Klasztor odwiedził biskup Jan z Workuty. Biskup Jan z Workuty i Usinsky gratuluje prawosławnym zbliżającej się Wielkanocy

Umiłowani w Panu, czcigodni ojcowie, kochający Boga mnisi i mniszki, bracia i siostry!

Chrystus zmartwychwstał!

Po raz kolejny, po pełnych łaski dniach Wielkiego Postu, mamy szczęście gratulować sobie nawzajem wspaniałego i radosnego święta, powszechnej radości Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa! W języku pieśni kościelnych święto Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa nazywane jest świętem wszystkich świąt i triumfem wszystkich uroczystości. Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa jest triumfem i potwierdzeniem naszej wiary chrześcijańskiej, triumfem naszej chrześcijańskiej nadziei i potwierdzeniem chrześcijańskiej miłości. Triumf i potwierdzenie wszystkiego, co jest nam drogie, dobre, lekkie i święte.

Powiedzieliśmy, że Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa jest afirmacją, triumfem naszej wiary chrześcijańskiej. Nasz Pan Jezus Chrystus, wcielony na ziemi, przyjmując naszą ludzką naturę, nauczał rodzaj ludzki prawdziwej nauki o wszystkim, co istnieje. I o Bogu, o Jego dziełach; o człowieku io świecie, o ich celu i przyszłym przeznaczeniu. Widzimy, że prawdziwa nauka o wszystkim, co istnieje, przekazana nam przez naszego Pana Jezusa Chrystusa, jest nauką Bożą, prawdziwym objawieniem Boga - nosi piętno boskiego pochodzenia, a w swoim charakterze, treści i godności jest oczywiście wyższy i świętszy, i inny u podstaw nauk mędrców tego świata. Nie ma w nim obcej domieszki prawdy, kłamstwa i złudzeń, które dostrzegamy w dziełach ludzi, na których zawsze odciskają się ograniczenia ludzkiego umysłu.

Tak, w nauczaniu Chrystusa są takie tajemnice, które prowadzą do oszołomienia i zwątpienia niektórych ludzi myślących po ludzku, czyli w sposób ograniczony. Dlatego Jego wewnętrzna godność nie może dać im pełnego świadectwa o Boskości nauki Chrystusa, do ich potwierdzenia wymagane są również mocne zewnętrzne dowody Jego Boskości i Boskości Jego nauki. Takimi zewnętrznymi dowodami są przede wszystkim cuda, których dokonuje Zbawiciel, głosząc Ewangelię. Głosząc ludziom o Swojej Boskości, głosząc im życie wieczne, Pan jednocześnie otworzył oczy niewidomym, przywrócił słuch głuchym, uzdrowił paralityka, wypędził demony z opętanych, nakarmił pięć tysięcy ludzi, wskrzesił martwe i już rozkładające się. A te świadectwa w pełni potwierdzają prawdę, że nasz Pan Jezus Chrystus jest Bogiem Wszechmogącym, a nauka, której nauczał, jest nauką Boskości. I te świadectwa byłyby dla wielu zupełnie wystarczające, niepodważalne, gdyby nie jedno wydarzenie z życia Boga-człowieka, które na chwilę wstrząsnęło w nich tą prawdą.

To wydarzenie jest śmiercią Chrystusa Zbawiciela. Zbawiciel dobrowolnie udał się do niej po nasze zbawienie. Przez pokorę, przez skrajne uniżenie się - dla naszego zbawienia Pan idzie do uczynku krzyża, ale ci o małej wierze nie chcą docenić i zrozumieć tej tajemnicy odkupienia rodzaju ludzkiego i zobaczyć w W tym, którego czcili jako Wielkiego Stwórcę Cudów i Boga, widzą w Nim jedynie bezsilność, powód do złośliwego szyderstwa. A gdyby życie Zbawiciela ograniczało się tylko do jednego cierpienia i śmierci i nie byłoby Zmartwychwstania z martwych, to co moglibyśmy powiedzieć tej złośliwości? Apostoł Paweł mówi: jeśli Chrystus nie zmartwychwstał, to daremne jest nasze nauczanie i daremna jest również wasza wiara (1 Kor 15:14). Nasza wiara pozostaje w ścisłym związku ze Zmartwychwstaniem naszego Pana Jezusa Chrystusa. Nasza wiara jest tego warta, jeśli Chrystus zmartwychwstanie. Upada, jeśli Chrystus nie zmartwychwstanie. Tak wielkie jest znaczenie Zmartwychwstania Chrystusa dla naszej wiary! Chrystus zmartwychwstał. I zmartwychwstał o własnych siłach. Tym samym pokazał, że jest prawdziwym Bogiem, ponieważ tylko jeden Bóg ma władzę nad śmiercią i życiem. A nasz Pan Jezus Chrystus, zmartwychwstały, objawił się jako Mistrz życia i śmierci. A ponieważ nasz Pan Jezus Chrystus jest prawdziwym Bogiem, to nauka przez Niego przekazana jest nauką Bożą. A nasza wiara w Niego jest zbawcza, ale nieufność okazywana przez wrogów Chrystusa jest fałszywa. Cuda Chrystusa są również prawdziwe. To właśnie Zmartwychwstanie Chrystusa wskrzesiło tę wiarę, ta moc cudów Chrystusa, ponownie nadała im sens, a ludzie zrozumieli, że Pan Jezus Chrystus tylko dla naszego zbawienia przyjął cierpienie i śmierć, zniżył się na skrajne upokorzenie, że On jako wszechmogący Bóg mógł uniknąć tej śmierci, tego cierpienia, zejść z krzyża i zniszczyć Twoich wrogów. Ale nie chciał przejść przez ten kielich cierpienia, który został dla Niego przygotowany przez Ojca Niebieskiego. Tak więc Zmartwychwstanie Chrystusa jest triumfem, potwierdzeniem naszej wiary chrześcijańskiej.

Jest to także afirmacja nadziei chrześcijańskiej. Błogosławioną nadzieją każdego chrześcijanina w jego życiu jest ta radosna nadzieja, że ​​po chwilowych ziemskich cierpieniach, smutkach, trudach, nieszczęściach, po śmierci cielesnej w czasie wyznaczonym przez Boga, ludzie wierzący w Chrystusa powstaną z martwych i wejdą do wieczności na zawsze. niekończące się błogie życie. Ta dobra, radosna nadzieja raduje gorycz ziemskiego życia, pomaga wierzącemu odważnie i cierpliwie znosić wszystkie swoje smutki i nie uginając się pod ich ciężarem, odważnie nieść krzyż powierzony każdemu z nas przez opatrzność Bożą.

Zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie jest wiele wskazówek, że oprócz życia doczesnego jest życie wieczne, że nadejdzie powszechne zmartwychwstanie. Tak więc starożytni prorocy mówili o tym: Twoi umarli ożyją, twoje martwe ciała powstaną! (Iz 26, 19). Prorok Ezechiel swoim proroczym okiem dojrzał największy cud, kiedy na polecenie Boga kości zbliżyły się do siebie, zbiegły się, następnie pokryły żyłami, ciałem, krwią, a potem wszedł w nie duch, stanęli na ich stopy - największa rzesza ludzi (por. Ez 37, 1-10). W Ewangelii nasz Pan Jezus Chrystus mówi, że nadchodzi czas, kiedy wszyscy, którzy są w grobach, usłyszą głos Syna Bożego; a ci, którzy czynili dobro, pójdą do zmartwychwstania życia, a ci, którzy popełnili zło, do zmartwychwstania potępienia (Jana 5:28-29). Te słowa Pisma Bożego inspirują duszę wierzącego i oczywiście budzą nadzieję.

