Աֆանաս Բրեստսկի. Կարգավիճակ Աթանասի Բրեստի կանոններ և ակաթիստներ

Սեպտեմբերի 18, 2013, 03:10

Բելառուսի Բրեստ քաղաքը հայտնի է ոչ միայն պատմությամբ և Բրեստի ամրոցով, այլև իր սուրբ մեծարգո (վանական) նահատակ Աթանասիով, ում կյանքն ուղղակիորեն կապված է Բրեստի հետ, չնայած նրա հոգևոր սխրանքը սկսվել է Վիլնյուս քաղաքից և անցել միջով: Կիևով, իսկ Մոսկվայի միջով՝ Սանկտ Պետերբուրգով և անմիջապես Օրշա քաղաքով։ Բելառուսում գործնականում չկա ոչ մի մեծ եկեղեցի առանց Բրեստի Աթանասի պատկերակի: Եվ նա հայտնի դարձավ նրանով, որ Ռուսաստանի արևմտյան երկրներում նա եռանդորեն պաշտպանում էր ուղղափառ հավատքի մաքրությունը: Իսկ նրա ճանապարհը շատ դժվար էր, նույնիսկ ուղղափառ եկեղեցու հիերարխները նրանից հեռացրին նրա կոչումը, որը նրան Ուկրաինայում վերադարձրեց հայտնի մետրոպոլիտ Փիթեր Մոհիլան։ Բայց առաջին բաները առաջին հերթին ...

Սուրբ Աթանասիոսը ծնվել է արհեստավորի ընտանիքում և սովորել է Վիլնայի Սուրբ Հոգու Իջման վանքի եղբայրական դպրոցում: Ավարտելուց հետո նա դարձավ ուսուցիչ և մոտ 1620 թվականին կանցլեր Լև Սապեգան նշանակվեց Յան Ֆաուստին Լյուբայի դաստիարակ, ում կանցլերը մահացավ որպես կեղծ Դմիտրի I-ի և Մարինա Մնիշեխի որդի։ Աֆանասին Սապիեհայի հետ ծառայեց յոթ տարի, բայց երբ «արքայազնի» նպաստը կրճատվեց մինչև տարեկան հարյուր ոսկի, նա թողեց ծառայությունը:

1627 թվականին նա վանական երդում է տվել և ապրել Կուտեյնսկի Աստվածահայտնության վանքում, որտեղ նա նշաններ է ստացել Աստվածածնի Օրշայի պատկերակից, իսկ հետո Մեժիգորսկի վանքում։ 1632 թվականին Վիլնայում ձեռնադրվել է վարդապետ և նշանակվել Դոբոյի վանքի վանահայր։ 1636 թվականին վանքը փոխանցվել է ունիատներին, ինչը ստիպել է Աֆանասիին թողնել այն և տեղափոխվել Կուպյատիցկի վանք։ Դրանում նա «բողոքի թերթիկ» գրեց Աստվածամորը, որում խոսեց ուղղափառների ճնշումների մասին և, ստորագրություններ հավաքելով դրա տակ, դրեց այն Աստվածածնի հարգված Կուպյատիցկի պատկերակի վրա, որից, ըստ. նրա համար նա «ձայներ» ուներ։ 1637 թվականին Աֆանասին գնաց ողորմություն հավաքելու, հասավ Մոսկվա և ընդունվեց ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կողմից, որից հարուստ նվիրատվություններ ստացավ։

1638 թվականին Աֆանասին վերադարձավ իր վանք, իսկ 1640 թվականին նշանակվեց Բրեստ Սիմեոնի վանքի վանահայր։

