będzie wierny. Szczegóły dostarczają informacji o pochodzeniu i naturze tych naśladowców, a także o stosunkach z nimi wierzących.

Tak więc z interpretacji Chrystusa własnych przypowieści można wyciągnąć następujące wnioski:

(1) Przypowieści Chrystusa obejmują centralny, główna idea nauczania;

(2) szczegóły mają znaczenie, o ile odnoszą się do tej centralnej myśli. Części nie mają niezależne znaczenieniezależnie od głównej idei przypowieści.

Tłumacze porównują główną ideę przypowieści z osią koła, a szczegóły ze szprychami. Przy prawidłowej interpretacji zostaje ustanowiona naturalna harmonia i kompletność.

Trench w swojej klasycznej pracy o przypowieściach pisze:

„Interpretacja, poza tym, że jest zgodna z kontekstem, musi odbywać się bez użycia przemocy, z reguły interpretacja musi być łatwa - i choć nie zawsze łatwo jest ujawnić znaczenie, to kiedy się ujawnia, interpretacja staje się łatwa. tak samo jak z prawami natury; aby odkryć prawo, trzeba być geniuszem, ale po jego odkryciu rzuca światło na siebie i jest dostępny dla każdego; z drugiej strony, jak dowód prawa powinien wyjaśniać wszystkie zjawiska, tak interpretacja przypowieści nie powinna opuszczać jej głównego okoliczności, a to stanowi wystarczający dowód, że dokonaliśmy prawidłowej interpretacji ”.

Trench i wielu innych komentatorów uważa, że \u200b\u200bpoprawna interpretacja przypowieści mówi sama za siebie, ponieważ jest harmonijna, naturalna i wyjaśnia wszystkie główne szczegóły. Błędne interpretacje zdradzają się, zaprzeczając niektórym ważnym szczegółom przypowieści lub jej kontekstowi.

TU: Wielu chrześcijan postrzega historię bogatego człowieka i Łazarza (Łk 16: 19-31) jako opis wydarzenia, które rzeczywiście się wydarzyło i na jego podstawie buduje teologię życia pozagrobowego. Niektórzy teolodzy ewangelicy nie zgadzają się z nimi z powodów hermeneutycznych. Jakich argumentów mogliby użyć, aby uzasadnić swoje stanowisko?

TU:przeczytaj przypowieść o siewcy i ziemi w Łukasza 8: 4-15. Co reprezentują cztery rodzaje gleby? Podaj jednym zdaniem podstawową prawdę, której uczy ta przypowieść.

A Vaska słucha i je

Cytat z bajki I. A. Kryłowa (1769-1844) „Kot i kucharz” (1813) Stosuje się go w przypadku osoby, która jest głucha na wyrzuty i pomimo wszelkich upomnień nadal wykonuje swoją pracę.

A wy, przyjaciele, nie ważne jak usiądziecie,
Nie każdy jest dobry dla muzyków

Cytat z bajki "Kwartetu" I. A. Kryłowa (1811). Stosuje się go w odniesieniu do słabo pracującego zespołu, w którym sprawy nie układają się dobrze, ponieważ nie ma jedności, zgody, profesjonalizmu, kompetencji, dokładnego zrozumienia przez każdego własnego i wspólnego zadania.

A skrzynia właśnie się otworzyła

Cytat z baśni I. A. Kryłowa "Szkatułka" (1808). Pewien „mędrzec mechanik” próbował otworzyć trumnę i szukał szczególnej tajemnicy swojego zamku. Ale ponieważ nie było tajemnicy, nie znalazł go i „pozostawał w tyle za trumną”.

I nie wiedziałem, jak to otworzyć,
A trumna właśnie się otworzyła.

To zdanie jest używane, gdy mówią o sprawie, kwestii, w której rozwiązaniu nie trzeba było szukać złożonego rozwiązania, ponieważ istnieje proste.

A on, buntownik, prosi o burzę,
Jakby w burzach panował spokój!

Cytat z wiersza M. Yu. Lermontowa (1814-1841) „Żagiel” (1841).

Kim są sędziowie?

Cytat z komedii A. S. Griboyedova (1795-1829) Biada Wita (1824), słowa Chatsky'ego:

Kim są sędziowie? - Od lat starożytnych
Ich wrogość jest nie do pogodzenia z wolnym życiem,
Wyroki pochodzą z zapomnianych gazet
Czasy Oczakowa i podboju Krymu.

Fraza służy do podkreślenia pogardy dla opinii władz, które nie są lepsze od tych, których próbują uczyć, potępiać, krytykować itp.

A szczęście było tak możliwe
Tak blisko!

Cytat z powieści „Eugeniusz Oniegin” A. Puszkina (1799-1837), rozdz. 8 (1832).

Radość administracyjna

Słowa z powieści F. M. Dostojewskiego (1821-1881) „Demony” (1871). Ironiczne wyrażenie oznaczające uniesienie władzy.

Tak, mops! wiem, że jest silna
Co szczeka na słonia

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Słoń i mops” (1808). Stosuje się go, gdy dochodzi do czyichś bezsensownych ataków na kogoś, kto świadomie przewyższa swojego „przeciwnika” (krytyka, przeciwnika, agresora itp.).

Aleksander Wielki jest bohaterem, ale po co łamać krzesła?

Cytat z komedii Nikołaja V. Gogola (1809–1852) „Generalny inspektor” (1836), słowa gubernatora o nauczycielu: „To głowa uczonego - to oczywiste, a informacja ogarnęła mrok, ale tylko wyjaśnia z takim zapałem, że sam siebie nie pamięta. Kiedyś go słuchałem: no cóż, kiedy mówiłem o Asyryjczykach i Babilończykach - nic więcej, tylko jak dotarłem do Aleksandra Wielkiego, nie mogę ci powiedzieć, co się z nim stało. Myślałem, że to ogień, na Boga! Uciekłem z ambony i z całej siły chwyciłem krzesło na podłodze. To oczywiście bohater Aleksandra Wielkiego, ale po co łamać krzesła? ” Fraza jest używana, gdy ktoś przesadza.

Afanasy Ivanovich i Pulcheria Ivanovna

Bohaterowie opowiadania N. V. Gogola „Właściciele ziemscy Starego Świata” (1835), starsi małżonkowie, życzliwi i naiwni mieszkańcy, prowadzący spokojne, wyważone, pogodne życie, ograniczone względami czysto ekonomicznymi. Ich imiona stały się powszechnymi rzeczownikami dla ludzi tego typu.

O mój Boże! Co powie księżniczka Marya Aleksevna

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada Wita” (1824), słowa Famusowa kończące sztukę. Używane do określenia tchórzliwej zależności od chodzącej, świętoszkowatej moralności.

Ach, złe języki są straszniejsze niż pistolet

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada Wita” (1824), słowa Molchalina.

b

Bah! wszystkie znajome twarze

Cytat z komedii A. S. Gribojedowa „Biada Wita” (1824), słowa Famusowa:

Bah! wszystkie znajome twarze!
Córka, Sofya Pavlovna! wstyd!
Bezwstydna kobieta! Gdzie! z kim!
Ani dawać, ani brać, ona
Podobnie jak jej matka, zmarła żona.
Byłem z moją najdroższą połową
Trochę osobno - gdzieś z mężczyzną!

Fraza służy do wyrażenia zaskoczenia, gdy ktoś niespodziewanie się z kimś spotkał.

Babcia powiedziała na pół

Mówią więc, że nie wiadomo, czy to się spełni. Wyrażenie to jest ujęte w przysłowie „Babcia powiedziała na pół: albo deszcz, albo śnieg, albo będzie albo nie”.

Bazarov. Bazarovshchina

Na imię Bazarowa, bohatera słynnej powieści I.S. Turgieniewa (1818–1883) „Ojcowie i synowie” (1862). Bazarow jest przedstawicielem części rosyjskich studentów raznochinów z lat 60. XIX wiek., Który został wówczas uniesiony przez zachodnioeuropejską filozofię materialistyczną w jej uproszczonej, prymitywnej interpretacji.

Stąd „bazarowizm” jest nazwą zbiorową, oznaczającą wszelkie skrajności tego rodzaju światopoglądu, a mianowicie fascynację naukami przyrodniczymi, prymitywny materializm, akcentowany pragmatyzm zachowań, odrzucenie tradycyjnej sztuki i ogólnie przyjętych zasad postępowania.

Szaleństwo odważnych to mądrość życia!
Ku szaleństwu odważnych śpiewamy piosenkę

Cytat z „Pieśni o sokole” (1898) M. Gorkiego (1868-1936).

Pokonaj kciuki

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: spędzać czas bezczynnie, robić drobiazgi, usiąść. Baklusha - pień drewna, przetwarzany do produkcji różnych przedmiotów (łyżki, kubki itp.). W przemyśle rzemieślniczym bić kciuki - odłupywać kłody do produkcji rzemiosła drewnianego. Znaczenie przenośne tłumaczy fakt, że robienie baklush było uważane przez ludzi za łatwe, nie wymagające żadnego wysiłku i umiejętności.

Huk

Słowo „czoło” w języku staroruskim oznacza „czoło”. W starożytnej Rosji „czołem”, to znaczy czołem, biją w podłogę, upadając przed szlachtą i królami w pokłonach. Nazywało się to „pokłonem w wielkim zwyczaju” i wyrażało najwyższy szacunek. Stąd wzięło się wyrażenie „uderzenie w czoło”, co oznacza: zwrócić się do władz z prośbą o wstawiennictwo. W pisemnych prośbach - „petycjach” - pisali: „A na to twój sługa Iwaszko bije cię czołem…” Jeszcze później słowa „bić czołem” zaczęły oznaczać po prostu: „witaj”.

Zakład

Oznacza: kłócić się o coś. W Rosji zastaw nazywano zastawem, podobnie jak zakład, spór o wygraną lub sam zakład. Walka oznaczała „obstawianie, kłótnie”.

Błogosławiony, kto wierzy, ciepło mu na świecie!

Cytat z komedii A.S. Griboyedova "Biada z umysłu " (1824), słowa Chatsky'ego. Wyrażenie to jest używane do określenia niepotrzebnych, bezpodstawnie naiwnych ludzi lub tych, którzy są zbyt zwiedzeni swoimi błyskotliwymi planami i nadziejami.

Podkuć pchłę

Wyrażenie uskrzywiło się po pojawieniu się opowiadania N. S. Leskowa (1831-1895) „Lefty” (1881), który powstał na podstawie popularnego żartu: „Brytyjczycy zrobili pchłę ze stali, a nasza Tula obutła ją i odesłała”. Używane w tym sensie: aby wykazać się niezwykłą inwencją w każdej branży, umiejętnościami, wyśmienitym wykonaniem.

Petrel

Po pojawieniu się w druku "Pieśni Petrela" (1901) M. Gorky w literaturze petrel stał się symbolem nadchodzącej rewolucyjnej burzy.

Pod Połtawą był przypadek

Wyrażenie to jest pierwszym wersem wiersza IE Molchanova (1809–1881), wydanego w latach 40–50 XIX wieku. i stał się popularną piosenką. Więc żartobliwie lub z przechwałką opowiadają o jakimś incydencie.

Możesz być mądrą osobą
I pomyśl o pięknie paznokci

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Cytowane jako odpowiedź na zarzuty o nadmierną troskę o ich wygląd.

W

Nigdzie nie pojedziesz powozem z przeszłości

Cytat ze sztuki M. Gorkiego „Na dole” (1902), słowa Satin. Zamiast „nigdzie” często cytuje się „daleko”.

Do Moskwy, do Moskwy, do Moskwy!

W sztuce A. P. Czechowa (1860-1904) Trzy siostry (1901) to zdanie z udręką powtarzają siostry duszące się w błocie prowincjonalnego życia, ale nie chcące się z niego wydostać. To zdanie jest używane jako charakterystyka bezowocnych snów.

W pewnym królestwie, nie w naszym stanie

Tradycyjne pochodzenie wielu rosyjskich opowieści ludowych. Używane w tym sensie: gdzieś, nikt nie wie gdzie.

Nie ma prawdy u stóp

Teraz używany jako zabawne zaproszenie do siedzenia. Istnieje kilka opcji pochodzenia tego wyrażenia:

1. według pierwszej wersji połączenie wynika z faktu, że w XV-XVIII wieku. w Rosji dłużnicy byli surowo karani, bici żelaznymi prętami na bose stopy, usiłując spłacić dług, czyli „prawdę”, ale taka kara nie mogła zmusić tych, którzy nie mieli pieniędzy, do spłaty długu;
2. zgodnie z drugą wersją wyrażenie powstało z powodu faktu, że właściciel ziemski, odkrywając utratę czegoś, zebrał chłopów i kazał im wstać, aż winny zostanie wymieniony;
3. trzecia wersja ujawnia związek między wyrażaniem się a prawością (surowa kara za niespłacanie długów). Jeśli dłużnik uciekał przed prawem, to mówili, że u stóp nie ma prawdy, to znaczy nie można spłacić długu; wraz ze zniesieniem reguły znaczenie powiedzenia uległo zmianie.

Nie możesz zaprzęgnąć jednego wózka
Koń i drżąca łania

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Połtawa” (1829).

Wszystko w człowieku powinno być piękne: twarz, ubranie, dusza i myśli

Cytat ze sztuki A. Czechowa „Wuj Wania” (1897); te słowa wymawia dr Astrov. Często cytowana jest tylko pierwsza połowa frazy.

Świetny, potężny, prawdziwy i płynny język rosyjski

Cytat z wiersza w prozie I. S. Turgieniewa „Język rosyjski” (1882).

Mistrz zagłady

Wyrażenie z wiersza A. Puszkina „W stronę morza” (1825), w którym poeta nazwał Napoleona i Byrona „mistrzami myśli”. W mowie literackiej odnosi się do wielkich ludzi, których działalność wywarła silny wpływ na umysły ich współczesnych.

Panowanie ciemności

Wyrażenie, które stało się przenośną definicją ignorancji, kulturowego zacofania, uskrzywiło się po pojawieniu się dramatu Lwa Tołstoja (1828–1910) „Siła ciemności, czyli pazur utknął - cały ptak to otchłań” (1886).

Jesteś dobry w każdym z siebie, kochanie,

Cytat z wiersza IF Bogdanovicha (1743-1803) „Kochanie” (1778):

Jesteś dobry w każdym z was, kochanie:
W jaką królową jesteś ubrana,
Czy siedzisz jak pasterz w pobliżu chaty,
We wszystkim jesteś cudem świata.