Aby jednak podtrzymać tę nadzieję, potrzebna jest silna wiara w słowo Boże, ponieważ nieustannie widzimy przed sobą śmierć, gdy ciało jest niszczone, ale nie widzimy nikogo zmartwychwstałego. Chociaż mamy też przykłady zmartwychwstania zmarłych - proroków Eliasza, Elizeusza wskrzeszenia umarłych i naszego Pana Jezusa Chrystusa oraz Jego uczniów, naszego Czcigodnego Sergiusza z Radoneża, ale te zmartwychwstania nie są powszechnym zmartwychwstaniem, które być na końcu świata. Bo tutaj zmartwychwstali ludzie zmartwychwstali w tej samej nietrwałej formie, w jakiej my również żyjemy. A potem znowu umarli. A wraz z powszechnym zmartwychwstaniem ludzie powstaną niezniszczalni, duchowi i nieśmiertelni. Ale jest mocniejsze świadectwo z życia Chrystusa Zbawiciela, które w pełni potwierdza w nadziei powszechnego i własnego zmartwychwstania i wiecznego błogosławionego życia - to jest zmartwychwstanie samego Chrystusa Zbawiciela. Chrystus powstał z martwych, depcząc śmierć, a śmierć nie ma już nad Nim władzy. Chrystus nie umiera. Chrystus zmartwychwstał jako pierworodny z martwych. I nadejdzie czas, kiedy wszyscy, którzy uwierzyli w Chrystusa, zmartwychwstaną w ten sam sposób, ale zmartwychwstaną w nowym, uwielbionym ciele, tak jak zmartwychwstał nasz Pan Jezus Chrystus. Dlatego Zmartwychwstanie Chrystusa jest zarówno potwierdzeniem, jak i triumfem naszej chrześcijańskiej nadziei.

Wreszcie wiara w zmartwychwstanie Chrystusa jest także największą afirmacją miłości chrześcijańskiej. Miłość, a zwłaszcza prawdziwa miłość chrześcijańska, wymaga wierzącego wielkie ofiary, wielkie samozaparcie; czasami - aż do samopoświęcenia, do śmierci. Kochać Boga oznacza poświęcić całe swoje życie, całą swoją siłę na służbę Bogu. Wymaga to samozaparcia i samoofiary, gotowości do poświęcenia życia na chwałę imienia Bożego, w imię świętej wiary, w imię Prawa Bożego. Miłość do bliźniego wymaga niestrudzonej pracy, troski o ich wieczne zbawienie duchowe i pomyślność, o życie cielesne, a także wymaga chęci poświęcenia swojego majątku i życia dla dobra bliźniego. To są ofiary, których wymaga miłość. Ale jak zdecydować się na te wyrzeczenia, kiedy nasza dumna natura zawsze szuka korzyści, korzyści tylko dla siebie? Kiedy nasza duma inspiruje nas, że powinniśmy żyć tylko dla własnej przyjemności, przyjemności, dla własnej korzyści? Czy nie lepiej żyć dla własnej przyjemności? Ale nie. Co człowiek sieje, że będzie też żąć. Kto sieje swojemu ciału z ciała, żąć będzie zepsucie, ale kto sieje Duchowi z Ducha, żąć będzie życie wieczne (Galacjan 6:8). A tego przykładem jest miłość Chrystusa. Im bardziej człowiek poświęca się bezinteresownie dla dobra bliźniego, tym bardziej owocna jest miłość. I widzimy to na przykładzie Chrystusa Zbawiciela. Pan kochał Boga Ojca nieograniczoną miłością. Dla Niego pokarmem było spełnianie woli Ojca Niebieskiego. I z miłości do Ojca Niebieskiego, z posłuszeństwa Jemu, Pan wziął na Siebie największy wyczyn – odkupienie, zbawienie grzesznej rasy ludzkiej. I z miłości do Niego Pan oddał Swoje życie za bliźniego.

Pan kochał także grzeszną rasę ludzką. Wydał samego siebie za niego, w imię swego zbawienia poszedł na wszelkie cierpienia i haniebną śmierć. A jaki jest rezultat tej Jego nieograniczonej miłości? Wyniki są bezcenne. Przede wszystkim Pan zmartwychwstał po cierpieniu i śmierci – także dla ludzi. Zmartwychwstał w nowym, uwielbionym ciele i otrzymał od Boga Ojca moc w Niebie i na ziemi, wstąpił z chwałą do Nieba i zasiadł po prawicy Ojca. Pan odkupił ludzkość od grzechu, przekleństwa i śmierci, dał jej wolność, otworzył jej swobodne wejście do Królestwa Niebieskiego, wskrzesił rodzaj ludzki. A te owoce cierpienia, śmierci na krzyżu i Zmartwychwstania Chrystusa są naprawdę bezcenne. Zbawiciel uwielbił także Ojca Niebieskiego przez swoje cierpienie: założył na ziemi Swoje Królestwo Niebieskie – Kościół Chrystusowy. I wielu wierzących, idąc za przykładem Chrystusa Zbawiciela, w odpowiedzi na Jego miłość, rozpaliło w ich sercach płomień miłości do Boga Ojca, Zbawiciela i bliźniego.

W tym roku szczególnie modlitewnie wspominamy wielu chrześcijan w Rosji, którzy w ciągu stulecia od 1917 roku przeszli prześladowania, upokorzenia, a nawet męczeństwo za wyznanie wiary Chrystusowej. W ramach diecezji workuckiej raz po raz odsłaniamy imiona tych, którzy tutaj cierpieli dla Chrystusa i rozjaśnili nowych męczenników i wyznawców Kościoła rosyjskiego: mnicha męczennika Ardaliona w Adaku, świętych męczenników Włodzimierza i Mikołaja w Workutłagu i Kozhva. Ich życie, wyczyny i śmierć są najjaśniejszym, najbliższym nam przykładem afirmującego życie kroczenia drogą miłości Chrystusa do Kościoła, do naszej Ojczyzny i bliźnich. Triumf zwycięstwa nad śmiercią ich miłości opierał się na triumfie ich wiary i chrześcijańskiej nadziei. I ta miłość daje nam radość, tak jak przyniosła radość całemu światu. To są bezcenne owoce miłości Chrystusa. Dlatego Zmartwychwstanie Chrystusa jest także potwierdzeniem naszej chrześcijańskiej miłości.