Բրեստի Սիմեոն տաճար

Նոր վայրում նա սկսեց ակտիվորեն փնտրել յունիատներին փոխանցված ուղղափառ եկեղեցիների վերադարձը և հայհոյեց Բրեստի միությանը: 1641 թվականի սեպտեմբերին Վարշավայի Սեյմում Աթանասիոսը կարողացավ ստանալ Վլադիսլավ IV թագավորի համաձայնությունը տաճարները վերադարձնելու համար, սակայն այդ մասին փաստաթուղթը չհաստատվեց կանցլերի կողմից և օրինական ուժ չստացավ: 1643 թվականին նա նորից եկավ Սեյմ և բողոքեց Լեհաստանում ուղղափառների անզոր վիճակից։ Սեյմում ներկա ուղղափառ հիերարխները, վախենալով Աֆանասիի անկանխատեսելիությունից, ձերբակալեցին նրան։ Փախչելով ձերբակալությունից՝ Աֆանասին սուրբ հիմարի պես վազեց փողոցներով, իրեն ծեծելով գավազանով և հայհոյելով արհմիությունը։ Նա ենթարկվել է եկեղեցու դատավարության և պաշտոնանկ արվել: Այս որոշման դեմ բողոք է ներկայացվել Կիևի Մետրոպոլիտեն Կոնսիստորիային և երկար քննարկումից հետո մետրոպոլիտ Պիտեր Մոգիլան Աթանասիին վերականգնեց աստիճանը և վերադարձրեց նրան որպես վանահայր իր նախկին վանքը:

1645 թվականին, հնազանդվելով Կուպյատիցկի պատկերակի ձայնին, Աթանասիոսը կրկին գնաց Սեյմ՝ խնդրելու թագավորին վերացնել միությունը։ Նա ձերբակալվել է որպես պատանդ Մոսկվա ուղարկված Յան Լյուբայի համար։ Այս ձերբակալությունը կապված է այն բանի հետ, որ Աֆանասին 1644 թվականին Կրակովում Ռուսաստանի դեսպան արքայազն Լվովին նամակ է տվել Լյուբայից, որտեղ խոսվում է նրա խաբեության փորձի մասին, և Ռուսաստանը պահանջում է նրան արտահանձնել։ Ձերբակալության ժամանակ Աթանասիոսը գրել է մի շարք էսսեներ, որոնցում նա ներկայացրել է իր տեսակետը միության և ուղղափառության համար դրա հետևանքների մասին։ Այդ գործերից մի քանիսը ներառվել են Աթանասիից Վլադիսլավ թագավորին նվիրած «Հիշատակարանում»: Թագավորն ազատեց Աֆանսիին և դրեց Կիև-Պեչերսկի վանքում, որտեղ գրված էր նրա ինքնակենսագրական «Դիարիուշը»: 1647 թվականին մետրոպոլիտ Պիտեր Մոհիլայի մահից հետո Աթանասիոսը վերադարձավ Բրեստ։

Վերադարձից հետո Աֆանասին ակտիվ քայլեր չի ձեռնարկել միության դեմ պայքարելու համար։ 1648 թվականին Բոհդան Խմելնիցկիի ապստամբությունից հետո Աֆանասին մեղադրվում է ապստամբ կազակների հետ կապեր ունենալու մեջ և ձերբակալվում հուլիսի սկզբին Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում պատարագից հետո։ Մեղադրանքը չհաստատվեց, սակայն արհմիության հասցեին հնչեցրած քննադատության պատճառով նա շարունակեց կալանավորվել և ստիպել անդամագրվել դրան։ Ուղղափառությունը փոխելուց հրաժարվելուց հետո, 1648 թվականի սեպտեմբերի 5-ին, Աթանասիոսը դաժանորեն մահապատժի ենթարկվեց. նրան ողջ-ողջ թաղեցին հողի մեջ (այլ աղբյուրներ ասում են, որ փորձել են գնդակահարել նրան, իսկ հետո կիսամեռ հող են նետել):

Աթանասիի մարմինը հայտնաբերվել է 1649 թվականի մայիսին և թաղվել նրա վանքում։ Նրա՝ որպես սուրբի պաշտամունքը սկսվեց նրա մահից գրեթե անմիջապես հետո. 1658 թվականին Կիև-Պեչերսկի վանքի վարդապետը ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին գրեց, որ նահատակի մարմինն անապական է, և 1666 թվականին մասունքները բացվեցին պղնձի մեջ հարգանքի համար։ սրբավայր, կազմվել է սրբի կյանքը։ Պետրոս Մեծի օրոք, ով հարգում էր այս սուրբին, Աթանասի գլուխը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ: Պատմությունից հայտնի է, որ սուրբ Աթանասիոսը անձամբ ծանոթ էր Պետրոս Մեծի հոր և պապի, ռուս ցարերի Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի և Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովի հետ, և Աթանասիոսը նրանց խնդրեց պաշտպանել ուղղափառությունը միութենականներից:

19-րդ դարի սկզբին հրդեհը ավերել է Սիմեոն Ստիլիտի տաճարը. պղնձե մեհյանը հալվել է, մասունքներն այրվել։ Քահանա Ս.Լիտովսկին հավաքել է հայտնաբերված մասունքների մասնիկները և պահել վանքի սեղանատան եկեղեցու խորանում։ 1823 թվականին մասունքների համար փայտե մասունք է պատրաստվել և տեղադրվել եկեղեցում։ 1857 թվականին Ն.Ա.Պոլիվանովը, ի երախտագիտություն սուրբ Աթանասիին ուղղված աղոթքով որդու ապաքինման համար, թանկարժեք արծաթե տապան նվիրեց մասունքների համար։ Վանքի փակումից հետո տապանը տեղափոխվեց Դոնսկոյի վանքում գտնվող Հակակրոնական արվեստի թանգարան, որտեղից 1935 թվականին մտավ Պետական ​​պատմական թանգարան։ Թանգարանում աշխատողներն իրենց վտանգի տակ և ռիսկով թաքցրել են մասունքները պահարանի հետևում, որպեսզի դրանք չոչնչացվեն թանգարանի իշխանությունների կողմից: Այնտեղ այս մասունքները գաղտնի հարգվում էին թանգարանների աշխատողների կողմից, և երբ սրբավայրերը սկսեցին վերադարձվել Եկեղեցուն, վերադարձվեցին նաև Աթանասի մասունքները:

Սուրբի մասունքները ներկայումս պահվում են Բրեստի տաճարում, որտեղ նախկինում միշտ գտնվել են։

Աթանասի Բրեստացու հետ նույն օրը նշվում է նաև Աստվածածնի Օրշայի պատկերակը, որը սուրբ Աթանասիոսը մեծապես հարգում էր:

Աստվածածնի Օրշայի պատկերակը հրաշքով բացահայտվել է 1631 թվականին Կուտեյնկա գետի ափին գտնվող Օրշա քաղաքի մոտ (Բելառուս) Կուտեյնսկի Սուրբ Աստվածահայտնության վանքի հիմնադրման ժամանակ: Նա համարվում է այս վանքի Երկնային բարեխոսը: Օրշայի պատկերակի առջև Աստվածամորն ուղղված աղոթքներից հետո շատ ապացույցներ կան, մասնավորապես, Բրեստցի մեծարգո նահատակ Աթանասիոսը: Աստվածամայրը խոսեց նրա հետ և նույնիսկ հայտնեց մահվան ամսաթիվը:

Սրբապատկերի հրաշագործ ցուցակը (պատճենը) պահվում էր Օրշայի ննջման միաբանությունում։ 1842 թվականին Սուրբ Կույս Մարիամի Օրշայի սրբապատկերից հիվանդների բազմաթիվ բժշկությունների պատճառով վանքը տեղափոխվեց առաջին կարգի մատյան։

19-րդ դարից ի վեր սրբապատկերի տեղական հարգանքը տեղի է ունենում նույն օրը, ինչ Բրեստացու արժանապատիվ նահատակ Աթանասիուսի հիշատակը (սեպտեմբերի 18 և օգոստոսի 2, նոր ոճ), որը ստացել է հատուկ առաջնորդություն և բարեխոսություն Թագուհու կողմից: Երկինքն իր Օրշայի պատկերակի միջոցով:

Մինսկի Սուրբ Հոգու տաճարում կար 18-րդ դարում նկարված Օրշայի Աստվածածնի սրբապատկերի պատճենը: 2001 թվականի հուլիսի 13-ին Համայն Բելառուսի պատրիարքական էքսարք Մետրոպոլիտ Ֆիլարետը սրբավայրը նվիրեց Վիտեբսկի թեմին։ Ներկայումս սրբապատկերը գտնվում է Օրշա քաղաքի Սուրբ Վերափոխման վանքի Սուրբ Եղիա եկեղեցում։.