Wiersz ten jest lepiej znany dzięki Aleksandrowi Puszkinowi, który wykorzystał go jako epigraf do swojego opowiadania „Młoda dama-wieśniaczka” z cyklu „Belkin's Tale”. Używany humorystycznie i ironicznie jako gotowy komplement w odpowiedzi na prośby kobiet o ocenę nowej sukienki, fryzury itp.

W całym Iwanowie

Wyrażenie „w całości Iwanowo (krzyk, wrzask)” zostało użyte w znaczeniu: bardzo głośno, z całej siły. Iwanowska to nazwa placu na Kremlu moskiewskim, na którym stoi dzwonnica Iwana Wielkiego. Istnieje kilka wersji pochodzenia tego wyrażenia:

1. na placu Iwanowskaja dekrety cara były czasami głośno odczytywane publicznie (na całym placu Iwanowskim). Stąd przenośne znaczenie wyrażenia;
2. urzędnicy byli czasem karani na placu Iwanowskim. Bezlitośnie bili ich biczami i batogami, przez co krzyczeli na całym Placu Iwanowskim.

Mąciwoda

Taki tytuł nosi powieść L. V. Sołowjowa (1898–1962) (1940) o Khoji Nasreddinie - bohaterze ludowych żartów Azerbejdżańczyków, Tadżyków, Ormian, ludów Kaukazu Północnego, Persów i Turków. Wyrażenie „wichrzyciel” stało się uskrzydloną charakterystyką ludzi buntujących się przeciwko obojętności, biurokracji i różnym przejawom niesprawiedliwości społecznej.

Wołga wpada do Morza Kaspijskiego.
Konie jedzą owies i siano

Cytat z opowiadania AP Czechowa „Nauczyciela literatury” (1894). Te zwroty powtarza w umierającym majaczeniu nauczyciel historii i geografii Ippolit Ippolitovich, który przez całe życie wyrażał tylko ogólnie znane, niepodważalne prawdy. Używane w tym sensie: dobrze znane banalne stwierdzenia.

W pożyczonych pióropuszach

Wyrażenie powstało z bajki IA Kryłowa „Kruk” (1825). Wrona, wbijając ogon w pawie pióra, wyszła na spacer, przekonana, że \u200b\u200bjest siostrą Pavama i że wszyscy będą na nią patrzeć. Ale Peaks zerwały Wronę, tak że nawet jej własne pióra zniknęły. Wrona rzuciła się do niej, ale jej nie rozpoznali. „Wrona w pawich piórach” - mówią o osobie, która przejmuje cudzą godność, bezskutecznie próbuje odegrać dla niego wysoką, niezwykłą rolę i przez to znajduje się w komicznej sytuacji.

Daj się wciągnąć

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: znajdować się w nieprzyjemnej, niezręcznej lub niekorzystnej sytuacji z powodu własnego przeoczenia lub ignorancji. Przysłówek „kashed” powstał w wyniku połączenia elementów w kombinacji „w pułapkę”. Prosak to przędzalnia, krosno linowe, na którym w dawnych czasach skręcano liny. Była to złożona sieć lin rozciągających się od kołowrotka do sań, gdzie się skręcały. Obóz znajdował się zwykle na ulicy i zajmował sporo miejsca. Dla błystkarza wejście z ubraniem, włosami lub brodą do dziury, czyli do obozu linowego, oznaczało w najlepszym przypadku ciężką kontuzję i rozdarcie ubrania, aw najgorszym - utratę życia.

Vralman

Bohater komedii DI Fonvizina (1744 / 1745-1792) „Mniejszy” (1782), ignorant Niemiec, były woźnica, jeden z nauczycieli syna właściciela ziemskiego, ignorant Mitrofanushka. Jego nazwisko, składające się z rosyjskiego „kłamcy” i niemieckiego „Mann” (człowieka), które w pełni go charakteryzuje, stało się potocznym imieniem przechwałki i kłamcy.

Poważnie i od dawna

Wypowiedź W. I. Lenina (1870-1924) z relacji z IX Wszechrosyjskiego Kongresu Rad. O nowej polityce gospodarczej VI Lenin powiedział: „... prowadzimy tę politykę poważnie i od dawna, ale oczywiście, jak już słusznie zauważono, nie na zawsze”.

Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni

Cytat z wiersza Siergieja A. Jesienina (1895-1925) „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę ...” (1922):

Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę,
Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni.
Wyblakły w złocie,
Nie będę już młody.

Jest cytowany jako pocieszenie, jako rada, aby żyć spokojnie, w sposób filozoficzny, skoro wszystko przemija - zarówno dobre, jak i złe.

W domu Oblonskich wszystko się pomieszało

Cytat z powieści Lwa Tołstoja Anna Karenina (1875): „W domu Oblonskich wszystko się pogmatwało. Żona dowiedziała się, że jej mąż był w kontakcie z francuską guwernantką, która była w ich domu i oznajmiła mężowi, że nie może mieszkać z nim w tym samym domu ... Żona nie opuszczała swoich pokoi, męża trzeciego dnia nie było w domu. Dzieci biegały po całym domu jak zagubione; Angielka pokłóciła się z gospodynią i napisała notatkę do koleżanki, prosząc ją o znalezienie dla niej nowego miejsca; kucharz wyszedł wczoraj podczas kolacji z podwórka; czarny kucharz i woźnica zażądali zapłaty. " Cytat służy jako przenośna definicja zamieszania, zamieszania.

Wszystko w porządku, piękna markiza

Cytat z wiersza (1936) A. I. Bezymenskiego (1898-1973) „Wszystko jest dobre” (francuska pieśń ludowa). Markiz, którego nie było od piętnastu dni, dzwoni do swojej posiadłości i pyta jednego ze służących: „Jak się masz?”. On odpowiada:

Wszystko w porządku, piękna markizo,
Rzeczy się toczą, a życie jest łatwe
Ani jednej smutnej niespodzianki
Z wyjątkiem drobiazgów!

Więc ... bzdury ...
Pusta firma ...
Twoja klacz nie żyje!

Wszystko w porządku, wszystko w porządku.

Woźnica na pytanie markiza: „Jak doszło do tej śmierci?” - odpowiedzi:

Z klaczą co:
Pusta sprawa!
Spłonęła ze stajnią!
Ale poza tym piękna markiza,
Wszystko w porządku, wszystko w porządku.

Ale inaczej,
piękna markiza,
Wszystko dobrze, wszystko dobrze!

Wszystko to byłoby zabawne
Kiedy jest to takie smutne

Cytat z wiersza M. Yu. Lermontowa „A. O. Smirnova ”(1840):

Chcę ci wiele powiedzieć bez ciebie
Z Tobą chcę Cię słuchać ...
Co robić? .. W niezręcznej mowie
Nie mogę zajmować twojego umysłu ...
Wszystko to byłoby zabawne
Kiedy było tak smutno.

Jest używany jako komentarz do pozornie tragikomicznej, zabawnej, ale zasadniczo bardzo poważnej, niepokojącej sytuacji.

Pierz brudną bieliznę w miejscach publicznych

Używane w znaczeniu: ujawniać kłopoty, kłótnie dotyczące tylko wąskiego kręgu ludzi. Wyrażenie to jest zwykle używane z zaprzeczeniem, jako apel, aby nie ujawniać szczegółów takich kłótni (nie ma potrzeby publicznego prania brudnej bielizny). Wiąże się to ze starożytnym zwyczajem, aby nie wynosić śmieci z chaty, ale spalić je (na przykład w piecu), ponieważ zła osoba mogła rzekomo przysporzyć kłopotów właścicielowi chaty, wypowiadając specjalne słowa nad śmieciami.

re

Galopujący po Europie

Taki tytuł mają szkice podróżnicze poety A. A. Żarowa (1904–1984), odzwierciedlające ulotne wrażenia, jakie wywarł z podróży do Europy Zachodniej (1928). Tytuł ten tłumaczy fakt, że Żarow i jego towarzysze, poeci I. Utkin i A. Bezymensky, musieli na prośbę policji skrócić swój pobyt w Czechosłowacji i Austrii.

M. Gorky w swoim artykule „O korzyściach piśmienności” (1928) użył wyrażenia Żarowa „galopując po Europie”, ale już pod adresem niektórych autorów niepoważnych esejów o życiu za granicą, dostarczających czytelnikom nieprawdziwych informacji. Wyrażenie to jest używane ogólnie jako definicja powierzchownych obserwacji.

Konto w Hamburgu

W 1928r Zbiór artykułów krytyczno-literackich, notatek i esejów V. Szkłowskiego (1893-1984) ukazał się pod tytułem „Konto Hamburga”. Znaczenie tej nazwy wyjaśniono w krótkim, programowym artykule otwierającym kolekcję: „Konto w Hamburgu to niezwykle ważna koncepcja. Wszyscy wojownicy, kiedy walczą, oszukują i leżą na łopatkach na polecenie przedsiębiorcy. Raz w roku zapaśnicy zbierają się w tawernie w Hamburgu. Walczą z zamkniętymi drzwiami i zasłoniętymi oknami. Długie, brzydkie i twarde. Tutaj tworzone są prawdziwe klasy wojowników, aby nie dać się zwieść. Relacja z Hamburga jest niezbędna w literaturze ”. Podsumowując, artykuł wymienia nazwiska kilku znanych współczesnych pisarzy, którzy zdaniem autora nie dorównują hamburskiemu hrabiemu. Następnie Szkłowski uznał ten artykuł za „zarozumiały” i niepoprawny. Ale wyrażenie „konto hamburskie” w tym samym czasie zostało uskrzydlone, początkowo w środowisku literackim, jako określenie oceny dowolnego dzieła literackiego lub artystycznego bez rabatów i ustępstw, a następnie stało się bardziej rozpowszechnione i zaczęło być stosowane do oceny pewnych zjawisk społecznych.

Bohater naszych czasów

Tytuł powieści M. Yu. Lermontowa (1840), być może zainspirowana "Rycerzem naszych czasów" N. M. Karamzinem. Alegorycznie: osoba, której myśli i czyny najpełniej wyrażają ducha nowoczesności. Wyrażenie jest używane w sensie pozytywnym lub ironicznie, zgodnie z osobowością osoby, do której jest stosowane.

Bohaterem nie mojej powieści

Chatsky

Ale Skalozub? Co za piękny widok!
Za armią jest góra,
I prostolinijność obozu,
W twarz i głos - bohater ...

Sophia

Nie moja powieść.

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: nie w moim guście.

Palić serca ludzi czasownikiem

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Prorok” (1828).
Używane w znaczeniu: gorliwie, namiętnie głoście, nauczajcie.

Wskaźnik oka, prędkość, atak

Aforyzm wielkiego rosyjskiego dowódcy A. W. Suworowa. Tymi słowami w swojej książce Science of Victory (napisanej w 1796 roku, pierwsze wydanie 1806) zdefiniował „trzy sztuki walki”.

Głupi pingwin nieśmiało chowa swoje tłuste ciało w klifach

Cytat z „Pieśni Petrela” (1901) M. Gorkiego.

Zgniły liberalizm

Wyrażenie ME Saltykov-Shchedrin (1826–1889) ze szkicu satyrycznego (1875) „Pan Molchalina” (z cyklu „Pośród umiaru i dokładności”), który stał się synonimem braku skrupułów, pojednania i pobłażliwości.

Głód to nie ciocia

Mówią więc o silnym głodzie, zmuszając do działania. Te słowa są częścią szczegółowego wyrażenia, utrwalonego jeszcze w XVII wieku: głód nie jest ciotką, ona nie zsunie ciasta, czyli ciocia (matka chrzestna, teściowa) pomoże w trudnych przypadkach, pożywnym i smacznym jedzeniem, a głód może tylko popchnąć wielu niechcianych czyny.

Biada Wit

Tytuł komedii A.S. Griboyedova.

re

Czy był tam chłopiec?

Jeden z odcinków powieści M. Gorkiego Życie Klim Samgina (1927) opowiada o jeździe na łyżwach chłopca Klima z innymi dziećmi. Boris Varavka i Varya Somova wpadają w piołun. Klim daje Borisowi koniec swojego pasa gimnastycznego, ale czując, że jest wciągany do wody, zwalnia go z rąk. Dzieci toną. Kiedy rozpoczyna się poszukiwanie topielca, Klimę uderza „czyjeś poważne, nieufne pytanie:„ Czy był chłopiec, może nie było chłopca? ”. Ostatnia fraza została uskrzydlona, \u200b\u200bjako przenośny wyraz skrajnych wątpliwości.

Tak, są tylko rzeczy

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Łabędź, szczupak i rak” (1814). Używane w tym sensie: materia się nie porusza, stoi w miejscu, wokół niej toczą się bezowocne rozmowy.

Pani jest miła pod każdym względem

Wyrażenie z wiersza Mikołaja Gogola „Martwe dusze” (1842): „Jakiekolwiek imię wymyślisz, z pewnością znajdzie się w jakimś zakątku naszego stanu, - dobre jest wielkie, - ktoś je nosi i na pewno się wkurzy ... i dlatego zawołamy panią, do której przybył gość, tak jak nabyła to w sposób legalny, bo jakby niczego nie żałowała, aby stać się uprzejmą w ostatnim stopniu, chociaż oczywiście dzięki uprzejmości, wow, jaka zwinność kobiecego charakteru wkradła się! i chociaż czasami w każdym przyjemnym słowie wystawiała och, jaka szpilka ... "

Daj dąb

Kiedyś znaczyło „umrzeć”. Istnieją dwie wersje wystąpienia tego wyrażenia:

1. Obrót powstał na rosyjskiej ziemi i kojarzy się z czasownikiem zadubet - "ochłodzić, stracić wrażliwość, stać się twardym".
2. Wyrażenie pochodzi z południa Rosji. Można przypuszczać, że zmarłych chowano pod dębem.

Dwadzieścia dwa nieszczęścia

Tak więc w sztuce AP Czechowa „Wiśniowy sad” (1903) nazywają urzędnika Epichodowa, z którym codziennie zdarzają się jakieś komiczne kłopoty. Wyrażenie to odnosi się do nieudaczników, u których stale pojawia się jakiś rodzaj nieszczęścia.

Noble Nest

Tytuł powieści I.S. Turgieniewa (1859), która stała się synonimem stanu szlacheckiego. Wyrażenie to Turgieniew użył jeszcze wcześniej, w opowiadaniu „Mój sąsiad Radiłow” (1847).

Czyny minionych dni
Legendy głębokiej starożytności

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina Rusłan i Ludmiła (1820), będący bliskim tłumaczeniem wersetów jednego z wierszy Osjana, stworzonych przez angielskiego pisarza Jamesa Macphersona (1736–1796) i przypisywanych temu legendarnemu starożytnemu celtyckiemu wieszczowi. Alegorycznie o długotrwałych i zawodnych wydarzeniach, o których niewiele osób pamięta.