Ten dzień – dzień Zmartwychwstania Chrystusa – niech będzie dla nas dniem radości. I zawsze pamiętając, że to święto jest właśnie afirmacją naszej wiary chrześcijańskiej, kochajmy naszą świętą wiarę, pielęgnujmy ją i starajmy się kierować naszym życiem zgodnie z tą wiarą. A pamiętając, że Zmartwychwstanie Chrystusa jest potwierdzeniem naszej nadziei, miejmy nadzieję, a z radością zniesiemy wszelkie trudy, smutki i niedostatki w nadziei przyszłego zmartwychwstania i przyszłego życia wiecznego. A pamiętając, że Zmartwychwstanie Chrystusa jest triumfem naszej miłości chrześcijańskiej, przyobleczmy się w cnotę miłości chrześcijańskiej, a przyniesiemy obfite owoce, pokochamy się nawzajem. To pokaże, że jesteśmy prawdziwymi naśladowcami Chrystusa, który z miłości do rodzaju ludzkiego zstąpił na ziemię. Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami, jeśli będziecie się wzajemnie miłowali – mówi sam Pan w swojej Ewangelii (J 13,35). Niech to jasne święto, jasne Zmartwychwstanie, zawsze będzie dla nas świętem radości, świętem zwycięstwa życia nad śmiercią. I niech nam pomoże cierpliwie, z rezygnacją znosić wszystkie trudy ziemskiego życia w nadziei, że nadejdzie czas, kiedy usłyszymy upragniony głos naszego Zbawiciela: przyjdź, błogosławiony Mojego Ojca, odziedzicz przygotowane dla ciebie Królestwo od założenia świata (Mt 25,34). Amen.

Chrystus zmartwychwstał!

Biskup Workuty i Usinsk Jan

Data urodzenia: 17 września 1966 Kraj: Rosja Biografia:

Urodzony 17 września 1966 we wsi. Artykuły spożywcze Baszkirskiej ASRR. Ukończył studia w 1983 r. Liceum Nr 2 we wsi. Sklep spożywczy.

W 1984 wstąpił na wydział grafiki w Państwowym Instytucie Pedagogicznym Baszkiru. Po studiach na wydziale etatowym przez 3,5 roku z własnej woli porzucił studia i przeniósł się do Leningradu, gdzie dostał pracę w specjalnych warsztatach badawczo-konserwatorskich „Restorator”.

W 1990 roku został ochrzczony w Katedrze Trójcy Świętej imieniem George na cześć Wielkiego Męczennika. Jerzy Zwycięski.

Od 1992 r. jest robotnikiem w różnych klasztorach. Od 1996 r. - mieszkaniec klasztoru Nikolo-Shartomsky w regionie Iwanowo.

28 lutego 1998 r. arcybiskup Ambroży z Iwanowa i Kineszmy został wyświęcony na diakona.

17 kwietnia 1998 r. został tonsurą zakonnika i otrzymał imię Marek na cześć Marka Apostoła i Ewangelisty.

W 2009 roku ukończył studia prawnicze na Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym Shuya.

Od 2013 roku łączył posłuszeństwo monastyczne z pracą w administracji diecezjalnej Shuya jako kierownik wydziału majątkowego i prawnego.

W 2017 roku ukończył Iwanowo-Wozniesieńskie Seminarium Teologiczne.

14 lipca 2017 r. Został mianowany pełniącym obowiązki hegumena klasztoru Zmartwychwstania-Feodorowskiego diecezji Shuy.

29 grudnia 2017 r. w cerkwi Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej, patriarchalnej rezydencji w Moskwie w randze archimandryty.

Biskupa 6 stycznia 2018 r. w Sali Tronowej Soboru Chrystusa Zbawiciela w Moskwie. 8 stycznia na Liturgii na Kremlu. Nabożeństwom przewodniczył Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl.

Dlaczego biskup Pitirim (Wołoczkow) nie lubi „zagubionego” diakona Andrieja Kurajewa i dlaczego on, Władyka, odmówił udzielenia wywiadu obserwatorowi z Nowej Gazety

jest nowy rodzaj Nieśmiałe chłopaki:
Wstydzą się być trochę mądrzejsi
Wstydzą się być łagodni w miłości.
Co być delikatnym? Poszliśmy spać, więc poszliśmy spać ...

Jewgienij Jewtuszenko

Wycofać się

Piosenka „Ortodoksja-zapach” w wykonaniu biskupa Syktywkaru i Workuty Pitirim oraz sekretarza diecezji archimandryty Filipa

Wszystkie drogi prowadzą do prawosławia,
Kto jeszcze znalazł - zgubił się,
Poddani ziemskiej próżności,
Nie widziałem świętego ideału.

Prawosławie to zapach,
Tylko to jest pełne życia
Tylko w nim jest zrozumienie duszy,
I zbawienie grzesznej duszy ...

Ostatnio w LiveJournal diakon Andrei Kuraev w poście o tej samej nazwie „Zapach !!!” cytowane wpisy z osobistej strony VKontakte biskupa Pitirim z Syktywkaru i Workuty:

„Bezczelny Kurajew zawsze był przekonany, że nie został zdemaskowany i jest prawdziwym analitykiem wszystkiego, co dzieje się w ROC-MP. Taka zarozumiałość neofity prędzej czy później prowadzi do zdrady i opętania przez demony.

Obserwując myślenie teologiczne „misjonarza” w różnych instytucjach Republiki Komi, widziałam, że była ona propagowana w formie bluźnierczej i pornograficznej. Musiałem ograniczyć działania tego oburzenia.<…>

Jego ideałem jest jego opinia. Reklama za wszelką cenę, ponieważ nie żądają jej od diecezji i parafii Republiki Komi i innych diecezji.

Wrogowie Kościoła Chrystusowego i kręgów liberalnych chcą zaszkodzić ludziom trucizną kurajizmu i studiowania studiów kurajskich. Nie będzie działać. Mój kraj i moja republika staną w obronie wiary. I zrzucając brud oszczerstw, pojawi się czysta przed naszym Panem i Zbawicielem Jezusem Chrystusem!”

Biskup Pitirim. Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie „VKontakte”

Pytanie: Ojcze Andrzeju, a to, jeśli mogę tak powiedzieć, czy może wytoczyć przeciwko tobie pozew w sądzie kościelnym swojej diecezji, czy też powinien odwołać się do sądu kościelnego swojej diecezji?

Kurajew: Zabawne jest to, że o tym nie wspomniałem. Sam wyszedł.

Pytanie: Czy on jest w 50? ( Według diakona Andrieja Kurajewa, 50 z 300 biskupów należy do „niebieskiego lobby” Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, takie liczby wymienił w Nowej Gazie., Nr 3 z dnia 15 stycznia 2014 r.- JEŚĆ.)

Kurajew: Cóż, jesteś taki mały. Co więcej, patriarchat zdaje sobie z tego sprawę, bo od ilu lat nie daje mu awansu na arcybiskupa.

Wycofać się

Internet (piosenka dnia) w w wykonaniu Hieromona Aleksandra (Mitrofanov)

Noc mija, zaczyna świtać.
Co robię, nie mogę się pozbierać.
Nie mogę powiedzieć sobie stanowczego „nie”
Wpatrując się w komputer, patrząc na Internet.

Oglądam wszystkie fusy w Internecie:
Protodeacon toczy wojnę z dapirami, horror.
W prawosławnej blogosferze panuje homoskandal.
Po co mi to wszystko, po co to wszystko przeczytałem...

Wędrowiec stoi przy drzwiach...