Այսօր Բրեստը մեծ քաղաք է, որը կոչվում է Բելառուսի Արևմտյան դարպաս, և ժամանակին Խորհրդային Միություն էր:

Մոսկովյան երկնաքերերի ոգով գագաթով հսկայական կայարանը լավ հայտնի է գնացքով Եվրոպա մեկնածներին։ Ամենաուշագրավը չափերն են. կայարանի շենքերը ձգվում են կես կիլոմետրով և գտնվում են գծերի միջև ընկած կղզում: Աջ կողմը (եթե գալիս է Մոսկվայից) Վարշավսկայան է, ձախը՝ Մոսկովսկայան։ Այստեղ առաջին կայանը կառուցվել է դեռևս 1886 թվականին, բայց չի պահպանվել։ Այժմ երեք կայարանային շենք կա՝ գլխավորը (1956թ.) սրածայրով, երկու լեհական (ձախում՝ բարոկկո, աջում՝ կլասիցիզմ), մեկը՝ նոր։ Նման հսկա համալիրի համար երթևեկությունը փոքր է՝ օրական մոտ 30 գնացք և մեկ տասնյակ էլեկտրական գնացք: Բայց այստեղից մինչեւ Լեհաստանի սահմանը ընդամենը երեք կիլոմետր է, իսկ կայանի մասշտաբը պայմանավորված է նրանով, որ այն Խորհրդային Միության ճակատային դարպասն է։ Կայանի հարևանությամբ կա պահեստ, որտեղ փոխում են անիվները. դեպի Բրեստ կա ռուսական չափիչ (1520 մմ), այնուհետև Stephenson չափիչ (1435 մմ), ավտոկայանատեղին մոտ երկու ժամ է, և հետաքրքիր է դիտել, թե ինչպես են փոխվում: անիվները վագոնից.

Լուսանկարի վերևում ժամանակակից կայարան է, ներքևում՝ 1917թ

Իհարկե, ինչ կլիներ Բրեստը առանց Բրեստի ամրոց այցելության: Բրեստի ամրոցն այնքան հայտնի է, որ նույնիսկ դժվար է հավատալ դրա իրականությանը։ Բայց կայարանից պարզ երևում է հարյուր մետրանոց մետաղական սվինը, և զբոսաշրջիկների թվով ամրոցը Բելառուսում հավասարը չունի։ Կառուցվել է 1836-1842 թվականներին և արդիականացվել է 1870-ական թվականներին՝ Է.Տոտլեբենի նախագծով, ամրոցը իսկական քաղաք է քաղաքի մեջ, միայն պահպանված մասի տրամագիծը մոտ մեկուկես կիլոմետր է։ Ամրությունները լավ են պահպանվել՝ բաստիոններ, ամրոցներ, երկար զորանոցային շենքեր, երկու պահպանված դարպասներ (Խոլմսկի և Տերեսպոլսկի), Սպիտակ պալատի ավերակները, որտեղ 1917 թվականին կնքվել է Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագիրը, և Սուրբ Նիկոլայի զինվորական տաճարը ( 1851-1879): Ամենուր փամփուշտների ու պայթյունների հետքեր կան։ Այստեղ կան նաև երկու հուշարձան՝ «Ծարավ» և «Քաջություն» (30 մետր բարձրությամբ և 54 մետր լայնությամբ իրանի քանդակ) զարմանալիորեն կենսական դեմքերով, Հավերժական կրակով և ամրոցի պաշտպանների անուններով թիթեղներով։ Դարպասի հետևում Արևմտյան Բագն է, իսկ Լեհաստանի սահմանը ընդամենը մի քանի հարյուր մետր հեռավորության վրա է: Հանուն ամրոցի կառուցման հիմնովին քանդվել է հին լեհ-լիտվական Բրեստը (ներառյալ վանքը, որտեղ ստորագրվել է Բրեստի միությունը), որը գտնվում էր նրա տեղում։ Բրեստի ամրոցի խորհրդանիշի վրա, եթե ուշադիր նայեք, կարող եք տեսնել ոչ միայն փամփուշտների անցքեր, այլև Աննա անվան զարմանալի մակագրությունը՝ հատուկ ձևով շարված աղյուսներով։ Ահա թե ինչպես է դարպասի հեղինակը գրավել իր սերը դստեր հանդեպ.