W torbie

Kiedy mówią „jest w worku”, to znaczy: wszystko w porządku, wszystko dobrze się skończyło. Pochodzenie tego wyrażenia czasami tłumaczy fakt, że w czasach Iwana Groźnego niektóre sprawy sądowe były rozstrzygane w drodze losowania, a los losowano z kapelusza sędziego. Istnieją inne wyjaśnienia dotyczące pochodzenia tego wyrażenia. Niektórzy badacze argumentują, że urzędnicy i urzędnicy (byli tymi, którzy zajmowali się wszelkiego rodzaju postępowaniami sądowymi), badając sprawy sądowe, przyjmowali łapówki w swoich czapkach, a jeśli wielkość łapówki odpowiadała urzędnikowi, to „sprawa była w kapeluszu”.

Pomaganie tonącym jest dziełem samego tonięcia

W powieści satyrycznej I. Ilfa (1897–1937) i E. Pietrowa (1902–1942) „Dwanaście krzeseł” (1927) jest mowa o plakacie z tak śmiesznym hasłem, który wisiał w klubie wieczorem Towarzystwa Ratownictwa Wodnego. Ten slogan zaczął być używany, czasem w nieco zmodyfikowanej wersji, jako żartobliwy aforyzm o samopomocy.

Czas biznesowy i godzina zabawy

W 1656 r. Na polecenie cara Aleksieja Michajłowicza (1629–1676) powstała „Księga sierżanta: nowy kod i układ rangi sokolnika”, czyli zbiór zasad sokolnictwa, ulubionej zabawy tamtych czasów. Na końcu przedmowy Aleksiej Michajłowicz sporządził własnoręcznie dopisek: „Przysłówek książkowy lub jego własny; to jest przypowieść o duszy i ciele; ale nie zapominajcie o prawdzie i osądzie, i miłosiernej miłości i porządku wojskowym: czas na interesy i zabawę. " Słowa postscriptum stały się często nie do końca interpretowanym wyrażeniem, rozumiejącym w dużej części słowo „czas”, a pod słowem „godzina” - mniejszą część, w wyniku czego zmieniają samo wyrażenie: „biznes to czas, a zabawa to godzina”. Ale król nawet nie pomyślał o tym, by z całego czasu spędzić tylko godzinę zabawy. Te słowa wyrażają ideę, że wszystko ma swój czas - zarówno biznes, jak i zabawa.

Ucho Demyanova

Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: brutalne, przesadne traktowanie wbrew woli leczonego; generalnie coś uporczywie proponowane. Powstał z bajki I. A. Kryłowa "Ucho Demyana" (1813). Sąsiad Demyan tak bardzo traktował ucho sąsiada Foku, że on

Bez względu na to, jak kochałem swoje ucho, ale z powodu takiego nieszczęścia
Łapiąc naręcze
Szarfa i czapka,
Pospiesz się do domu bez pamięci -
Od tego czasu Demyan nigdy nie był stopą.

Derzhimorda

Postać z komedii Nikołaja Gogola „Generalny inspektor” (1836), niegrzeczny policjant, który według Gorodnicha „rzuca wszystkim światło pod oczy, by zachować porządek, zarówno dobry, jak i zły”. Jego nazwisko weszło w mowę literacką w sensie: niegrzeczny, ślepo wykonujący rozkazy z góry, strażnik porządku.

Dogonić i wyprzedzić

Wyrażenie powstało z artykułu V. I. Lenina „Nadciągająca katastrofa i jak sobie z nią radzić” (1917). W tym artykule W. I. Lenin napisał: „Rewolucja dokonała tego, co w ciągu kilku miesięcy Rosja, na swój sposób polityczny szeregi dogoniły kraje zaawansowane. Ale to nie wystarczy. Wojna jest nieubłagana, stawia pytanie z bezlitosną surowością: albo zgiń, albo dogonić zaawansowane kraje i również je wyprzedzić ekonomicznie". Ten sam slogan - „dogonić i wyprzedzić Amerykę!” - został ponownie nominowany w latach 60. Pierwszy sekretarz Komitetu Centralnego KPZR NS Chruszczow (1894-1971). Cytowane jako wezwanie do wygrania z kimś konkursu (zwykle ekonomicznego). Używane dosłownie i ironicznie.

Dr Aibolit

Bohater baśni K. I. Czukowskiego (1882-1969) „Aibolit” (1929). Imię „dobrego lekarza” Aibolita zaczęło być używane (początkowo przez dzieci) jako żartobliwe określenie lekarza.

Domostroy

„Domostroy” to pomnik literatury rosyjskiej XVI wieku, będący zbiorem codziennych zasad i nauk moralnych. Zasady te, przedstawione w ponad sześćdziesięciu rozdziałach, były oparte na ugruntowanym światopoglądzie, wypracowanym pod wpływem kościoła. „Domostroy” uczy „jak wierzyć”, „jak oddawać cześć carowi”, „jak żyć z żonami, dziećmi i domownikami”, normalizuje życie rodzinne i gospodarkę. Według Domostroi ideałem każdej gospodarki jest gromadzenie zapasów, które powinno pomóc w zdobyciu bogactwa, które jest osiągalne tylko wtedy, gdy głowa rodziny jest suwerenna. Mąż według „Domostroy” jest głową rodziny, panem żony, a „Domostroy” szczegółowo wskazuje, w jakich przypadkach powinien bić żonę itd. Stąd słowo „Domostroy” oznacza: konserwatywny sposób życia rodzinnego, moralność, afirmacja niewolnika pozycja kobiety.

Pieprz się jak koza Sidorowa

Jest używany w znaczeniu: ciężkiej, okrutnej i bezlitosnej chłosty, bić kogoś. Imię Sidor w ludziach często kojarzyło się z ideą złej lub zrzędliwej osoby, a koza, zgodnie z popularnymi przekonaniami, to zwierzę o szkodliwym charakterze.

Kochanie

Bohaterką opowieści A.P.Czechowa (1899) o tym samym nazwisku jest pomysłowa kobieta, która zmienia swoje zainteresowania i poglądy wraz ze zmianą kochanków, oczami których patrzy na życie. Wizerunek „ukochanej” Czechowa charakteryzują także ludzie, którzy zmieniają swoje przekonania i poglądy w zależności od tego, kto aktualnie na nich wpływa.

Wdychaj kadzidło

Mówią więc o chudej, słabej, chorowitej osobie, która nie żyła długo. Wyrażenie oparte jest na religijnej symbolice słowa kadzidło. W kościele pali się kadzidło (kołysząc naczyniem zawierającym kadzidło). Ten obrzęd jest wykonywany w szczególności przed zmarłym lub umierającym.

mi

W starym psie jeszcze jest życie

Cytat z opowiadania Nikołaja Gogola „Taras Bulba” (1842). Alegorycznie o zdolności do osiągnięcia znacznie więcej; o dobrym zdrowiu, samopoczuciu czy wielkim potencjale człowieka zdolnego do wielu znaczących rzeczy, chociaż osoby wokół niego już tego od niego nie oczekują.

Jest coś, z czego można wyjść w rozpaczy

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada Wita” (1824). Chatsky, przerywając kłamstwa Repetiłowa, mówi do niego:

Słuchaj, kłam, ale poznaj miarę;
Jest coś, z czego można rozpaczać.

W bitwie jest zachwyt
I ciemna otchłań na skraju

Cytat z dramatycznej sceny Aleksandra Puszkina „Uczta w czasie zarazy” (1832), pieśń przewodniczącego święta. Używane jako formuła uzasadniająca niepotrzebnie ryzykowne zachowanie.

fa

Alive Palarnia

Wyrażenie z pieśni ludowej dla dzieci, wykonywanej podczas gry „Palarnia”. Gracze siedzą w kręgu i przekazują sobie płonącą drzazgę z refrenem: „Żywy, żywy Palarnia, cienkie nogi, krótka dusza”. Ten, w którego rękach plamka wychodzi, opuszcza krąg. Stąd wzięło się wyrażenie „palarnia żyje”, używane jako żartobliwy wykrzyknik, odnosząc się do ciągłej działalności nieistotnych ludzi, a także ciągłej aktywności kogoś w trudnych warunkach.

Żywa woda

W rosyjskich opowieściach ludowych - magiczna woda, która ożywia zmarłych, dając heroiczną siłę.

Żyj i żyj, pozwól innym

Pierwsza linijka wiersza G. R. Derzhavina (1743–1816) „W narodzinach królowej Gremislavy” (1798):

Żyj i pozwól innym żyć
Ale nie kosztem drugiego;
Zawsze bądź szczęśliwy ze swoim
Nie dotykaj niczego innego:
Oto zasada, droga jest prosta
Dla szczęścia wszystkich i wszystkich.

Derzhavin jest autorem tej poetyckiej formuły, ale nie samej myśli zawartej w niej, która od dawna istnieje jako przysłowie w różnych językach. W Rosji szeroko znana była również jego francuska wersja - „Vivons et laissons vivre les autres”. Autorstwo tej myśli jest nieznane. Ale w każdym razie jego rosyjskie tłumaczenie stało się aforyzmem dzięki G.R.Derzhavinowi.

Przez Carę Gremisławę poeta ma na myśli rosyjską cesarzową Katarzynę Wielką. Według legendy jej ulubionym powiedzeniem było wyrażenie „żyj i pozwól żyć innym”.

Alegorycznie: wezwanie do zwracania uwagi na interesy innych ludzi, do szukania z nimi kompromisu, pewnej formuły współistnienia, która pasuje każdemu.

Żywych trupów

Wyrażenie to zyskało szerokie rozpowszechnienie po ukazaniu się dramatu „Żywe zwłoki” (1911) L. N. Tołstoja, którego bohater, udając samobójcę, Fedya Protasov ukrywa się przed żoną i ludźmi z jego kręgu i żyje pośród szlamów społecznych, będąc we własnych oczach „żywym trupem”. ... Teraz wyrażenie „żywy trup” jest używane w tym sensie: osoba zdegradowana, zdewastowana moralnie, a także wszystko, co ogólnie stało się martwe, przestarzałe.

3

Poza zasięgiem

Wyrażenie należy do admirała FV Dubasova (1845-1912), znanego z brutalnego stłumienia zbrojnego powstania moskiewskiego. W swoim „zwycięskim” raporcie do Mikołaja II z 22 grudnia 1905 r. Dubasow pisał: „Wycofując się buntownicy z jednej strony próbowali i zdołali szybko usunąć ich poza zasięg wybranych przywódców, z drugiej pozostawili na teatrze akcji, choć rozproszeni, ale najbardziej nieubłagani i zgorzkniali bojownicy ... Nie mogę rozpoznać ruchu buntowniczego jako całkowicie stłumionego. "

Do odległych krain.
Daleko [trzydzieste] królestwo

Wyrażenie często spotykane w rosyjskich baśniach ludowych w znaczeniu: daleko, w nieznanej odległości.

Zapomnij i zasypiaj!

Cytat z wiersza M. Yu. Lermontowa „W drogę sam wychodzę”:

Nie oczekuję niczego od życia,
I wcale nie żałuję przeszłości;
Szukam wolności i spokoju!
Chciałbym zapomnieć i zasnąć!

Nędzny widok

To wyrażenie pojawiło się za Piotra I (1672-1725). Zatrapeznikov to imię kupca, którego fabryka produkowała bardzo grube i niskiej jakości tkaniny. Od tamtej pory tak mówią o niechlujnie ubranej osobie.

Wulgarny język. Zaum

Terminy stworzone przez poetę i teoretyka futuryzmu A.E. Kruchenykha. W „Deklaracji słowa jako takiego” (1913) istota „zaumi” została zdefiniowana następująco: „Myśl i mowa nie nadążają za doświadczeniem natchnionego, dlatego artysta może swobodnie wypowiadać się nie tylko we wspólnym języku… ale także osobiście… nie mając określonego znaczenia… zawiłość. Na podstawie tej naciągniętej fałszywej teorii futurystyczni poeci stworzyli słowa pozbawione jakiegokolwiek merytorycznego i semantycznego znaczenia, napisali m.in. wersety: „Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik”. Dlatego termin „zaum”, „zawiły język” zaczął być używany w znaczeniu: język niezrozumiały dla szerokich mas, w ogóle - nonsens.

Witaj, młode, nieznane plemię!

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Odwiedziłem ponownie / Ten zakątek ziemi ...” (1835):

Witam plemię
Młody, nieznany! nie ja
Zobaczę twój potężny późny wiek
Kiedy wyrośniesz z moich znajomych
I ukryjesz starą głowę
Z oczu przechodnia ...

Jest używany jako żartobliwie uroczyste powitanie skierowane do młodych ludzi, młodych kolegów.

Zielone winogrona

Wyrażenie to weszło do szerokiego obiegu po ukazaniu się bajki IA Kryłowa „Lis i winogrona” (1808). Lis, który nie może dosięgnąć wysoko wiszących kiści winogron, mówi:

On wygląda dobrze,
Tak, zielone - jagody nie są dojrzałe,
Natychmiast ustaw zęby na krawędzi.

Używane do określenia postrzeganej pogardy dla czegoś, czego nie można osiągnąć.

Gorący punkt

Wyrażenie z prawosławnej modlitwy pogrzebowej („… w ciemnym miejscu, w miejscu, w którym odpoczniemy…”). Tak nazywa się raj w tekstach cerkiewnosłowiańskich. Graficzne znaczenie tego wyrażenia to „miejsce zabawne” lub „miejsce satysfakcjonujące” (takim miejscem w starej Rosji mogła być tawerna). Z biegiem czasu wyrażenie to nabrało negatywnej konotacji - miejsca, w którym oddają się hulaniu, rozpuście.

I

A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny

Cytat z komedii A. S. Griboyedova „Woe from Wit” (1824), słowa Chatsky'ego, który wrócił z wyprawy. Sarkastycznie wspominając dawnych Moskali, mówi:

Jestem skazany, aby znów ich zobaczyć!
Mieszkając z nimi, znudzisz się, aw kim nie znajdziesz plam?
Kiedy wędrujesz, wracasz do domu,
A dym ojczyzny jest dla nas słodki i przyjemny.

Ostatnie zdanie Gribojedowa nie jest całkiem dokładnym cytatem z wiersza G. R. Derzhavina "Harfa" (1798):

Dobra wiadomość dla nas o naszej stronie:
Ojczyzna i dym są dla nas słodkie i przyjemne.

Fraza Derzhavina weszła do szerokiego obiegu, oczywiście, jako cytat z komedii Gribojedowa. Alegorycznie o miłości, przywiązaniu do ojczyzny, kiedy nawet najmniejsze znaki własne, własne, wywołują radość, czułość.