Biskup Pitirim, na świecie Pavel Pavlovich Volochkov, urodził się w 1961 roku na terytorium Krasnodaru, był asystentem celi arcybiskupa Krasnodaru i Kubana Hermogenesa (Orekhov). ( Andrei Kuraev zauważa, że ​​„Hermogen (Orekhov) jest uczniem metropolity Nikodima (Rotowa)”. W swoich wywiadach Kuraev wielokrotnie mówił o stabilnym wyrażeniu „Sin of Nikodim”. -JEŚĆ.)

Po odbyciu służby wojskowej Wołoczkow udał się do Diecezja Archangielska, gdzie szybko wchodząc po kościelnych schodach, już w 1995 roku, czyli w wieku 34 lat, został biskupem Syktywkaru i Workuty.

Zrzut ekranu bloga http://fivep2012.livejournal.com/ (Livejournal)

Pitirim jest autorem autobiograficznych trzech tomów Życie w Chrystusie iz Chrystusem. W grudniu 2005 roku obronił doktorat. niedawna historia ROC. I dokładnie rok później został doktorem teologii w Użgordzkiej Akademii Teologicznej.

(Na pytanie czytelnika w LiveJournal: „Doktor Nauki ... autor autobiografii w 3 tomach .... Poważnie?" - Kuraev odpowiada: „W Użgorodzie jest taka skorumpowana homoakademia. Łatwo tam zostać lekarzem ”. -JEŚĆ.)

Kilka lat temu parafianie miasta Peczora stworzyli stronę internetową, na której opowiedzieli, jak biskup Syktywkaru i Workuty niszczy prawosławie w republice.

„Ekstremalne potrzeby i długie ciężkie próby sprawiły, że wołaliśmy o pomoc” – piszą parafianie. Opowiadają, jak wraz ze swoim księdzem Konstantinem Kachurem za własne pieniądze zbudowali kościół, jak zaczęli służyć liturgii, jak otworzyła się szkółka niedzielna i zaczęła ukazywać się gazeta…

„Prawdopodobnie tak by żyli i rozwijali się dalej”, kontynuują parafianie, „ale nasz ojciec (Konstantin Kachur) ma krewnego, młodego subdiakona Witalija, który od piątego roku życia służył pod rządami biskupa i który, kiedy dorósł, wydał smakołyk Vladyce Pitirim, a biskup zaczął nękać młody człowiek... Facet odrzucił bezwstydny ... ”

„... W 2004 roku, w tym czasie pełniłem już obowiązki starszego subdiakona, Władyka wezwał mnie do swojego pokoju i po raz pierwszy poprosił mnie o masowanie głowy, potem zaczął mnie prosić o masowanie pleców i nogi, początkowo Wladyka położyła się do masażu w ubraniu, potem zaczął się rozbierać do masażu aż do majtek i powiedział, że to konieczne, a potem zaczął się rozbierać na łyso, mówiąc, że to generalnie konieczne, jak na profesjonalny masaż.

Od około 2007 roku Władyka zaczęła zabierać mnie ze sobą w podróże służbowe do Moskwy i do innych diecezji, zaczęła zwracać na mnie dużą uwagę, nie przywiązywałem do tego żadnej wagi, ponieważ po prostu kochałem moją służbę Bogu i wypełniać obowiązki subdiakona seniora. Władyka wyraźnie zaczęła mnie molestować seksualnie. Prosząc, aby po masażu położyć się obok mnie, starałam się w każdy możliwy sposób tego uniknąć, powołując się na fakt, że wciąż jest wiele niedokończonych posłuszeństwa.

Kiedy byliśmy w Kapustinie od 22 do 30 lipca 2010, spałem tam na kanapie pod schodami prowadzącymi do komnat Władyki. Władyka zaczęła mi mówić, żebym poszła z nim do łóżka, bo łóżko jest duże. Wtedy zacząłem rozumieć, do czego zmierza Władyka ”.

(Na farmie Kapustino na Terytorium Krasnodarskim odbywają się corocznie festiwale dla dzieci „U Daczy Władyki”. — JEŚĆ . )

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Diakon Witalij nie zgodził się na „przyjaźń”. Następnie, według Witalija, biskup Pitirim publicznie oskarżył go o „rozpustę” z śpiewakiem chóru biskupiego K. i zażądał skruchy.

„Właśnie utrzymywałem przyjacielską współpracę z K.” – kontynuuje Deacon Witalij. - Rozmawialiśmy o nabożeństwach, ona też była zakłopotana oszczerstwem i oburzyła się takim oskarżeniem ze strony biskupa rządzącego. Została wyrzucona z chóru.”

W Internecie dostępne są zapisy rozmów telefonicznych diakona Witalija Poliszczuka z człowiekiem o głosie podobnym do biskupa Pitirim. Oto fragment transkrypcji tych negocjacji:

„... Witaliuszko, przeczytałem cię z zaklęcia miłosnego, powiedziałem ci, że ona (K.) dała ci pomyj. Tysiąc razy mówiłeś mi, że nie, nic z nią nie piłem. Dlaczego pić kawę? Więc nie ona, więc jej dziewczyna umieściła tam ich miesiączkę w twojej kawie. Cóż, Witaliuszko, to głupie, czytałem to i natychmiast to na ciebie wylewają.

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Cóż, nie możesz tego robić, mówię ci, nie pij tam, gdzie ona jest, pod byle pretekstem, nie stwarzaj jej warunków do robienia za ciebie zaklęć miłosnych.<…>Ona (K.) przez telefon (dzwoniła), obraziła mnie, mówię: mój duchowy syn jest ukochany, mówię Vitalik, a ty, mówię, ukradłeś mi go, więc Pan ukarze cię klątwą w tym celu powiedziała: „Mam wszystkie te twoje słowa przed…”, a ja mówię: „Pan cię znowu ukarze, że będziesz miał raka w miejscu, w którym powiedziałeś”, a ona mówi do mnie: „Najpierw nauczysz się słuchać”, słuchaj, mówią, już się przestawiłeś, posłuchaj mnie, co ci mówię, a ja mówię: „abyś umarł, abym cię wysłuchał”, to jest Rozmowa.

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Witalny, dopóki nie będziesz nią ( chórzysta chóru biskupiego K. -JEŚĆ.) rozpaczliwie myślisz o kurwie, kurwie i takiej suce, będziesz ze mną we wszystkich sprawach po różnych stronach, we wszystkim, wiesz? A ta dziura leżała między nami, do cholery, wiesz, to dziura pochłaniająca wszystko, a takie dziury - na panelu jest dużo dziwek, dziwek i suk, i dopóki nie potępisz jej jako nieskruszonej, oczywiście, ty i ja nie będziemy podobnie myślącymi ludźmi, rozumiesz? A zanim było tak dobrze, żyliśmy w jednej duszy, przecież było nam dobrze, Vital, bez tej dziwki, bez tej dziury, wiesz? Mieliśmy radosne wieczory ... ”

Wycofać się

Piosenka „Wędrowiec” w wykonaniu biskupa Pitirim

Wędrowiec stoi przy drzwiach
Puka cicho: otwarte.
Laska jest w jego dłoni,
Jego długa podróż.

Coś się wydarzyło w domu
Drzwi się przed nim nie otworzyły.
Łzy błysnęły w moich oczach
I przestał pukać ...

Twój grzech uśpił cię,
Zawsze rozstawał się ze mną.
Jeśli mnie kochasz,
Znowu cię wychowam.

ciągle pukam
Milczysz.
Jak pójdę do twojego domu?
Przyjaciel i wieczny ojciec...

Ponadto, według diakona Witalija, „moja matka ( żona. — JEŚĆ.) Polishchuk Svetlana, zaczęli wysyłać ją do klasztorów, decydując za nas, że musimy żyć osobno ... ”

„Kiedy przestałam odbierać telefony Władyki, powiedział mi, że występuję przeciwko biskupowi i dla mnie to wszystko może się źle skończyć i że prędzej czy później rozwiodę się z moim mężem ks. Witalij. Władyka próbowała mnie przekonać, że mam chorego męża i że pilnie trzeba go pokazać psychiatrze, któremu powiedziałam: mam absolutnie zdrowego i odpowiedniego męża.

Z oświadczenia diakona Witalija Poliszczuka do Patriarchatu Moskiewskiego:

„... W styczniu 2011 roku zauważyłem, że zachowanie Vladyki Pitirim bardzo się zmieniło, zaczął pozwalać sobie na publiczne picie w braterstwie i całowanie w usta ze wszystkimi w rzędzie, tańczenie tango i powolne tańce z młodymi mężczyznami”.

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Z oświadczenia Swietłany Poliszczuk do Patriarchatu Moskiewskiego:

„… W dniu 13 lutego 2011 r. my, ja i mój mąż ks. Witalij Poliszczuk byli na obiedzie z Wladyką Pitirim, w której uczestniczył ks. Philip Filippov, subdiakon Ivan Benz, diakon ks. Dmitrij Procenko z matką Anastazją Procenko, Inną (siostrzenicą Vladyki Pitirim), Hierodeacon Clement (Liamin), ks. Andrei Martynov, Hierodeacon Lavrenty (Sirenko) i inni, ku zaskoczeniu wszystkich, Vladyka była w cywilnym ubraniu. Specjalnie dla mnie było niesamowite zobaczyć takie zdjęcie Władyki tańczącej powolny taniec ze swoim subdiakonem Ivanem Bentsą…”

Zemsta Mistrza

Biskup Pitirim odwołał krewnego Witalija Poliszczuka, księdza Konstantina Kachura, ze stanowiska proboszcza parafii w Peczorze, zakazem kultu.

Olga Petukhova ze wspólnoty prawosławnej Peczora powiedziała w rozmowie z Novaya Gazeta:

„16 kwietnia 2011 r. przedstawiciele biskupa Pitirim, którzy przybyli z Syktywkaru, powiedzieli nam, że przyczyną wszystkich kłopotów naszej parafii jest diakon Witalij. Pytając, co on jest winien i co my, parafianie kościoła Peczora i nasz opat z tym zrobić, usłyszeliśmy w odpowiedzi, że Witalij wie, co ma robić(podkreślone przez O. Petukhova.- JEŚĆ.)żeby wszystko naprawić. I że wszystko zależy od niego ”.

„Grupa wiernych z naszej wspólnoty” – mówią parafianie – „pojechała do Syktywkaru, aby pokłonić się Władyce. Nie uważał nawet za konieczne, aby przyjąć zakłopotanych ludzi, a jedynie przekazał przez swojego sekretarza (po pięciogodzinnym staniu ludzi na korytarzu administracji diecezjalnej), że powinni się pożegnać, a kto jeszcze się odważy. delegat otrzyma za karę tysiąc pokłonów. Z takim wynikiem wróciliśmy do Peczory. Robimy łuki ”.

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Członkowie gminy twierdzą, że najpierw zamknęli refektarz kościoła, gdzie nakarmili wszystkich bezdomnych i głodnych. Potem wyłamali drzwi szkółki niedzielnej, zmienili zamki i dzieci nie mogły już chodzić na zajęcia.

„Na terenie jedynej parafii w mieście biskup Pitirim po raz pierwszy próbował zorganizować skete klasztorny (oczywiście w centrum miasta byłby skete klasztorny), ale nic się nie stało” – kontynuuje Olga Petukhova. - Wtedy zaczęli tworzyć pozory aktywnego rozwoju parafii. Pisali artykuły w lokalnych gazetach, zwracali na siebie uwagę. Na przykład w grudniu 2011 r. dzieci z sierocińca zostały raz zaproszone na herbatkę, odbyła się procesja z krzyżem wokół kościoła, wszystko to zostało sfilmowane, a następnie pojawiły się artykuły i reportaże o doskonałej pracy z sierocińcem i szkółka niedzielna. Chociaż sam hieromonk Kliment mieszka w szkółce niedzielnej (wyznaczony zamiast opata Konstantina Kachura).”

Według parafian ci, którzy popierali byłego opata Konstantina Kachura, nowi duchowni „wylewali błoto z ambony w formie kazania, ekskomunikowani, zarówno dorośli, jak i niemowlęta, usunęli przed sobą krzyż i nie pozwolili im oddawać czci , nie wolno im było wejść do kościoła.”...

Wycofać się

Dziecko odmówiło sakramentu

A sam ksiądz Konstantin Kachur miał zakaz odwiedzania kościoła. „Władyka nazwała nasz kościół„ pomnikiem faszystowskiego czołgu” – kontynuują parafianie. - Dziekan z orszakiem przybył kilka miesięcy później, wzniecił histerię, zawstydził babcie za nieposłuszeństwo rządzącemu biskupowi.<…>Ci, którzy stali w pierwszych szeregach, byli następnie sądzeni przez sąd diecezjalny, bez udziału oskarżonego, i otrzymywali nakaz ekskomuniki niektórych na miesiąc, niektórych na trzy.<…>Niektórzy załamali się i opuścili Kościół. Niejednokrotnie zwracali się o pomoc do Patriarchatu, zabierali i wysyłali tam tonę papierów. Nasza parafia i cała działalność parafialna zostały całkowicie zniszczone.

W listopadzie 2012 r. księża, którzy obecnie służą w kościele, z którego nas wyrzucono, na polecenie biskupa zażądali, abyśmy ogłosili sobie inny (!) Kościół, który jest dla nas zupełnie dziki i nie do przyjęcia.”

Modlitwa o upomnienie

Pewnego dnia biskup Pitirim napisał na swojej stronie w sieci społecznościowej „VKontakte”:

„Sprzeciwimy się oszczerstw modlitwą i możliwym wyjaśnieniem ofiarom zatrucia mową Kuraeva. Błogosławię cię, przeczytaj tę modlitwę, a wszystko się uspokoi, a przeciwności znikną, zobaczysz!

Zrzut ekranu zdjęcia zapisanego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”. (Cenzura „Nowej”) Modlitwa o upomnienie diakona Andrieja Kurajewa?!

Pan Bóg! Daj powód zaginionemu diakonowi Andriejowi Kurajewowi! Zamiast służyć Matce Kościoła, którą założyłeś i zasadziłeś – bluźni Jej, zamiast synowskiego kultu Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla, Twojego wiernego sługi, posłanego przez Ciebie Prymasie naszego Kościoła Świętego – rzuca mu wyzwanie,<…>sieje kąkol niezgody i braterskiej nienawiści. Uspokój się, Panie, tę gwałtowną i nieposłuszną owcę z Twojej trzody, bo jej serce jest zalane tłuszczem próżności, a jego umysł jest obrzydliwością w Twoich oczach. Prosimy Cię Panie, daj zrozumienie, oczyść, sprowadź z powrotem do swojej trzody diakona ustnego Andrzeja, aby wiernie służył Tobie i Twojemu Kościołowi. Amen".