I w pośpiechu, by żyć i czuć się w pośpiechu

Cytat z wiersza P. A. Vyazemsky'ego (1792–1878) „Pierwszy śnieg” (1822). Wykonane przez AS Puszkina jako epigraf do 1. rozdziału „Eugeniusza Oniegina”. Alegorycznie: 1. O człowieku, który choć się spieszy, nie może nic zakończyć. 2. O tym, kto stara się czerpać z życia jak najwięcej, ciesz się wszystkim, nie myśląc zbytnio o cenie, jaką trzeba będzie za to zapłacić.

I nudne i smutne, i nie ma nikogo, kto mógłby pomóc

Cytat z wiersza M. Yu. Lermontowa „Zarówno nudny, jak i smutny” (1840):

I nudne i smutne, i nie ma nikogo, kto mógłby pomóc
W chwili psychicznego przeciwności ...
Pragnienia! Jaki jest pożytek z pragnienia na próżno i na zawsze?
A lata mijają - wszystkie najlepsze lata ...

Alegorycznie o samotności, braku bliskich.

I znowu walcz!
Odpoczywaj tylko w naszych snach

Cytat z wiersza A. A. Bloka (1880–1921) „Na polu kulikowskim” (1909). Alegorycznie o determinacji do dalszej walki, aby osiągnąć cel.

I ten, który kroczy przez życie z piosenką,
Nigdzie się nie zgubi

Chór popularnego marszu z filmu „Wesołych chłopaków” (1934), słowa V. I. Lebedev-Kumacha (1898-1949), muzyka I. O. Dunaevsky'ego (1900-1955).

Iwan Iwanowicz i Iwan Nikiforow

Postacie „Opowieść o tym, jak Iwan Iwanowicz pokłócił się z Iwanem Nikiforowiczem” (1834) N. V. Gogola. Imiona tych dwóch mieszkańców Mirgorod stały się powszechnymi rzeczownikami dla ludzi, którzy nieustannie się ze sobą kłócą, synonimem sprzeczek, plotek.

Ivan Nepomniachtchi

W W carskiej Rosji schwytani zbiegłe skazańcy, ukrywając swoją przeszłość, ukrywali swoje prawdziwe imię i nazwisko, nazywali się Iwan i mówili, że nie pamiętają związku; w policji odnotowano ich jako „nie pamiętających pokrewieństwa”, stąd ich przydomek „Ivan Nepomniachtchi”.

idę do Ciebie

Książę Światosław, rozpoczynając wojnę, z góry oznajmił wrogowi: „Chcę iść”. NM Karamzin (1766–1826), przekazując legendę kroniki, cytuje zdanie Światosława w formie: „Idę na ciebie!”. Fraza zyskała w redakcji uskrzydlenie: „Idę do Ciebie”. Używane w tym znaczeniu: zamierzam wdać się w konfrontację, spór, spór itp.

Iskra zapali płomień

Cytat z wiersza dekabrysta A.I. Odoevsky'ego (1802-1839), napisanego na Syberii w odpowiedzi na poetyckie przesłanie A.S. Puszkina (1826), skierowanego do dekabrystów zesłanych na ciężką pracę („W głębinach syberyjskich rud / Zachowaj dumną cierpliwość ... ”).

Alegorycznie o wierze w sukces, zwycięstwo Twojej sprawy, mimo trudnego początku.

Z miłości do sztuki

Wypowiedź z wodewilu DT Leńskiego (1805-1860) „Lew Gurycz Sinichkin” (1839). Jeden z wodewilów, hrabia Zephyrov, ciągnie za ładnymi aktorkami, grając patronkę miejscowej trupy. Jego ulubione wyrażenie, które powtarza co minutę: „Z miłości do sztuki”.

Używane w znaczeniu: z miłości do samej pracy, zawodu, bez samolubnych celów.

Z pięknej odległości

Wyrażenie z wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „Rosja! Rosja! Widzę cię z mojej wspaniałej, pięknej z daleka, widzę cię ”(prawie cały pierwszy tom„ Dead Souls ”napisał Gogol za granicą). Cytowany jako żartobliwie ironiczne określenie miejsca, w którym człowiek jest wolny od zwykłych zmartwień, trudności, problemów.

Chatka na udkach kurczaka

W rosyjskich baśniach ludowych Baba Jaga mieszka w takiej chacie. Ta figuratywna nazwa pochodzi od tych drewnianych chat, które w dawnych czasach dla ochrony przed rozkładem ustawiano na pniakach z odciętymi korzeniami.

Skórka owocowa

Wyrażenie powstało z popularnego przysłowie: „Kwas nie jest drogi, skórka jest droga w kwasie chlebowym”. Został uskrzydlony po pojawieniu się dramatu Lwa Tołstoja The Living Corpse (1912). Bohater dramatu Protasow, opowiadając o swoim życiu rodzinnym, mówi: „Moja żona była idealną kobietą… Ale co mogę ci powiedzieć? Nie było zapału - wiesz, w kwasie jest smak? - w naszym życiu nie było żadnej gry. I musiałem zapomnieć. I nie zostaniesz zapomniany bez gry ... ”Używane w tym sensie: coś, co nadaje czemuś szczególny smak, atrakcyjność (danie, opowieść, osoba itp.).

DO

Kazańska sierota

To imię osoby, która udaje nieszczęśliwą, obrażoną, bezradną, aby wzbudzić współczucie żałosnych ludzi. Z tym wyrazem w czasach Iwana Groźnego (1530–1584) żartobliwie nazywani książętami tatarskimi, którzy przyjęli chrześcijaństwo po podboju Kazania i osiągnęli zaszczyty na dworze królewskim. W swoich petycjach często nazywali siebie sierotami. Możliwa jest również inna opcja: po podboju Kazania pojawiło się wielu żebraków, którzy udawali ofiary wojny i mówili, że ich rodzice zginęli podczas oblężenia Kazania.

Jak wiewiórka na kole

Wyrażenie z baśni I. A. Kryłowa "Wiewiórka" (1833):

Spójrz na innego biznesmena:
Przeszkadza, pędzi, wszyscy się nim dziwią:
Wydaje się, że jest oderwany od skóry,
Tak, tylko wszystko nie idzie do przodu,
Jak wiewiórka na kole.

Wyrażenie to jest używane w znaczeniu: nieustannie awanturniczy, gwarny bez widocznych efektów.

Nie ważne co się stanie

Słowa nauczyciela Belikowa z opowiadania AP Czechowa „Człowiek w sprawie” (1898). Cytowane jako definicja tchórzostwa, panikarstwa.

Jak doszedłeś do tego życia?

Cytat z wiersza N. A. Nekrasova (1821–1878) „Słabe i eleganckie” (1861):

Zadzwońmy do niej i zapytajmy:
„Jak doszedłeś do tego życia?”

Służy do wyrażania oszołomienia, żalu z powodu kłopotów, które spotkały osobę.

Jak pod każdym liściem
Stół i dom były gotowe

Cytat z bajki „Ważka i mrówka” (1808) I. A. Kryłowa. Wyrażenie ma na celu scharakteryzowanie łatwo osiągalnego bezpieczeństwa materialnego.

Jak woda z grzbietu kaczki

Dzięki natłuszczeniu piór woda łatwo spływa z gęsi. Ta obserwacja doprowadziła do pojawienia się tego wyrażenia. Służy do określenia osoby, która nie dba o wszystko, o nic.

Jak miło, jak świeże były róże ...

To zdanie pochodzi z wiersza IP Myatlev (1796–1844) „Roses”. Jest używany, gdy ze smutkiem przypominamy sobie coś radosnego, lekkiego, ale dawno minionego.

Kapitał do zdobycia i niewinność do obserwowania

Wyrażenie spopularyzowane przez ME Saltykov-Shchedrin (Letters to Aunty (1882), Little Things in Life (1887), Mon Repos Shelter (1879) itp.). Używane w tym sensie: aby zaspokoić własne egoistyczne interesy, jednocześnie starając się zachować reputację człowieka bez najemnika, altruisty.

Karamazovshchina

Słowo, które weszło do szerokiego użytku po opublikowaniu powieści FM Dostojewskiego „Bracia Karamazow” (1879–1880). To słowo oznacza skrajny stopień moralnej nieodpowiedzialności i cynizmu („wszystko jest dozwolone”), które są esencją światopoglądu i moralności głównych bohaterów.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karataev jest jednym z bohaterów powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój (1865–1869). Jego pokora oraz łagodny i łagodny stosunek do wszelkich przejawów zła („brak odporności na zło”) wyraża, zdaniem Tołstoja, istotę rosyjskiego chłopstwa, autentyczną mądrość ludową.

Młoda dama [dziewczyna]

Najwyraźniej po raz pierwszy wyrażenie to znalazło się w mowie literackiej z powieści NG Pomyalovsky'ego (1835–1863) „Bourgeois Happiness” (1861). Używane w znaczeniu: urocza, zniewieściała dziewczyna, z ograniczoną perspektywą.

Klin wybijany klinem

Oznacza „pozbycie się czegoś (złego, ciężkiego), zachowanie się tak, jakby tego nie było, lub odwołanie się do tego, co to spowodowało”. Wyrażenie to wiąże się z rąbaniem drewna, w którym kłody są rozłupywane, wbijając klin w szczelinę wykonaną siekierą. Jeśli klin utknie w drewnie bez rozłupywania, to można go wybić (i jednocześnie rozłupać) tylko drugim, grubszym klinem.

Kolomenskaya verst

To jest nazwa dla długich i szczupłych ludzi. W XVII wieku z rozkazu cara Aleksieja Michajłowicza na drodze „filarowej” (czyli drodze z kamieniami milowymi) między Moskwą a letnią rezydencją cara we wsi Kołomienkoje na nowo zmierzono odległość i ustawiono „wiorsty” - szczególnie wysokie kamienie milowe, z których i ten wyraz zniknął.

Który dobrze żyje w Rosji

Tytuł wiersza N.A. Niekrasowa, którego pierwszy rozdział został opublikowany w 1866 r. Siedmiu chłopów, spierających się o

Kto się bawi
Swobodnie w Rosji, -

postanawiają nie wracać do domu, dopóki nie znajdą odpowiedzi na to pytanie i spacerują po Rosji w poszukiwaniu kogoś, kto „dobrze żyje w Rosji”. Cytowany jako żartobliwie ironiczny komentarz do wszelkiego rodzaju badań socjologicznych, sondaży, ich wyników itp.

Kondrashka miał dość

Tak mówią na wypadek, gdyby ktoś nagle umarł, zmarł (z powodu udaru apoplektycznego, paraliżu). Istnieje kilka wersji pochodzenia obrotu:

1. jednostka frazeologiczna sięga nazwiska Kondratego Buławina, przywódcy powstania ludowego nad Donem w 1707 roku;
2. Kondrashka to eufemistyczna nazwa śmierci, poważnej choroby, paraliżu, charakterystyczna dla popularnych przesądów.

Kończy się w wodzie

Wyrażenie jest związane z imieniem Iwana Groźnego. Represje wobec ludności pod rządami tego cara przybierały niekiedy taką skalę, że nawet sam Iwan czuł się zawstydzony. W takich przypadkach, aby ukryć prawdziwą skalę egzekucji, ludzi zmarłych na torturach potajemnie wrzucano do rzeki. Ukrywanie końca w wodzie oznacza zatuszowanie śladów zbrodni.

Koń się nie przetoczył

Używane w tym sensie: nic jeszcze nie zostało zrobione, wciąż jest daleko od początku sprawy. Geneza obrotu związana jest z nawykiem pławienia się koni przed założeniem obroży lub siodła, co opóźniało pracę.

Pudełko

Postać wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „... jedna z tych matek, drobnych ziemian, którzy płaczą z powodu nieurodzaju, strat ... a tymczasem zarabiają trochę pieniędzy w różnobarwnych workach ustawionych na szufladach kredensów. W jednej torbie biorą wszystkie ruble, w drugiej pół rubla, w trzeciej ćwiartce, chociaż wygląda na to, że w komodzie nie ma nic oprócz lnu, kurtek nocnych, nici i podartego płaszcza, który potem musi zmienić się w sukienkę, jeśli stare jakoś wypali się podczas wypieku świątecznych ciast z wszelkiego rodzaju przędzą lub zostanie odizolowane samodzielnie. Ale sukienka nie wypali się i nie zużyje się sama; stara kobieta jest oszczędna, a płaszcz przez długi czas ma leżeć nieotwarty, a potem, zgodnie z duchowym testamentem, trafi do siostrzenicy babci wraz z wszystkimi innymi śmieciami. " Imię Korobochka stało się synonimem osoby żyjącej z drobnymi zainteresowaniami, drobnym skopidonem.

Krew z mlekiem

Mówią więc o rumianej, zdrowej osobie. Wyrażenie z rosyjskiego folkloru, w którym łączą się ludowe wyobrażenia o pięknie koloru: czerwieni jak krew i bieli jak mleko. W Rosji przez długi czas białą twarz i rumieniec na policzkach uważano za oznakę piękna, która świadczyła o dobrym zdrowiu.

Kukułka chwali koguta
Za pochwałę kukułki

Cytat z bajki I. A. Kryłowa "Kukułka i Kogut" (1841):

Dlaczego, nie bojąc się grzechu,
Czy kukułka chwali koguta?
Za pochwałę kukułki.

L

Niezwykła lekkość myśli

Słowa przechwalającego się Chlestakowa w komedii Nikołaja Gogola „Inspektor generalny” (1836): „Jest jednak wiele moich prac: Wesele Figara, Robert Diabeł, Norma. Nawet nie pamiętam nazw; I to przez przypadek: nie chciałem pisać, ale dyrekcja teatru mówi: „Proszę, bracie, napisz coś”. Myślę sobie: „Może, jeśli chcesz, bracie!” A potem, jak się wydaje, jednego wieczoru napisał wszystko, zadziwił wszystkich. Mam niezwykłą lekkość w moich myślach. "

Wpadnij w szał

To znaczy: we wściekłości i ślepocie, aby postępować wbrew zdrowemu rozsądkowi, aby doprowadzić do oczywistej śmierci, „wpaść” w kłopoty. „Rozhny” w języku staroruskim (a teraz w lokalnych dialektach) stanowił ostry kołek. Polując na niedźwiedzia, śmiałkowie, chodząc po nim, stawiają przed nimi ostry kołek. Mając kłopoty, niedźwiedź zmarł. To samo pochodzenie i wyrażenie „pchnij diabła” lub odwrotnie: „nie będziesz deptać diabła. Stąd to samo i „bez gówna” w tym sensie: nie ma nic.