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Biskup Pitirim wskazuje, że diakon Kuraev naruszył wiele kanonów kościelnych. Oto jeden z nich: „Jeśli ktoś z duchowieństwa drażni biskupa, niech zostanie wyrzucony (kanon 55 Świętego Apostoła)”.

„Kuraev”, kontynuuje Pitirim, „zaczął atakować to, co było mi najdroższe – Kościół.<…>Kościołem rządzi Bóg. Sam Najwyższy sprawuje sąd ostateczny. Ale biskupi (nie Kurajew) są książętami Kościoła. Całą pełnię władzy powierzył im Chrystus.<…>Dlatego cios wrogów Kościoła zawsze kierowany był przede wszystkim w hierarchię kościelną. Jako snajperzy na wojnie zabijają przede wszystkim dowódców wojskowych i oficerów.<…>

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Uważam, że w ogóle nie można krytykować Kościoła i hierarchii, a w szczególności księży. W żadnym wypadku.<…>Nie powinni tego robić sami chrześcijanie: jako kapłani, duchowni, mnisi uczestniczą w tym złu. To nie czas na publiczne eksponowanie tej krytyki. No powiedz mi na ucho co tam jest, no powiedz mi w wąskim kręgu, ale tak – w listach otwartych wbrew hierarchii, no oczywiście nie.<…>Zawsze mówiłem: co może mnie zawstydzić w naszym kościele, ale odczułem w nim łaskę do łez, gdzie indziej szukać łaski? Jeśli czuję to w naszym kościele Patriarchatu Moskiewskiego ”.

Nawiasem mówiąc, biskup Pitirim wielokrotnie wspierał księdza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Gleba Grozowskiego, wierząc, że „ksiądz padł ofiarą oszczerstw”. ( Grozowski zostaje oskarżony o pedofilię, aresztowany zaocznie i umieszczony na międzynarodowej liście poszukiwanych. Ukrywa się w Izraelu, nazywając swój pobyt w tym kraju „nieograniczoną pielgrzymką do Ziemi Świętej”. -JEŚĆ.)

„Kapłaństwo powinno mieć prawo do immunitetu. Sądy są utrzymywane w tajemnicy i lepiej jest oddać je do wewnętrznej analizy kościelnej i postępowania sądowego” – jest pewien biskup Syktywkaru i Workuty.

Diakon Witalij Poliszczuk i ksiądz Konstantin Kachur zostali zmuszeni do opuszczenia regionu i służby w diecezji mordowskiej. Diakon Witalij Poliszczuk, odpowiadając na pytanie z Nowej Gazety o przyszłość biskupa Pitirim, powiedział: „... To zwykła strata czasu i, że tak powiem,„ po prostu kopie powietrze ”: wiele materiałów i listów zostało wysłane do Patriarchatu, a dużo pisano w otwartym Internecie, nie widzę powodu, aby ponownie podnosić te tematy z bezczynnością i milczeniem Patriarchatu.” ( Diakon Andriej Kurajew w wywiadzie dla „Nowej Gazety” mówił o istnieniu w patriarchacie, w którym do patriarchy trafiają tylko wybrane skargi od duchowieństwa. - patrz "Nowaja Gazeta", Nr 3 z dnia 15 stycznia 2014 r.- JEŚĆ.).

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Pokutujcie, grzesznicy, pokutujcie...

Pewnego dnia diakon Andrei Kuraev otrzymał kolejną spowiedź, tym razem od Syktywkara ( Andrey Kuraev przekazał tekst listu redakcji Nowej Gazety. -JEŚĆ.):

„Ojcze Andrei, po zapoznaniu się z oświadczeniem arcykapłana Wsiewołoda Czaplina zdałem sobie sprawę, że wszystko, co ostatnio robiłeś, jest naprawdę poważne, w tym z t. Z. możliwe konsekwencje dla Ciebie. ( Przedstawiciel Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, szef synodalnego departamentu ds. stosunków między Kościołem a społeczeństwem, archiprezbiter Wsiewołod Czaplin nazwał blog Kurajewa „trującym i nieczystym źródłem”. — JEŚĆ.) Ja sam kilka lat temu wolałem odejść, uznając, że wszystkie obrzydliwości, które występują w Syktywkarze, mnie nie dotyczą, ale teraz myślę, że niektórzy z moich znajomych mogli uniknąć wielu kłopotów, a inni mogli być wciąż żyją.

W Nikolo-Ugresh ( Seminarium Teologiczne im. Nikolo-Ugresskiego. — JEŚĆ.) miał swoje trudności, ale to, co spotkałem, kiedy wróciłem do Syktywkaru w osobie biskupa Pitirim (chociaż on sam żartobliwie nazywa swój zwykły lubieżny grymas „twarz”) sprawiło, że żałowałem powrotu. Przed święceniami trzeba było poczekać, aż administracja biskupia otrzyma charakterystykę z seminarium, a następnie przeprowadzić serię wywiadów z sekretarzem diecezji archimandrytą Filipem Filipowem, który bardzo szczegółowo zapytał mnie o dormitorium seminarium i natarczywie sugerował wyznanie „grzechów”, które mogły się tam „wydarzyć”.

Po raz pierwszy na moje zastrzeżenia, że ​​skoro ma na myśli palenie, to do starszych lat, ze względu na ścisłą dyscyplinę, wszyscy rzucają palenie (albo mogą spokojnie nie palić tygodniami), chichocząc wepchnął mnie do książki z cykl „Pomóż penitentowi”, w obszernej części opisującej grzechy marnotrawne. Ponieważ uparcie nie chciałem „żałować” czegoś takiego, decyzja w kwestii moich święceń i powołania do parafii była ciągle odkładana, co stawiało mnie w dość trudnej sytuacji, także materialnej, ponieważ mogłem dostać przyzwoita praca, praca poza środowiskiem kościelnym z wykształceniem seminaryjnym okazała się dość problematyczna i musiała zostać przerwana. W rezultacie nalegałem na spotkanie z Vladyką Pitirim, która na spotkaniu powiedziała, że ​​w diecezji nie ma wystarczającej liczby księży z wykształceniem, więc wyświęci mnie na diakona, ale żeby zostać księdzem i otrzymać parafię, Powinienem być bardziej „inteligentny”.

Biskup Syktywkaru i Workuty Pitirim i sekretarz diecezji Archimandryta Filip w XXS.
Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Dość szybko zorientowałem się, o co mi chodzi. Archimandrite Philip jest czymś w rodzaju osobistego lekarza biskupa Pitirim, który po prostu uwielbia każdego Medycyna tradycyjna, kąpiel i masaż (kiedyś na swojej stronie VKontakte zamieścił własne zdjęcie w szlafroku na swoim nagim ciele, aby wszyscy mogli je zobaczyć), ale zmusza młodych mnichów do wykonania „masażu”, z którymi zaczyna się zaloty od szkoły i tnie najbardziej giętkie fryzury od razu po 11 klasie i trzyma je przy sobie przez cały czas.