Dodatkowe osoby.
Dodatkowa osoba

Z „Dziennika dodatkowego człowieka” (1850) I. S. Turgieniewa. Wizerunek „osoby zbędnej” był bardzo popularny w literaturze rosyjskiej XIX wieku. jako typ szlachcica, który w panujących warunkach społeczno-politycznych nie znajduje dla siebie miejsca w życiu, nie może się zrealizować i cierpi z tego powodu, marnieje w bezczynności. Sama interpretacja „osoby zbędnej” - właśnie jako całkowicie określonego typu społecznego - służyła wielu autorom tamtych lat jako forma pośredniego, niepolitycznego protestu przeciwko warunkom życia panującym w Rosji.

Zwykle wyrażenie jest stosowane do ludzi, którzy są w jakiś sposób podobni do tych bohaterów rosyjskiej literatury klasycznej.

Promień światła w ciemnym królestwie

Tytuł artykułu (1860) N. A. Dobrolyubova (1836–1861) poświęconego dramatowi A. N. Ostrowskiego (1823–1886) „Burza z piorunami”. Dobrolyubov uważa samobójstwo bohaterki dramatu Kateriny za protest przeciwko samowoli i tyranii „ciemnego królestwa”. Ten protest jest bierny, ale świadczy o tym, że już w uciskanych masach budzi się świadomość ich praw naturalnych, że mija czas niewolniczego posłuszeństwa. Dlatego Dobrolyubov nazwał Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Alegorycznie: satysfakcjonujące, jasne zjawisko (miła, miła osoba) w jakiejś trudnej, przygnębiającej sytuacji.

Mniej znaczy lepiej

Tytuł artykułu (1923) W.I. Lenina. Fraza jest symbolem pierwszeństwa jakości nad ilością.

Miłość nie ma wieku

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Eugeniusz Oniegin” (1831). Używany jako żartobliwie ironiczny komentarz do żarliwych, młodzieńczych uczuć starszej osoby.

Ogre Ellochka

„Słownik Williama Szekspira, według danych badaczy, zawiera 12 000 słów. Słownik Murzyna z kanibalistycznego plemienia „Mumbo-Yumbo” zawiera 300 słów.

Ellochka Shchukina łatwo i swobodnie zarządzał trzydziestką. "

Tak zaczyna się rozdział XXII, część II „Kanibal Ellochka” w powieści Ilja Ilfa i Jewgienija Pietrowa „Dwanaście krzeseł” (1928).

W leksykonie drobnomieszczańskiej Ellochki słowa takie jak „sławny”, „ciemność”, „horror”, „chłopiec”, „taksówka” itp. Służą do wyrażenia wszystkich jej nędznych uczuć i myśli. Jej imię stało się powszechnie znane dla ludzi, którzy wyposażają swoją skromną mowę w wymyślone słowa i wulgaryzmy.

Wyostrz lisy

Wyrażenie „ostrzenie naleśników” oznacza „rozmawiać o drobiazgach, angażować się w niepoważną, bezcelową rozmowę”. Wyrażenie to pochodzi od prostej starej pracy - robienia tralek: rzeźbionych słupków do balustrad. Lyas - prawdopodobnie to samo co tralki, tralki. Tralka to tokarz, który robił tralki (w przenośni - żartowniś, zabawa, żartowniś). Tralka została uznana za zabawną i łatwą, nie wymagającą szczególnej koncentracji i dającą mistrzowi możliwość śpiewania, żartowania i rozmawiania z innymi.

M

Maniłow. Manilovshchina

Maniłow to jeden z bohaterów wiersza „Martwe dusze” Mikołaja Gogola (1842), właściciel ziemski, słodko-słodki w traktowaniu rodziny i gości, sentymentalny, bezowocny marzyciel.

Niedźwiedzia przysługa

Wyrażenie powstało z bajki IA Kryłowa „Pustelnik i niedźwiedź” (1808). Używane w znaczeniu: nieudolna, niezręczna służba, która przynosi krzywdę, kłopoty zamiast pomocy.

Martwe dusze

Tytuł wiersza N. V. Gogola, którego główny bohater Chichikov w celach spekulacyjnych kupuje od właścicieli ziemskich „martwe dusze”, które według dokumentów przed kolejnym spisem zostały wymienione jako żywe. Wyrażenie uskrzydlało się w znaczeniu: ludzie, którzy są gdzieś wymienieni fikcyjnie, a także ludzie „umarli duchem”.

Burżuazyjne szczęście

Tytuł opowiadania (1861) N. G. Pomyalovsky'ego. Używane w sensie: życie bez wysokich celów, aspiracji, wypełnione drobnymi, codziennymi zmartwieniami, przejęciami itp.

Milion udręk

Słowa Chatsky'ego w komedii A. Gribojedowa „Biada Wita” (1824):

Tak, bez moczu: milion udręk
Piersi z przyjaznego uścisku
Nogi od szurania, uszy od okrzyków,
I więcej głowy z różnych drobiazgów.

Wyrażenie uskrzywiło się dzięki dobrze znanemu artykułowi „Milion udręk” (1872) pisarza Ivana Goncharova (1812–1891), który na nowo zinterpretował w niej wyraz Gribojedowa w duchu swoich czasów - duchową i moralną mękę.

Używa się go humorystycznie i ironicznie: w odniesieniu do wszelkiego rodzaju nerwowych, długich, różnorodnych kłopotów, a także do ciężkich myśli, wątpliwości w jakiejkolwiek ważnej sprawie.

Omiń nas więcej niż wszystkie smutki
I panujący gniew i panująca miłość

Cytat z komedii „Woe from Wit” A. Griboyedova, słowa pokojówki Lizy. Alegorycznie: lepiej trzymać się z daleka od szczególnej uwagi ludzi, na których polegasz, ponieważ jest to krok od ich miłości do nienawiści.

Mitrofan

Głównym bohaterem komedii „Mały wzrost” (1782) D. I. Fonvizina jest syn głupiego gospodarza, zepsuty człowieczek, leniwy, niezdolny do nauki. Jego nazwisko stało się powszechnie znane wśród ludzi tego typu.

Twój prezent nie jest mi drogi
Droga jest twoją miłością

Wyrażenie z rosyjskiej pieśni ludowej „Na bruku ulicy”:

Och, kochanie jest dobre
Czarnobrow, dusza, przystojny,
Przynieś mi prezent
Drogi prezentu,
Z ręki złoty pierścionek.
Twój prezent nie jest mi drogi, -
Droga jest twoją miłością.
Nie chcę nosić pierścionka
Tak bardzo chcę kochać mojego przyjaciela.

Znaczenie wyrażenia: nie wartość i wyrafinowanie prezentu są ważne, ale uczucia, które ma on wyrażać.

Moje uniwersytety

Tytuł powieści autobiograficznej (1923) M. Gorkiego; uniwersytety nazywa szkołą życia, którą przeszedł.

Wyrażenie jest często używane wraz z zastąpieniem słowa „moje” innym, odpowiednim w danym przypadku.

Wszędzie młodzi w nasza droga

Cytat z „Pieśni o Ojczyźnie” w filmie „Cyrk” (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumacha, muzyka I. O. Dunaevsky. Jest używany dosłownie i ironicznie, w zależności od sytuacji.

Rzeki banków mleka i galaretek

Wyrażenie z rosyjskiej baśni ludowej. Jest używany jako przenośna definicja beztroskiego, wolnego życia.

Molchalin. Cisza

Molchalin - postać z komedii A. Gribojedowa „Biada Witowi” (1824), typ karierowicza, służalczy i skromny przed przełożonymi; określa swoje zasługi w dwóch słowach: „umiar i dokładność”. Jego imię i wyrosłe z niego słowo „milczenie” stały się synonimami karierowiczości i służalczości.

Moskwa ... ile tego dźwięku
Dla rosyjskiego serca to się połączyło!
Ile to odbiło!

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Wyraża podziw dla stolicy Rosji, historycznych i narodowych cech Moskwy oraz jej wyglądu.

Wszyscy się trochę nauczyliśmy,
Coś i jakoś

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Jest używany, jeśli chodzi o amatorstwo, płytką, powierzchowną wiedzę w dowolnej dziedzinie.

Nie możemy się doczekać łask natury, ich odbieranie jest naszym zadaniem

Wyrażenie należy do radzieckiego biologa-genetyka i hodowcy IV Michurina (1855-1935) w praktyce na dużą skalę, który wykazał się zdolnością do zmiany dziedzicznych form organizmów, dostosowując je do potrzeb człowieka. Cytując ironicznie o absurdalnych, obiektywnie szkodliwych dla interesów ludzkości, planach „podboju” przyrody. Fraza jest symbolem stosunku konsumentów do przyrody.

Oraliśmy

Cytat z bajki I. I. Dmitrieva (1760-1837) „Fly” (1803):

Byk z pługiem powlókł się na odpoczynek,
A mucha siedziała na jego rogach,
Po drodze spotkali Fly.
- Skąd jesteś, siostro? - to było pytanie.
A ona, unosząc nos,
W odpowiedzi mówi: „Skąd? -
Oraliśmy! "

Cytat służy do scharakteryzowania osób, które chcą pokazać, że brali aktywny udział w jakiejś pracy, choć w rzeczywistości ich rola była niewielka i przypisują sobie zasługi innych ludzi.

Urodziliśmy się, by urzeczywistniać bajkę

Cytat z wiersza P. D. Germana (1894–1952) „Wyżej i wyżej”, poświęconego radzieckim pilotom:

Urodziliśmy się, by urzeczywistniać bajkę
Pokonaj przestrzeń i otwartość.
Umysł dał nam stalowe ramiona - skrzydła,
A zamiast serca ognisty motor ...

Wiersz do muzyki zyskał dużą popularność, a jego pierwsza linijka została uskrzydlona. Używane ironicznie w odniesieniu do zdyskredytowanych socjalistycznych doktryn i haseł politycznych. Jest również używany jako humorystyczny autochwalenie.

H.

Do wioski dziadka

W opowiadaniu AP Czechowa „Wanka” (1886) dziewięcioletni chłop Wanka Żukow, przywieziony ze wsi do Moskwy i nauczający szewca, pisze list do swojego dziadka. „Vanka złożył kartkę papieru na cztery i włożył ją do koperty, którą dzień wcześniej kupił za grosza… Po chwili namysłu zanurzył pióro i napisał adres:„ Do wsi dziadka ”. Potem podrapał się, pomyślał i dodał: „Konstantin Makarych”. Wyrażenie „do wioski dziadka” jest używane w żartach, gdy mówimy o niedokładnym adresie lub jego braku.

Na dnie

Na dole to tytuł sztuki M. Gorkiego, wystawionej po raz pierwszy w Moskiewskim Teatrze Artystycznym 18 grudnia 1902 roku. Pierwsza edycja sztuki, wydana w Monachium w tym samym roku, nosiła tytuł Na dnie życia. Według IA Bunina, Leonid Andreev poradził Gorkiemu, aby nadał sztuce nazwę „Na dnie” zamiast „Na dnie życia”.

Wyrażeń tych używa się w odniesieniu do niższego szczebla drabiny społecznej, mówiąc o faktycznym „porzuceniu” normalnego życia.

O świcie mglistej młodości

Cytat z wiersza A. V. Koltsova (1809-1842) „Separacja” (1840) do muzyki A. Gurileva (1803-1858) i innych kompozytorów. Używane w tym sensie: kiedyś, bardzo dawno temu.

Wycina podeszwy w ruchu

Wyrażenie wywodzi się z rosyjskiej opowieści ludowej o złodziejach. Stary złodziej zgodził się wziąć młodego faceta za towarzysza, ale z umową: „Ja wezmę… jeśli ukradniesz jajka spod dzikiej kaczki, ukradniesz je tak bardzo, że nie usłyszy i nie wyleci z gniazda”. - "Co za ciekawostka!" - odpowiedział facet. Poszli więc razem, znaleźli kacze gniazdo i wczołgali się do niego na brzuchu. Podczas gdy wujek (złodziej) wciąż się podkradał, facet już zabrał wszystkie jajka z gniazda, tak sprytnie, że ptak nawet nie poruszył piórkiem; ale nie tylko zbierał jajka, od niechcenia wycinał podeszwy butów starego złodzieja. „Cóż, Vanka, nie ma cię czego nauczyć, sam jesteś wielkim mistrzem!” Tak żartobliwie mówią o zręcznej, łobuzerskiej osobie zdolnej do oszukańczych sztuczek.

Piosenka pomaga nam budować i żyć

Cytat z „Marszu wesołych ludzi”, słowa V. I. Lebedeva-Kumacha, muzyka I. O. Dunaevsky'ego z filmu „Funny Fellows” (1934).

Ludzie milczą

Tragedia Aleksandra Puszkina „Borysa Godunowa” (1831) kończy się następującą sceną: Bojar Masalski, jeden z morderców wdowy po Borysie Godunowie i jej syna, ogłasza ludowi: „Ludzie! Maria Godunova i jej syn Teodor otruli się trucizną. Widzieliśmy ich martwe ciała. (Ludzie milczą z przerażenia.) Dlaczego milczysz? Krzyk: niech żyje car Dimitri Ivanovich! (Ludzie milczą.) "

Ostatnia uwaga, która stała się sloganem, jest używana w odniesieniu do: 1. O nieskargającym posłuszeństwie ludzi wobec władzy, o braku chęci, woli i odwadze w obronie swoich interesów. 2. O milczeniu obecnych podczas omawiania ważnej sprawy.

Nasz pułk przybył

Wyrażenie ze znanej w wielu odsłonach starożytnej „gry” piosenki „Zasialiśmy proso”. Wyrażenie to z reguły jest używane w znaczeniu: było więcej ludzi takich jak my (pod pewnym względem).

Nie tańczy

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: nie działa, nie działa tak, jak powinno. Powstał z opowiadania „Zaczarowane miejsce” N. V. Gogola (1832). Stary dziadek, pijany, zaczął tańczyć, „poszedł potrząsać chrzanem po gładkim miejscu, które było w pobliżu ogrodu z ogórkami. Dotarłem jednak dopiero do połowy i chciałem pospacerować i rzucić coś własnego stopami w wicher - nogi mi nie uniosły się i nic więcej! .. Znowu przyspieszyłem, dotarłem do środka - nie zajęło! cokolwiek chcesz: nie bierze i nie bierze! Nogi jak drewniana stal. „Widzisz, diabelskie miejsce! widzisz, satanistyczna obsesja! ... ”. Znowu ruszył i zaczął drapać drobno, drobno, tylko po to, by spojrzeć; do połowy - nie! nie tańczy i jest tego pełen! "

Nie kusz mnie niepotrzebnie

Cytat z wiersza E. A. Baratyńskiego (1800–1844) "Niedowierzanie" (1821), do muzyki M.I. Glinki (1825):

Nie kusz mnie niepotrzebnie
Powrót Twojej czułości.
Rozczarowani są obcy
Wszystkie gniewne dni!