Komnaty Pitirim są udekorowane cygańskim luksusem, ogólnie jest tak narcystyczny, że nie waha się publikować wszystkiego w sieciach społecznościowych. Tak więc w tych komnatach Pitirim rozbiera się do naga i każe swoim subdiakonom zrobić dla siebie „masaż", a Archimandryt Philip daje „medyczne" instrukcje. Nie chcę szczegółowo opisywać wszystkich wymagań, jak należy się liczyć. Mówiąc o Archimandrycie i biskupie Pitirim, odwraca się chory. Władyka uwielbia opowiadać, że biskup jest twórcą losu, mentorem i aniołem stróżem młodych ludzi. Ci, którzy odmówią, natychmiast dostają mnóstwo problemów, w tym prawdziwe napady złości od Pitirim, który kwiczy i przeklina, dzwoniąc nocą do „renegatów”.

Widząc to wszystko i nie chcąc dla siebie takich problemów, ja, poprzez moich przyjaciół z Ugreshu, z wielkim trudem wyrobiłem sobie tłumaczenie. Dali mi dość łatwo odejść. Albo nie do końca odpowiadałem ich gustom, albo archimandryta Filip podał mi negatywną charakterystykę, albo byłem już za „stary” z ich tzw.<…>

Jedyne, czego teraz chciałem, to żeby brudne historie Syktywkaru nie zakończyły się niczym dla Pitrima i Philipa.

Jestem gotów opowiedzieć o wszystkim, co sam widziałem i wiem na rozprawie<…>».

Ze wspomnień P., byłego pracownika klasztoru Trinity-Stefano-Ulyanov w Komi, którego rektorem jest do dziś biskup Pitirim:

„Odrestaurowałem ten zabytek architektury przedrewolucyjnej (klasztor). Kiedy miałem 14 lat, wyznałem ówczesnemu opatowi Pitirimowi i nic w mojej spowiedzi nie interesowało go tak bardzo, jak szczegóły, w jaki sposób uprawiałem masturbację. Wciąż wzdrygam się na wspomnienie jego sugestywnych pytań.”

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Ze wspomnień byłego mnicha M. z diecezji Syktywkar:

„Naprawdę wierzyłem. Przyjdę do biskupa na spowiedź... Przede wszystkim zaczyna się przytulać, całować w usta. Byłem młody, 17 lat. Nie brałem tego poważnie. Potem wziął piłki. To było bardzo szokujące ”.

Wycofać się

Pieśń „Pokutujcie, grzesznicy” śpiewana przez biskupa Pitirim z Syktywkaru i Workuty oraz sekretarza diecezji Archimandrytę Filipa

Pokutujcie, grzesznicy, pokutujcie!
Z poważaniem przed Chrystusem
I odtąd nie daj się ponieść grzechowi,
Pokorny duch i ciało przez post...

Ten, który płacze za grzechy,
A krzyż niesie potulnie,
Pan przebaczy i usprawiedliwi,
I uratuje cię od piekielnych mąk...

Nowaja Gazeta wysłała oficjalny list do biskupa Pitirim z prośbą o wywiad na temat „błękitnego lobby” podnoszonego przez Andrieja Kurajewa w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Archimandrite Philip (Filippov), sekretarz prasowy diecezji, odpowiedział, że Wladyka nie będzie miała czasu na wywiad, ale on (Wladyka) poprosił o przekazanie: „Plotki i oszczerstwa zawsze istniały. To najłatwiejsza broń, której możesz użyć do osiągnięcia chwilowych próżnych celów. Dlatego z tak lekkiej broni korzystają ci, którzy chcą zaszkodzić ROC, licząc na szybkie i tanie zwycięstwo. Kościół żyje według innych praw, które ustanowił sam Pan: „Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was i wszelkimi sposobami niesprawiedliwie was przeklinają za Mnie” (Mt 5,11). A tym, którzy kontynuują bezpodstawne, bezpodstawne, trujące oszczerstwa przeciwko Matce Kościołowi i jej hierarchii, przypomnę inne słowa Zbawiciela: „Nie sądźcie, abyście nie zostali osądzeni” (Mt 7.1).<…>To wyłączna odpowiedź Vladyki dla gazety, a dodatkowe informacje zostały już umieszczone w innych publikacjach ”.

Zrzut ekranu zdjęcia zamieszczonego na osobistej stronie biskupa Pitirim „Vkontakte”

Oto taka „znacząca” ekskluzywna odpowiedź! Nawiasem mówiąc, biskup Pitirim nazywa siebie osobą otwartą, osobiście prowadzi stronę VKontakte, na której zamieścił ponad 6000 swoich zdjęć i wywiadów telewizyjnych. Ponadto rozmówcami biskupa są głównie młodzi mnisi ze świty samego Pitirim.

Wycofać się

Czy mogę sam głosić, jeśli sam jestem grzesznikiem? biskup Pitirimi

Pytanie mnicha: Czy mam prawo, będąc grzesznikiem, głosić to, czego sam nie jestem w stanie naśladować?

Odpowiedź biskupa Pitirim: Oczywiście każdy może głosić, ponieważ Pan wypisał prawdę na tablicach każdego serca. Powinienem wiedzieć, że „uczę”, jak mówi Serafim Sarovsky. „Nauczanie to rzucanie kamieniami z dzwonnicy, a wykonywanie to noszenie kamieni do dzwonnicy”.

P. S .

Pytanie do diakona Kuraeva w LiveJournal: Czy znasz przypadki ścigania duchownego za przemoc homoseksualną?

Odpowiedź diakona Kuraeva: Były rektor moskiewskiego kościoła św. Jerzy Zwycięski Awraamy (Sharafutdinov) został skazany na 2,5 roku więzienia za korumpowanie młodego parafianina. Skazany zmarł w 2009 roku. Również opat Khariton (Prostorow) z diecezji Kostroma został skazany za pedofilię i obecnie odbywa karę. I to wszystko ...

Biskup Eutykhios (Kuroczkina):„W każdej proskomedii zacząłem wyciągać cząstkę dla Protodiakona Andrieja ( proskomidia jest częścią liturgii, podczas której przygotowywany jest chleb i wino do sakramentu. — JEŚĆ.). Święta praca, którą rozpoczął, przekracza ludzkie możliwości, ale jest konieczna do skrajności.”

Data urodzenia: 8 listopada 1966 Kraj: Rosja Biografia:

W latach 1983-1988. studiował w Nowosybirskim Instytucie Elektrotechnicznym (NETI, od 1990 r. - NSTU). Po ukończeniu instytutu pozostał do pracy w laboratorium badawczym, studiował na studiach podyplomowych (zaocznie). W 1994 roku obronił pracę magisterską na stopień kandydata nauk fizycznych i matematycznych w specjalności „Radiofizyka, w tym radiofizyka kwantowa”. Do marca 1998 r. pracował jako nauczyciel na wydziałach Fizyki Stosowanej i Teoretycznej oraz Systemów Antenowych NSTU, przez ostatnie dwa lata jako profesor nadzwyczajny.

W 1996 zdał posłuszeństwo w świątyniach i klasztorach męskich, w 1997 odwiedził Nikolo-Shartomsky'ego jako robotnik męski klasztor w regionie Iwanowo. Od września 1997 studiował w Nowosybirsku Prawosławnym Instytucie Teologicznym, ukończył pierwszy semestr. 6 lutego 1998 r. ponownie przybył do klasztoru Nikolo-Shartomsky na pobyt stały.

17 kwietnia 1998 r. W kazańskim kościele klasztoru Nikolo-Shartomsky został tonowany do monastycyzmu o imieniu Jan na cześć Jana Chrzciciela.

24 maja 1998 w kościele pw św. Michała Archanioła we wsi. Archanioł okręgu komsomolskiego, obwód Iwanowo święcenia diakonatu, 4 października w Preobrazhensky katedra Iwanowo otrzymał święcenia kapłańskie z rąk arcybiskupa Ambrożego.

W latach 1998-2001. studiował zaocznie w latach 2001-2005. - w Moskiewskiej Akademii Teologicznej. W 2006 r. na Moskiewskiej Akademii Teologicznej obronił pracę doktorską na stopień kandydata teologii na temat „Doświadczenie budowania systemu dogmatycznego opartego na kreacjach św. Bazylego Wielkiego”.

1998-1999 - Wykładowca w Iwanowskim Prawosławnym Instytucie Teologicznym Apostoła Jana Teologa. Od 1999 - pierwszy prorektor instytutu. W latach 2001-2005 i 2007-2009. - Dyrektor szkoły z internatem dla chłopców w klasztorze Nikolo-Shartomsky. W latach 2000-2005. uczył w Iwanowskim Uniwersytet stanowy oraz Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny Shuya w latach 2005-2014. - w Prawosławnym Seminarium Teologicznym Alekseevsk Iwanowo-Wozniesiensk.

W czerwcu 1999 został powołany na stanowisko aktorskie. rektor kościoła w budowie ku czci Wszystkich Świętych na Uniwersytecie Państwowym w Iwanowie. W latach 2005-2006. - Rektor Kościoła Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Bolesnych” w Iwanowie. Od 2009 r. jest dziekanem Katedry Zmartwychwstania Pańskiego w Shuya.

Od 2011 r. - dziekan klasztoru Nikolo-Shartomsky.

20 kwietnia 2016 na Liturgii w kościele św. Mikołaj Cudotwórca s. Alferyevo, rejon Teykowski, obwód Iwanowo do rangi archimandryty.

Dekretem patriarchalnym z 20 lipca 2018 r. został zwolniony ze stanowiska rektora Kościoła Trójcy Życiodajnej w Sviblovie w Moskwie. Rozkazem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla z 27 lipca zwolniony z zarządu Wikariat Północno-Wschodni i został mianowany kierownikiem wikariatu południowo-wschodniego, wikariatu Nowych Ziem Moskiewskich, a także dekanatu parafii stauropegicznych i patriarchów w obwodzie moskiewskim.

Zarządzeniem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla z dnia 24 stycznia 2019 r. został zwolniony z kierownictwa Wikariatu Południowo-Wschodniego Moskwy, z zachowaniem wikariatu Nowych Ziem Moskiewskich oraz dekanatu parafii stauropetycznych i patriarchalne gospodarstwa domowe poza Moskwą.

1. Do Jego Łaski Biskup Arkady (Afonin)

Wasza Wysokość!

Proszę przyjąć moje gratulacje z okazji 25. rocznicy święceń biskupich.

Minęło pół wieku odkąd złożyłeś śluby monastyczne i postanowiłeś poświęcić swoje życie służbie Panu i Jego Świętemu Kościołowi. Przez dziesiątki lat starając się pilnie wypełniać powierzone wam posłuszeństwo, mieliście zaszczyt przyjąć dobry ciężar biskupstwa.

Z okazji ważnej rocznicy i ze względu na poniesioną pracę uważam, że słusznie jest przedstawić Państwu niezapomnianą panagię.

Życzę Ci siły psychicznej, dobrego zdrowia i przewodnictwa od Wielkiego Boga na Twojej drodze życiowej.

Z miłością w Chrystusie

KIRILL, PATRIARCHA MOSKWY I CAŁEJ ROSJI
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html

Spośród 25 lat swego „biskupstwa” 15 „odpoczywa”. A w poprzednich dziesięciu kilka razy był usuwany, potem próbowano go przywrócić, ale miłość znanego biskupa zebrała swoje żniwo.Jednakże by to wybaczyli, ale miał za sobą wieloletni konflikt z Metropolitą Juwenali.

Wierzę, że na nabożeństwie wielkanocnym nadal będziemy go widzieć obok patriarchy z nową panagią.

2. Komi-wersja Komsomolskiej Prawdy towarzyszyła przekazowi o zajęciu połowy jego diecezji z Pitirim z najbardziej „stylowym” zdjęciem „nie-pana północy”.

Pitirim przedstawia burzliwą radość, a jednocześnie mówi epokowe: Teraz zbliżę się do ludzi".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/

I wtedy przypomniałem sobie, że Najlepszym sposobem wznieść się ponad tłum to szubienica.

Czekam na zdjęcia z udziału postaci w instalacji własnej półspadkobiercy.

Olimpiada DIC:
Ile błędów jest w tym tekście? (Naliczyłem siedem błędów).

"W Moskwie odbyła się ceremonia święceń biskupów nowych diecezji na terenie Republiki Komi. Liczna delegacja Komi pod przewodnictwem pełniącego obowiązki Naczelnika Republiki Kazachstanu Siergieja Gaplikowa i rządzącego biskupa Pitirim (Wołoczkowa) odwiedziła patriarchę na liturgia i przyjęcie.

Ponadto w skład delegacji weszli duchowni obu diecezji, szefowie administracji Workuty i Usinska Igor Guryev i Stanisław Chakhalkin, minister polityki narodowej Elena Sawtenko, senator Walery Markow, przedstawiciel Republiki Kazachstanu przy prezydencie Rosji Grigorij Sariszwili, sekretarz prasowy diecezji archimandryta Filip (Filippow) i inni urzędnicy.

Przypominamy, że 16 kwietnia patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl wydał dekret, zgodnie z którym na terenie Komi zamiast jednej pojawiły się dwie diecezje: Syktywkarska i Komi-Żyriańska oraz Workuta i Usinskaja.

Na czele pierwszego stanął panujący biskup, a następnie jeszcze biskup Syktywkaru i Workuta Pitirim, podniesiony do rangi arcybiskupa. Na czele drugiego stanął ksiądz z diecezji szujskiej obwodu iwanowskiego, hegumen Ioann Rudenko, który również poszedł na „awans”: w niedalekiej przyszłości miał zostać wyświęcony na archimandrytę, a następnie na biskupa.

Dziś, po nabożeństwie w głównej katedrze Rosji - Soborze Chrystusa Zbawiciela, biskup Syktywkaru i Komi-Zyriańska został wyświęcony na arcybiskupa, a o. Jan - na biskupa. Patriarcha sprawował liturgię.

Patriarcha wręczył arcybiskupowi Pitirimowi pałeczkę biskupią.

Po sakramencie przywódcy republiki i zwierzchnicy diecezji Republiki Komi zostali zaproszeni na przyjęcie z Prymasem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Polina Romanowa ”

Więcej szczegółów: http://komiinform.ru/news/134373/
© IA "Komiinform"

Co więcej, Pitirim ponownie opublikował wszystkie te bzdury w swoim VKontakte bez korekty.