Jak na ironię, jego niewiara w cudze obietnice, zapewnienia itp.

Nie musiałem iść do sądu

Tak więc w dawnych czasach mówiono o owym „majątku ruchomym” (zwłaszcza o zwierzętach domowych), którego nabycie zakończyło się niepowodzeniem (potłuczone naczynia, upadł koń itp.).

Wyrażenie to wiąże się z wiarą w ciasteczka, które według naszych odległych przodków były ich tajemniczymi właścicielami na czele całego „domu i podwórka”. Wtedy „to nie było na dworze” znaczyło: nie lubił gospodyni.

Teraz wyrażenie „nie przyszedł do sądu” jest używane w znaczeniu „niewłaściwe, nie w moim guście”.

Bez zbędnych ceregieli

Wypowiedź z tragedii Aleksandra Puszkina „Borysa Godunowa” (1831), scena „Noc. Cela w klasztorze Chudov ”, słowa kronikarza Pimena:

Opisz, bez zbędnych ceregieli,
Wszystko, czego będziesz w życiu świadkiem.

Wyrażenie jest używane w znaczeniu: bez fantazji, proste.

Inspiracja nie jest na sprzedaż
Ale możesz sprzedać rękopis

Cytat z wiersza Aleksandra Puszkina „Rozmowa księgarza z poetą” (1825). Używane w tym sensie: komercyjne zainteresowanie artysty nie jest sprzeczne z wolnością jego twórczości.

Nie słony

Pochodzenie tego określenia wynika z faktu, że sól w Rosji była produktem drogim i trudnym do zdobycia. Właściciel zawsze solił jedzenie: tego, którego kochał i szanował - więcej, a zwykły gość czasami w ogóle nie dostawał soli. Dzisiaj „nie mieć dużo soli” oznacza „dać się oszukać w swoich oczekiwaniach, nie osiągnąć tego, czego chcieli, spotkać się ze złym przyjęciem”.

Nie chcę się uczyć, chcę się ożenić

Słowa Mitrofanuszki z komedii „Minor” (1782) DI Fonvizina: „Nadeszła godzina mojej woli: nie chcę się uczyć, chcę się ożenić”. Zacytowany jako ironiczny komentarz do nastrojów leniwych, leniwych, tępych nastolatków interesujących się wyłącznie rozrywką.

Diamenty na niebie

Wyrażenie ze sztuki A. Czechowa „Wujek Wania” (1897). Sonia, pocieszając wujka Wanię, zmęczonego i wyczerpanego życiem, mówi: „Odpoczniemy! Usłyszymy anioły, zobaczymy całe niebo w diamentach, zobaczymy, jak całe ziemskie zło, całe nasze cierpienie utonie w miłosierdziu, które wypełni cały świat, a nasze życie stanie się ciche, czułe, słodkie jak pieszczota. "

Zwrot ten jest zwykle używany żartobliwie i ironicznie jako symbol nieosiągalnej harmonii, spokoju, szczęścia, spełnienia pragnień.

Złamać nogę

To wyrażenie było pierwotnie używane jako „zaklęcie” mające na celu oszukanie złych duchów. W ten sposób upominano tych, którzy szli na polowanie; wierzono, że bezpośrednie życzenie szczęścia może „oszukać” ofiarę. Szorstka odpowiedź: „Do diabła!” powinien był uczynić myśliwego jeszcze bezpieczniejszym.

Nikt nie obejmie ogromu

Aforyzm z „Owoców myśli” (1854) Kozmy Prutkowa.

Nic nie jest nowe [na zawsze] pod księżycem

Z wiersza „Doświadczona mądrość Salomona, czyli myśli wybrane z Księgi Koheleta” (1797) N. M. Karamzina:

Nic nowego pod księżycem:
Co to było, to będzie na zawsze.
I zanim krew popłynęła jak rzeka,
A zanim mężczyzna zapłakał ...

W pierwszym wersie Karamzin użył skrzydlatego łacińskiego wyrażenia, dobrze znanego w Rosji zarówno w rosyjskim tłumaczeniu, jak iw języku oryginalnym: Nil novi sub luna - nic nowego pod księżycem.

Samo dzieło Karamzina jest poetycką imitacją znanego tekstu biblijnego: „Co było, będzie; i co się stało, stanie się, a pod słońcem nie ma nic nowego. Jest coś, co mówią: „Patrz, to jest nowe”, ale to jest było już w stuleciach przed nami ... ”

Nozdryov. Nozdrevshchina

Jeden z bohaterów wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” (1842): „Takich ludzi każdy musiał spotykać. Nazywają się maluchami o złamanych sercach ... Na ich twarzach zawsze widać coś otwartego, bezpośredniego, odważnego. Wkrótce się poznają i zanim zdążysz spojrzeć wstecz, już mówią ci „ty”. Wydaje się, że przyjaźń została ustanowiona na zawsze; ale prawie zawsze zdarza się, że kolega będzie walczył z nimi tego wieczoru na przyjacielskiej imprezie. Zawsze są gadułami, biesiadnikami, lekkomyślnymi ludźmi, wybitnymi ludźmi ... Im bliżej się z nim spotkał, tym bardziej prawdopodobne, że wkurzył wszystkich: wypuścił bajkę, która jest głupsza niż trudno wymyślić, zdenerwowała wesele, transakcję handlową iw ogóle nie uważała się za swojego wroga ... Może go nazwie pobity w charakterze, powiedzą, że teraz nie ma Nozdryova. Niestety! ci, którzy tak mówią, będą niesprawiedliwi. Nozdryov długo nie będzie poza światem. Jest wszędzie między nami i może tylko nosi inny kaftan ”. Jego imię stało się synonimem pustego mówcy, plotek, drobnego oszusta; słowo „nozdrevshchina” jest synonimem gadaniny i przechwalania się.

O

O mój przyjacielu Arkady Nikolaich, nie mów pięknie

Wyrażenie z powieści Iwana Turgieniewa Ojcowie i synowie (1862): „Patrzcie” - powiedział nagle Arkady - „zeschnięty liść klonu odpadł i spadł na ziemię; jego ruchy są całkowicie podobne do lotu motyla. Czy to nie jest dziwne? Najsmutniejszy i najbardziej śmiercionośny jest podobny do najbardziej radosnego i żywego ”. - „O mój przyjacielu, Arkady Nikolaich! - wykrzyknął Bazarow. - Proszę cię o jedno: nie mów pięknie. Fraza Bazarowa charakteryzuje się nadmierną elokwencją tam, gdzie wymagana jest prostota, logiczna trzeźwość osądu.

Oblomov. Oblomovshchina

Oblomov jest bohaterem powieści o tym samym tytule (1859) I. A. Goncharova (1812–1891), właściciel ziemski, który prowadzi senne, leniwe, nieaktywne życie wypełnione bezczynnymi marzeniami. Jego przyjaciel Stolz, biznesmen i praktykujący, nazywa to życie „oblomowizmem”.

Wyrażenia „Oblomow”, „Oblomowizm”, których uskrzydlenie znacznie ułatwił artykuł N. A. Dobrolyubova „Czym jest oblomowizm?” (1859), stały się synonimem umysłowego lenistwa, bezczynności, biernego stosunku do życia.

Utworzono

W powieści Lwa Tołstoja Anna Karenina (1875) lokaj zachęca swojego mistrza Stepana Arkadiewicza Oblonskiego, który był zdenerwowany kłótnią z żoną. Słowo to, użyte w znaczeniu „wszystko będzie rozstrzygnięte”, które uskrzydlało się po ukazaniu się powieści Tołstoja, bez wątpienia gdzieś usłyszał. Użył go w jednym ze swoich listów do żony w 1866 roku, przekonując ją, by nie przejmowała się różnymi codziennymi problemami. Jego żona w liście zwrotnym powtórzyła jego słowa: „Prawdopodobnie wszystko się ułoży”.

Zwykła historia

Tytuł powieści I. A. Goncharova (1847) ukazująca życie zagorzałego marzyciela-prowincjusza, który w Petersburgu zamienił się w wyrachowanego urzędnika-karierowicza. Wyrażenie „historia zwykła” jest używane do scharakteryzowania rutynowych, codziennych lub psychologicznych sytuacji.

Okno na Europę

Wyrażenie z wiersza Aleksandra Puszkina „Jeździec miedziany” (1834):

Tutaj miasto zostanie położone
Na złość wyniosłego sąsiada.
Natura jest nam tu przeznaczona
Wyciąć okno do Europy
Stój mocno nad morzem ...

W pierwszej notatce do wiersza Aleksander Puszkin uznał, że ważne jest przestrzeganie praw autorskich do wyrażenia „okno na Europę” i napisał: „Algarotti powiedział gdzieś:„ Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie thinke en Europe ”, czyli„ Petersburg - oto okno, przez które Rosja patrzy na Europę ”.

Rogi i nogi mojej babci pozostały

Niedokładny cytat z piosenki nieznanego autora, która pojawia się w śpiewnikach od 1855 roku:

Dawno, dawno temu mieszkał z babcią szary kozioł,

Dopasuj jak! właśnie tak! szara koza!
Babcia bardzo kochała kozę ...
Koza zdecydowała się na spacer po lesie ...
Szare wilki zaatakowały kozę ...
Szare wilki zjadły kozę ...
Zostawili moją babcię z rogami i nogami.

Używane humorystycznie, ironicznie o kimś, kto poniósł poważną klęskę, porażkę itp.

Ostap Bender.
Świetny kombinator

W satyrycznych powieściach Ilji Ilfa i Jewgienija Pietrowa „Dwanaście krzeseł” (1928) i „Złote cielę” (1931) bohatera Ostapa Bendera, sprytnego łobuza, który popełnia szereg oszukańczych sztuczek, jest ironicznie nazywany Wielkim Kombinatorem. Jego imię i pseudonim Wielki Kombinator jest stosowany do ludzi tego typu.

Od Romulusa do współczesności

Cytat z powieści w wierszu „Eugeniusz Oniegin” (1831) Aleksandra Puszkina. Jest ironicznie używany jako cecha charakterystyczna długiej opowieści o czymś, co zaczęło się z daleka, a także jako definicja czegoś, co istniało od dawna (Romulus jest mitycznym założycielem Rzymu).

Od młodych paznokci

Wyrażenie to odnajdujemy w wielu zabytkach starożytnej literatury rosyjskiej, na przykład w „Liście Nikofora, metropolity kijowskiego, pod przewodnictwem. do księcia Włodzimierza ”(XII w.):„ Oczyść z młodych paznokci ”oraz w„ Opowieści o Uliji Muroma ”:„ Kochaj Boga z młodych paznokci ”. Używane w sensie: od dzieciństwa, od najmłodszych lat.

Z radości w wole stracił oddech

Cytat z bajki I. A. Kryłowa „Kruk i lis” (1808).

Skąd jesteś, piękne dziecko?

Cytat z dramatu Aleksandra Puszkina „Syrenka” (1837), tymi słowami książę zwraca się do małej syrenki.

Uskrzydlenie tego cytatu ułatwiła opera A.S.Dargomiżskiego (1855), napisana na wątku dramatu Puszkina. Cytat prawie zawsze jest podawany ironicznie, humorystycznie, jako pytanie do kogoś, kto nagle się pojawia.

Załóż tylny palnik

Używa się go w tym sensie, aby opóźnić wykonanie jakiejkolwiek działalności na czas nieokreślony. Istnieje kilka opcji pochodzenia jednostek frazeologicznych:

1. wyrażenie to sięga czasów cara Aleksieja Michajłowicza, przed jego pałacem przybijano skrzynkę z petycjami, petycjami zajmowali się bojarowie i urzędnicy, wiele pozostało bez odpowiedzi;
2. najbardziej nieistotne i niespieszne petycje i skargi leżały na tylnym biurku w kancelariach rosyjskich.

Ojcowie i synowie

Tytuł powieści (1862) autorstwa I.S. Turgieniewa, która stała się w XIX wieku. synonim niezgody między dwoma pokoleniami - starszym i młodym.

Och, jesteś ciężki, kapelusz Monomacha!

Cytat z tragedii Aleksandra Puszkina „Borysa Godunowa” (1831), monolog Borysa. „Monomach” po grecku to wojownik; pseudonim dołączony do nazwisk niektórych cesarzy bizantyjskich. W starożytnej Rosji przydomek ten nadano Wielkiemu Księciu Kijowowi Włodzimierzowi (początek XII w.), Od którego wywodzili się moskiewscy carowie. Kapelusz Monomacha to korona, którą moskiewscy carowie koronowali królestwo, symbol władzy królewskiej. Powyższy cytat opisuje trudną sytuację.

Zamiłowanie do włóczęgi

Ogarnął go niepokój
Zamiłowanie do włóczęgi
(Bardzo bolesna właściwość,
Kilka dobrowolnych krzyżyków).
Opuścił swoją wioskę,
Samotność lasów i pól kukurydzy ...
I zaczął wędrować bez celu.

P.

Umyj kości

Używane w tym sensie: rozmawiać o kimś podczas jego nieobecności. Wyrażenie to nawiązuje do zapomnianego rytuału ponownego pochówku: trzy lata po śmierci zmarłego usunięto z grobu, kości oczyszczono z rozkładu i ponownie pochowano. Akcji tej towarzyszyły wspomnienia zmarłego, ocena jego charakteru, czynów i czynów.

Pechorin. Pechorynizm

Główny bohater powieści „Bohater naszych czasów” (1840) M. Yu. Lermontowa, ucieleśnienie typu społecznego, charakterystycznego, zdaniem autora, dla jego czasów, kiedy głębokie, silne osoby nie mogły znaleźć dla siebie godnej drogi samorealizacji. Krytyk V. G. Belinsky pisał o tym bohaterze post-dekabrystycznej ponadczasowości, że charakteryzuje go „sprzeczność między głębią natury a żałosnymi czynami”.

Imię Peczorin stało się powszechnie znanym imieniem rosyjskiego bohatera romantycznego typu byronicznego, który charakteryzuje się niezadowoleniem z życia, sceptycyzmem, poszukiwaniem siebie w tym życiu, cierpieniem z powodu nieporozumień ze strony innych i jednocześnie pogardą dla nich. Stąd „Pechorinizm” - pragnienie naśladowania Peczorina, „bycia ciekawym”, odgrywania roli tajemniczej, śmiertelnej osobowości.

Święto w czasach zarazy

Nazwa dramatycznych scen Aleksandra Puszkina (1832) na podstawie sceny z wiersza angielskiego poety Johna Wilsona „Miasto zarazy” (1816). Używane w znaczeniu: uczty, radosnego, beztroskiego życia podczas publicznej katastrofy.

Zły żołnierz, który nie uważa się za generała

W dziele A. F. Pogossky'ego (1816-1874) „Żołnierskie notatki” (1855) wśród aforyzmów wzorowanych na przysłowiach znajduje się: „Zły żołnierz, który nie uważa się za generała, a jeszcze gorzej jest taki, który myśli będzie z nim. " Słownik Dahla zawiera przysłowie: „Chudy żołnierz, który nie ma nadziei na bycie generałem” (por. „Każdy żołnierz francuski nosi w plecaku buławę marszałkowską”). Zwykle służy do kibicowania, zachęcania kogoś do jego przedsięwzięcia, odważnego planu, pomysłu.

Plyushkin. Pluszak

Jeden z bohaterów wiersza Mikołaja Gogola „Martwe dusze” (1842), skąpiec ziemianin, którego chciwość przerodziła się w manię. Jego nazwisko stało się powszechnie znane wśród ludzi tego typu, a słowo „pluszkinizm” jest synonimem chorobliwej skąpstwa.

Zgodnie z poleceniem szczupaka, zgodnie z moim życzeniem [prośba]

Wyrażenie z rosyjskiej opowieści ludowej: cudowny szczupak złowiony przez Emelię został przez niego uwolniony, w tym celu upewniła się, że spełniło się każde z jego życzeń, gdy tylko powiedział: „Na rozkaz szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem, niech to i owo Coś ". Używane w tym sensie: cudownie, jakby samo w sobie.

Sukces nigdy nie jest obwiniany

Słowa te przypisuje się Katarzynie II (1729–1796), która podobno wyrażała się w ten sposób, gdy A. W. Suworow stanął przed sądem za napaść w 1773 r. Na Turtukai, podjętą przez niego wbrew rozkazom feldmarszałka Rumiancewa.

Jednak opowieść o arbitralnych działaniach Suworowa i jego postawieniu przed sądem jest obalana przez poważnych badaczy i należy do dziedziny anegdot.

Uwierz w harmonię z algebrą

Wypowiedź z tragedii Aleksandra Puszkina „Mozart i Salieri” (1832), z monologu Salieriego:

Rzemiosło
Stawiam sztukę u stóp:
Stałem się rzemieślnikiem: palce
Dał posłuszną, suchą płynność
I lojalność wobec ucha. Zabiwszy dźwięki
Roztrzaskałem muzykę jak trup.
Wierzyłem w harmonię z algebrą.
Wtedy już się odważyłem, doświadczony w nauce,
Zanurzyć się w błogości twórczego snu.

W ironiczny sposób mówi się o beznadziejnej próbie oceny twórczości artystycznej wyłącznie na zasadzie racjonalności, wykluczenia uczuć.

Ukryta prawda

Używane w tym sensie: prawdziwa istota czegoś. Jeden z rodzajów tortur w starożytnej Rosji polegał na tym, że przesłuchiwaną osobę wbijano pod gwoździe igieł, gwoździ lub drewnianych klinów, aby zmusić go do powiedzenia całej prawdy. Wiąże się z tym również wyrażenie „poznaj wszystkie tajniki”.

Poczekaj chwilę,
Ty też odpoczniesz

Cytat z wiersza „From Goethe” M. Yu. Lermontova (1840):

górskie szczyty
Śpij w ciemności nocy;
Ciche doliny
Pełen świeżej mgiełki;
Droga nie jest zakurzona,
Prześcieradła nie drżą ...
Poczekaj chwilę,
Ty też odpoczniesz.

Podpisano z twoich ramion

Cytat z komedii A. Gribojedowa „Biada Wita” (1824). Famusov w odpowiedzi na słowa swojego sekretarza Molchalina, że \u200b\u200bprzywiózł dokumenty biznesowe wymagające wielu pytań, mówi:

Obawiam się, panie, jestem sam śmiertelny
Aby ich mnogość się nie nagromadziła;
Daj ci upust, usiadłby;
I mam coś, co nie ma znaczenia,
Mój zwyczaj jest taki:
Podpisane, z twoich ramion.

{!LANG-75754f4f7c1885eceed72496be2383af!}

{!LANG-d01eeba9f50e028f7549473b4cf43781!}

{!LANG-51f272efdf9f0d9504eed15feb3e5b10!}

{!LANG-1c1e3971fb8660939211ce5f3229079c!}

{!LANG-240d78bcddc83d0a65416df03f1cb5e4!}

{!LANG-60ab22796a17a08375661ee11fb6c89e!}

{!LANG-666d7e617de73049157354f806c077ff!}

{!LANG-c28beff2293b7a72353f8f4941b01142!}

{!LANG-b899691139e5dea5b3e92db2a8894d54!}

{!LANG-2507a5ba3c5edd2fac27e65ee68d2758!}

{!LANG-2053c2fac7d579f906f81fa9dc001fd8!}
{!LANG-e539ffe7f72cc7333b6b064295245fc4!}

{!LANG-2ef600c7ff1913f4574dccee0a5242f4!}

{!LANG-daeb4aa93b7841f148a9abcb4bbaf060!}

{!LANG-66f518ad189d3ddee3d073641cb4462f!}

{!LANG-a8e502d77abacaea5e1dd4b85b7158d9!}

{!LANG-a7ea3a8ee2768c91f12cfd621be3f5b5!} (1922). {!LANG-ec8b4716017e28f0a0e8734524e28c4d!}

{!LANG-ca684c7b5ee0f00d22ad9efd9f72427c!}

{!LANG-9e3e0f485144bcfeaa11f8b850bf57fd!}{!LANG-8f267b7ba5e8ea2a79e4c771b16453f4!} (1851 –1879), {!LANG-5a465950954aa5a91e5deaf587166656!} 1711 {!LANG-f882b8f338ac5f3a83a048aca4bd9a03!}

{!LANG-bd4947215b1d0c9af60ea04bfa4e82d4!}

{!LANG-e43afa67f1f40c573c098e14b2c768d7!}

{!LANG-4c43eafd27c346cafa8a7342d311bb7a!}

{!LANG-1b9e06bf46923e828a554ed9c7159928!}

{!LANG-359b314b9d843fac2dc7787ead3ba923!}

{!LANG-d407baf25c056b44338b4e483babd6a5!}

{!LANG-8fa7e641fd4fd527259414ef5e5b72e6!}

{!LANG-484043b44d09dabd152ab6c8d1f1af3e!}

{!LANG-6040fdfa3900f9d20b0ef5d7c6a177b5!}

{!LANG-6de8a81de3664ff91b02feff29fa5315!}

{!LANG-365b0c817fa63b74afa7d2c07bb835e3!}

{!LANG-ae193703c8c278c5ea9dc000f8913a6b!}

{!LANG-abc54574720b2e20107d777eab2c2adc!}

{!LANG-9ca4960a25aecd7e3308f2d283348a8f!}

{!LANG-7ebb2793bceffe2d267a104b2b4e837a!}

{!LANG-3aef6afd74d5a667b3d17784dacb0ed3!}

{!LANG-3a2196e29c4e7223034db7588207a3f7!}

{!LANG-437df906a235180597e4e3f1beec52fc!}

{!LANG-0dfad21375b7f4cf2d309dcc1cfbc363!}

{!LANG-eacad93aa141d28dd833ecef003e952e!}

{!LANG-810ebb66105784ca47b246616a264c6c!}

{!LANG-2728828be7ab2dff721fcfeb70ebd9da!}

{!LANG-e9722e97a46db9dd54b9ed5bc4ca1c24!}
{!LANG-76fd7fb054d4a52272b8c3c5f42e96e8!}

{!LANG-a94ac24f8821507b196e48a3464fbfa1!}

{!LANG-e9722e97a46db9dd54b9ed5bc4ca1c24!}
{!LANG-f684feac5e26fed4ec2135b1f15dcfa0!}
{!LANG-22316f2f96a25a9bd3d4a1a2ee280691!}
{!LANG-417a940694f3def78ca56106a3019a2f!}
{!LANG-1c004678bf8425bde6ca89e6566c9ee3!}
{!LANG-195d33c3b55b06c54bb294735a17fc16!}
{!LANG-5ba8127daefe4d9b9153adc29a347268!}
{!LANG-d9deb2b851d9219818dbf6085351a74b!}

{!LANG-8a8bba994417646d82ece7f65da93937!}

{!LANG-39e848a47fd2d84cfeb113de0d667c0f!}

{!LANG-86180db76bd260bcab6c549abf2a053d!}

{!LANG-b448a39f3eb77fcfb63286f11388dee1!}

{!LANG-24cbb2ae01bc19035fe086cb76218104!}

{!LANG-04d57ede5da1d31d856dcb076a4cb9a4!}

{!LANG-cf152042e454d3d9cdbc63dbec478a50!}

{!LANG-30649c4b948c26c15d7e2a33367e2306!}

{!LANG-a79e95c757f90c902578347e7f71eedd!}

{!LANG-2b693a408b2008ba62521434cfbae675!}

{!LANG-f21237e89de861659bd2f06357a856dd!}

{!LANG-78aac10a767b6e092bd5726145786e3f!}
{!LANG-6854d7b7d3ace07c9821cd59e5dce344!}
{!LANG-ba62cc6d10c8dfe50fb1b32c6a13ef15!}
{!LANG-0246fcc15c30b610a654aa251f6ede79!}
{!LANG-e934787acc03d14e1e41e435b2bfd450!}
{!LANG-6225740e1542155058f97b34538e2655!}
{!LANG-7ff07c9a52cd06d05c4372ce68a5848e!}
{!LANG-cce51a7911e78b74131924c31e3c024c!}
{!LANG-dece42983ae237f2e4542b39d939716c!}
{!LANG-b9d2f1a7c92889e542a4c31ca219709b!}
{!LANG-48dd463a6ec6324fa48d15ad54a70dd9!}
{!LANG-a1cdea7c484fc2771a52c67f34a97342!}
{!LANG-110e1d4a0f9024ab068e0b5a2182f3be!}

{!LANG-b338ef7f6cae89802b1c255b83e4d55c!}

{!LANG-b3f907c04a31f371eafacd3ab644c27c!}

{!LANG-b00b24d2a5e5c9fd7a84df9750b81224!}

{!LANG-1bd64d4d1e8f26a525e600532db88faf!}

{!LANG-ca7a42e78a1c93662ff44b4fac2c8ae8!}
{!LANG-8b1bb3a3a6cbd7869d995af1e04a5ba8!}
{!LANG-e1338fd46ab9690d4eb94247b06d83a6!}
{!LANG-3e7b5750005a7b7dfe3e1d43cea1ce59!}

{!LANG-260e6f2481d32e8eda6d2c847fe9c623!}

{!LANG-e22d0d2f7c6bb4fee879ddf82d700e1b!}

{!LANG-0787be0ef0b434b328212b5e77cc3ad7!}

{!LANG-d9e715a4ecdc79e9b480172a771e023c!}
{!LANG-e138f584664300b04288ab73542682e4!}
{!LANG-a68583ade25d53dd2f42e9365aa7e3c2!}
{!LANG-202fe7599137fa03b01777df005135f3!}

{!LANG-b084c4c5c4ae0abb0c47165d6cdbfa2b!}

{!LANG-e161825f68651bb12857db642a318fb2!}

{!LANG-eb8e034ddb271a90d6dc1d6c9310842c!}

{!LANG-574bff22077825fbab1294b2c5a77a5c!}
{!LANG-5f39a1917411665c45dfc7e133234999!}
{!LANG-80ed86b9a588c71e6204fde70b32d773!}
{!LANG-776f5bc232fa93027d89ebd4219d9c31!}
{!LANG-0b0ebd2b1c12944eba469b9e1f1806da!}

{!LANG-57314c1e40f7bb0a9949cd3802801609!}

{!LANG-b7698adc5f4c786d87dc79b68f119838!}

{!LANG-75d3c86bbd7e935291b0df60cd09d0ce!}
{!LANG-9d1ef023d44e5205a48a4bc5e772d8c4!}

{!LANG-3f537c14574cc4a106e7a71bd300abd0!}

{!LANG-b7698adc5f4c786d87dc79b68f119838!}

{!LANG-3a82f163a0312c4e93f7a1306d488e51!}
{!LANG-9319b37ff9e4619cc6aadcaa371b0cbb!}
{!LANG-43633de9103bf27b024dd4c28244e625!}

{!LANG-7c669c3703ec2f009d07a0381876f2a4!}

{!LANG-042cbb6306f319dcf569c0030c74369e!}

{!LANG-336971318c9422cb8a766331f0ea6b0e!}

{!LANG-bbc0342e201194b9a53a17db37b9d08f!}

{!LANG-74c26ac6991a3b682ac8b5214b0bd033!}

{!LANG-3aaef9d1a89b36217e0d284e17976a6f!}

{!LANG-1a16421b35d43e43dfc8e009be43e844!}
{!LANG-6a3fd572fb86f76be3250d8c6f9e2544!}
{!LANG-4bc0120c825a035f859e90f4629959be!}
{!LANG-82719efa56736623476a1fa19529d3a9!}
{!LANG-638eff348189ead33e774c561bacd89e!}
{!LANG-b88b8208337e3a70fc6c5058a35268c2!}
{!LANG-54373813fd81a1711fe4964e9935fd5a!}
{!LANG-038ddfba3c3d9bf50daf61f556cc51d9!}
{!LANG-7c065c8fbc2ac782dd09ea149fbef3c1!}
{!LANG-07d505c9f0d004384ab43bbbabcf6e53!}

{!LANG-ba98a8f9309532de05639a09c15c8279!}

{!LANG-a6d03d768358dd95b945d74d1790e3c9!}

{!LANG-20fc3d00f2c70a5a0fecfac52c7280cb!}

{!LANG-eedd1c5a9f9abafc96c99f55c9fd8284!}

{!LANG-cdf317c31b3b97ec53e5219292c7703e!}

{!LANG-c9b7492529a923a191e09831cba88051!} 1874 {!LANG-ee1504a8606d1d6d72c68bc21570b48f!} (1815–1891). {!LANG-ff2f4ada578d58eb3e2537f1c66cd9e2!}

{!LANG-985b938ae0843acb45126e6e744c080c!}

{!LANG-d73f22cd3e2069ea17818aaf87b4ac7f!}

{!LANG-87c793168852289e48b05260de1c4ef3!}

{!LANG-69a3e56a99aebaca844d87e2831852cd!}

{!LANG-5720c41b7f7cb99b02d6414d4b7880a2!}

{!LANG-7a87927f7a31102ea76de28d02c9ef68!}

{!LANG-c70105521f4daadc9cc00c98858123d1!}

{!LANG-ac8d2b75c6cb9001558f81c44010d490!}

{!LANG-f062b3ace17299c72fa35ab7c8285c0b!}

{!LANG-7c0db5b81128d22c99c45a7001fffa02!}

{!LANG-96e25b5b283407c2d5c246ddfe327150!}
{!LANG-9da757ff125db4c33e9b28a86313a32b!}

{!LANG-30d0728b18bc4ffd52c9c1a9b1e7d795!}

{!LANG-eec906552364414b1d23c5d8025276ff!}
{!LANG-916bae180dacd2fe4f26f2000ff1f024!}
{!LANG-c50598fad89805b70e8d7b08815bc9fd!}
{!LANG-a338e98b6229ee6c0edac2a393c53400!}
{!LANG-df62e1bfa0323bea84f8b0a1d8feb85a!}
{!LANG-facb1e7ec1598cc9d4954146ee3ae449!}
{!LANG-e702cd031e71f5c9ee40198eebae7b5b!}
{!LANG-1f658cdf50a6aeee76aa3814cade0a7a!}
{!LANG-6f8d952da271b5940246e9922973b522!}
{!LANG-bacbc3ccc276926097c1b2848cfbbd06!}

{!LANG-a7d5e6d6472f2af966313ef182dd522a!}

{!LANG-906f0b32610c45eb2755390151ed7d11!}

{!LANG-c499e7803f73957d7087583c0eb3b44c!}

{!LANG-c6bd19974565857b91a4ab857541157c!}

{!LANG-e517ce5874e58fff1793b06edf2600e0!}

{!LANG-ec7224c3cfce8c2bca385fba6f4b3124!}

{!LANG-c6901d8071e22a02322b4ab25f6847ec!}

{!LANG-cf9a24a4878b508958805697dbdcf81a!}!

{!LANG-45c27b86b9c2e85024eb0a561b022a72!}

{!LANG-181d2298caca9481378c4a87d654b87d!}

{!LANG-9dccee2bb5c03dfdb5e8f389e4e960a5!}

{!LANG-d3a0ef84b5aea7b28f2074a1d77cd7bc!}

{!LANG-ba8de099981f469108bd0875e789533b!}

{!LANG-c0df6fa03e49a021af9847251925cd50!}

{!LANG-d112096b9bdd8e14a82c369a6c262780!}

{!LANG-328f4e1fc93ce3ad65eaa31e363fcc77!}

{!LANG-2e74b75d75f9326ed55949d22695951e!}

{!LANG-e283c34ecc107063a657de7324b6bdcf!}

{!LANG-0a1c3db6ec3db1c19a3b3c6e28417338!}

{!LANG-a9c0d3fe06972a6f6b1f52a7616b1e82!}

{!LANG-d9df131b29a4cc161506e6ebf54fb4b2!}

{!LANG-b6ebba192ab7141951311fe21bfcc2e8!}

{!LANG-cc55e445a36a7d04bd5ef50194679399!}
{!LANG-0a3969f8fa3bd8b90d7b60a983b47efb!}

{!LANG-198864e32bcf6c87b508b9e92d9f8ac2!}

{!LANG-f223c1fc58649220e2d28d32978c940f!}

{!LANG-1423bfbc9817ff9782053abe45867c69!}

{!LANG-182d8cd0538fd647eee1c029e9ca200e!}

{!LANG-65faff20b35ad331c1ae7f9745ee80ec!}

{!LANG-1d4bc2865b4d0622fb7e08fea7dfaa83!}

{!LANG-87c79f7a7d7147ed78f640a4991383f4!}

{!LANG-8f552abbd6b813e854e5e5daaf212879!}

{!LANG-a7f5a42ea71ab27e7226fccd497cc007!}

{!LANG-8b28a6f1d3c0cec05ccc9be33d755223!}

{!LANG-c1a569f4261ce8767fbc986976380ce1!}

{!LANG-0878fdb2c3f6ac01c5db6d723dcd6147!}

{!LANG-9ab6552e251a00a3db7e108f29d1fb6a!}

{!LANG-177ae802de5fc2a8506e3e2ca09c6166!}

{!LANG-489dc88f0ce33b32a299172bcf02cbf1!}
{!LANG-971bc663d525c9ce1da0ccd880f5f969!}
{!LANG-48e3e2af933ab33b89397a6bc8924df6!}
{!LANG-5b1ac044c48bbbac5e3880b8dc387707!}

{!LANG-5a61a1f55568acf2bfd568f7afe82e1b!}

{!LANG-1562638a9adfd22d5610cae0fbbb604b!}

{!LANG-7467b97be13be627907da981c5f73cda!}

{!LANG-a9655d78a0fc930276a505a811dff18c!}

{!LANG-d71f378ec3225aab72f0e09232a2bef1!}

{!LANG-6b9e6ffcd1bc30b40f91396a44b0de6c!}

{!LANG-cdad0503402aff5572ce161d1200f737!}

{!LANG-3ece6089b01089cb6384bd21e984fb45!}

{!LANG-9a9433af01ef22115a8c823bca90a70e!}

{!LANG-4a62eaf9332eb515b41333369028476a!}

{!LANG-6358235bdc480d9a19299730efea0919!}

{!LANG-e82502e6b29b65a874c0b72ae2367b4b!}

{!LANG-fd3bde1c1c08f09470aa620c8e098253!}

{!LANG-7ecbe7dfe6a538331d7972b93cb65790!}

{!LANG-7a3269b2e4c74a0a56f512155f56ee58!}

{!LANG-65757e441d31386c2fe17ab0d630eddc!}

{!LANG-46a5dec3db1262fa442c34faf7c2b284!}

{!LANG-596ad0e071f2a7595ca7721b5c2cd4c2!}

{!LANG-746e4fb80ae4278e2820d3eca9bc8d81!}

{!LANG-f918405ec2d114abaa7b0264c3a09c26!}

{!LANG-1eff27fd7a549f089f94d469226ce0d7!}

{!LANG-e12cbf13ff5bea4e3a042fcf1f07ab0c!}

{!LANG-1592f98eb4464d3f2d90d48407b8d558!}

{!LANG-1912800e1d59c349e7dd7005970113f7!}

{!LANG-baa6bbe85f5f6d9572098f6fdc8c1ff5!}

{!LANG-5fc58d7f01c6587bc940ba2b397b97a5!}

{!LANG-bd2b4fd00ce57b869f5b2ea849508520!}

{!LANG-3d7ce293af4ef0e96e6a4196abc53252!}
{!LANG-78ae1959d10be7c4e82adde32f10c557!}
{!LANG-1f92eed0e5cb57eafb6a2d77c19a8e0c!}
{!LANG-a51fbe8ea8296f68eeccb320b4e70bd4!}

{!LANG-7edd7f4013a6766156d434dbf00bbec8!}

{!LANG-5246f83d558151825110e0f528da8ee2!}

{!LANG-1038077f8f032126024dc5236465850e!}

{!LANG-7ca4e6f0c471388b1e2083918115f161!}

{!LANG-87e4b58b03f32645b347e858549e7c62!}

{!LANG-3c061e8b8a3374c31f2ffbb68ef3ed7a!}

{!LANG-d37aafbd549af11e6b818b1c44f99ea3!}

{!LANG-f055764d4dd39d518c944049ad57637b!}

{!LANG-d17ca6eda3da5bb1099130348e32e242!}

{!LANG-1d818193f67957b713607149bfe12afa!}

{!LANG-0699af1bdcefa0d6d4fbe1af4ffde4ce!}

{!LANG-2acb5a326782823704bbeb300ddca55d!}
{!LANG-8298a32042405deca6d9c991342118fd!}
{!LANG-5dc67737d856666a042d9b95f1ca31a5!}
{!LANG-260bda73644065201ee5bbf3d9e8f6e3!}
{!LANG-0c1c74e7fc86d34a4fcb7bf498607423!}

{!LANG-2083528e9e2a9af6efe5f0ebb615b7b1!}

{!LANG-02129bb861061d1a052c592e2dc6b383!}

{!LANG-9f57f651de204675b34a5c9faa53e22a!}

{!LANG-61d09b20a0ff5d38e8d1c94622552c84!}

{!LANG-3f1b70ed50025210ab82e073264413ac!}

{!LANG-ba95c284d6d92dd5ab5db58c14984223!}

{!LANG-8b0f837dd4381bdbbc1b2e0265c51a69!} (1920–1941) {!LANG-e31947b82700c3a75982ab2414b1d246!}

{!LANG-0f119b78b761275914f848a902c97421!}

{!LANG-8c8c8993f903f00dc61c58934c0fc3c1!}

{!LANG-aa8e40348f19e049f080c1d2b173a3bc!}

{!LANG-6626ebf5888275390cc5259b79809cd4!}

{!LANG-409c134d6d1165fb2665a949f5105792!}

{!LANG-0ffcef3679b56b26f5ca1e99f5c863d7!}

{!LANG-1a86a192c9f522b2faf7559d3a76bce3!}

{!LANG-070f3e78e7f5e0da06cd838e3826fb85!}

{!LANG-8ee67a6a5e1b7f5fc3d88d3aa35d3908!}
{!LANG-956d75cfbb7380c48336e40d09211488!}
{!LANG-ddb5c4bc48661041cb8717869d51888e!}
{!LANG-b73f6cd3854d169d6da84828dffaf0d0!}

{!LANG-9ec29ba25a1c78a9c25bc79f432ad226!}

{!LANG-f083e8965b19d169cd75b654cf26a0bf!}

{!LANG-8e6298c0bbaf31f0fd45299b4b53c405!}

{!LANG-bdecb30a682de1e01177be2437eb3b09!}

{!LANG-b729ba158ef6e6c38765943740cf1e6f!}

{!LANG-2a2d3a659e1973d9213eebbe1feb13f9!}

{!LANG-0bae183586932fd814e43fdc9de05c26!}

{!LANG-e56390c9aeb55b3f56c47ac016205f09!}

{!LANG-250bb2eb6a4ef711a5fc61f2722b101f!}

{!LANG-cd8cdae671edc111d527c7bbbc6e27f0!}

{!LANG-b0e516f7b422952dda90a311b4b6b464!}

{!LANG-70287c1f1e049056ea4b04da3bef1c38!}

{!LANG-e60107d5cba04e1c26040a927ff8ad8b!}

{!LANG-023fa701bffcdd12dcd9792ff946c38f!}

{!LANG-6082c6da42a73959dd9246b72f4cafed!}

{!LANG-52e54f2c608a2c0ca7e233aef91038e4!}

{!LANG-032ca7acc5b32a25c745944c89a2d65f!}
{!LANG-ba46ecfeebebe750978b57e37025677c!}
{!LANG-195cbe1aca27044cc3b1a1e3eb810338!}

{!LANG-3e54a7801ca5d1a51099c48e6fa11bc8!}
{!LANG-3bf6a62966c68a92d5868a3190537d33!}

{!LANG-1a15726c83ca7e52e9cb83046a2fdae5!}

{!LANG-ac0508f7d588a54be242a45ea5a2ce56!}

{!LANG-f9f5a1a220b3bed007fcf1c2586efe93!}

{!LANG-c1856e3bd6a2bbdfbd8823337d5230fb!}

{!LANG-72e130644d97bb792d18e5f42b526e82!}

{!LANG-bce00c219720b889f148d0aaa47fed12!}

{!LANG-5aad9e15f6f80e0eead373001dc30b46!}

{!LANG-5dd344db7e089cf509bafb30eb50b252!}

{!LANG-b069c7b9ef2bc0a987ee016f4fdd368c!}
{!LANG-de93125441f8866e057be5777a22382b!}

{!LANG-45710750a900d2d9e75ed7e2922510a3!}

{!LANG-6c003111d73f9a54900d0f07392737d9!}

{!LANG-d119762add9fc4251e0fd7135f0283b7!}

{!LANG-92fd0151bf0d47c10d66305b25195ad2!}

{!LANG-3926b058c95dc54dd06e34be223f0a32!} (1825).

{!LANG-86ba73d85dd37f70135f9a18315d616b!}

{!LANG-7d2e0b47fda4947a7013293cbfd15749!}

{!LANG-7654fa978f2f3ba76b8848aac865c3a9!}

{!LANG-7b1b0010ba358c596bd80a0bd7604706!}

{!LANG-32c354032ccc726690bf14a10aff4e57!}

{!LANG-e62057bb4859ee8e346474a00494dbda!}
{!LANG-9effa45d3c554e896a23470be3daf29f!}
{!LANG-e6087d1f33a568a2efb4584b652ca73a!}

{!LANG-a6458b31944cce31b69b621e72847796!}

{!LANG-a66d5a60a4627ec1b255468a62058343!}

{!LANG-c4b64bc78053126b2f9b414ffcda0ff8!}

{!LANG-70184d11e172ce6065495095299441ce!}

{!LANG-aba5e9bf1237f375cec698e68c7a4f19!}

{!LANG-55ec5acea9aa4f0b72405f0e9dba2547!}

{!LANG-513d0aabaaea87036eef45de7dfc1729!}

{!LANG-ed9b2689b9da6a643a4573ee064cf3bd!}

{!LANG-feef0975aac3bd15d35f5279ae70d0ba!}

{!LANG-71ec3b26815c7a6cfb87cc656dac8d35!}
{!LANG-06c0530b170346bf78f6e2af8b9f9574!}

{!LANG-8d5d7c3c897198ba93b645df8431a92f!}

{!LANG-a1de9a7c1196bd2b95297ce8ac0e8b54!}
{!LANG-90c790e292a2a995a8554c06fd93eb0d!}

{!LANG-2c1d90cffa50e7d4bfb2b8ee6b390a26!}

{!LANG-60c5f2ade969c0f005c81d6cd616999f!}
{!LANG-6194d0163065fbeec96a3ec43bf3db2a!}

{!LANG-8a4b912be7c0e47e34d72c81d4871f10!}

{!LANG-ff31f730ec6c20ea8d078c816f525ab7!} – {!LANG-b2395eb5c4681936a34949438fba73db!}

{!LANG-a138578eca4ae246e8e332e4598d9735!}

{!LANG-dbbf1b4b007d00e8e35e3b0da32425f3!}

{!LANG-a3389cab215a0f4759bfc79801629e5e!}

{!LANG-782bca74a369399025682a65199380fa!}
{!LANG-569053a4e8a64d9a97893b40059918ad!}
{!LANG-ffecad3bbc0ebddc6a4c143918d393f9!}
{!LANG-12f5bb7143a3fefc1a5b42e0c7106a8e!}

{!LANG-e83563ae3fd0326a7688423393132ddb!}