Հիտլերն ու Մուսոլինին բերդ են մտնում 1991 թվականի հուլիսին

Հերոս սահմանապահների և նրանց ընտանիքների հուշարձանը, որն իսկական վախ և ակնածանք է ներշնչում, հայտնի բերդի Տերեսպոլի դարպասի նախկին 9-րդ սահմանակետի տեղում հայտնվեց վերջերս՝ 2011 թվականի ամռանը: Բրոնզե սահմանապահները կռվի պահին գերվում են, իսկ կինն ու երեխաները բերդի պատյաններում օգնում են վիրավորին։

Պատերազմից առաջ կար զինվորների համար հաց թխելու ամրոցի արհեստանոց, իսկ այժմ՝ Միջնաբերդի հանդիսությունների սրահը։ Որոշ այցելուներ կարծում են, որ կա հարմարավետ սրճարան, որը գտնվում է անմիջապես «Լավագույն հերոսների ամրոց» հուշահամալիրում, իսկ մյուսները կարծում են, որ այս հաստատությունը ոչ այլ ինչ է, քան ծաղր այստեղ կռվածների հիշատակին: Ստաս Միխայլովը նրանց երգում է բարձրախոսներից, իսկ հյուրերը խմում ու ուտում են....

Հին Բերեստյեի առաջին գրավչությունը քաղաքի ավերակների թանգարանն է, նրա գտնվելու վայրը՝ բերդի հետևում, Հոսպիտալ կղզում, սահմանից հիսուն մետր հեռավորության վրա: Դուք ուղիղ քայլում եք արգելված տարածքով: Թանգարանն ինքնին ապակե տաղավար է, որը ծածկում է փոսը, որի հատակին գտնվում են հնագույն քաղաքի ավերակները (XIII դար)՝ փայտյա խրճիթներ՝ ներսում վառարաններով, փայտե փողոցներ և բավականին միջնադարյան բազմություն: Հիշեցնում է հունական քաղաք-պետությունների ավերակները, բայց պատրաստված է փայտից: Փոսի շուրջը ցուցադրվում է նույն տներից և հին քաղաքի մանրակերտների իրերը։ Մուտքի մոտ 14-րդ դարի գերեզմանաքար է, որի վրա փորագրված է խաչ։ Աշխարհում ոչ մի այլ վայրում նման բան չկա, և բացի այդ, դրանք Ռուսաստանում պահպանված ամենահին փայտե շինություններն են: Հրաշք է թվում, որ ստորգետնյա նրանք ողջ են մնացել և՛ ամրոցի կառուցումից, և՛ նրա համար մղվող ճակատամարտից 1941 թվականին։ Berestye-ն բացվել է միայն 1968 թվականին, իսկ թանգարանը դարձել է 1982 թվականին։

Ինչպես նախկին ԽՍՀՄ-ի շատ այլ քաղաքներ, վերջին տարիներին Բրեստը ձեռք բերեց իր սեփական «Արբատ»-ը. այդ դերին վերապահվեց Սովետսկայա փողոցը, որը միացնում է Միցկևիչ փողոցը (կայարանին ամենամոտ, երկաթուղուն զուգահեռ) Մաշերովի պողոտայի հետ (տանում է դեպի Կ. բերդի գլխավոր մուտքը): Փողոցի սկզբում Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին է (1906 թ.), դեպի վերջ՝ «Բելառուս» կլոր ապակե կինոթատրոնը (1970-ական թթ.), որը կառուցվել է վեցանկյուն խմբերգային սինագոգի շուրջ (1862 թ.)։ Փողոցի երկայնքով կան տարբեր դարաշրջանների շատ գեղեցիկ շենքեր և Արբաթի բոլոր ատրիբուտները՝ ծաղկե մահճակալներ, սրճարաններ, փողոցային քանդակներ, ամառանոցներ: Այս ամենը բազմապատկվում է բելառուսական կոկիկությամբ։ ամենակարևորը.....իսկական կերոսինի լապտերներ....ոչ թե ամբողջ փողոցով, այլ Ձերժինսկու փողոցի և Մաշերովի պողոտայի միջև ընկած հատվածը......և երեկոյան դրանք լուսավորվում են իսկական լամպի վառիչով։ Վայրը շատ գեղեցիկ է և մշակութային, իսկ փողոցը հարթ ասֆալտապատ է։ Բրեստում, կարծես, պատերազմից հետո ճանապարհները չեն վերանորոգվել։

Կայարանի մոտ գտնվող կենտրոնական հրապարակում կարելի է տեսնել 1854 թվականի կլասիցիստական ​​ոճով երկու աշտարակներով եկեղեցի, որը կառուցվել է փոխարինելու Հին քաղաքի եկեղեցիներին, որոնք քանդվել են բերդի կառուցման ժամանակ։

Քաղաքն ունի նաև շատ մեծ Սուրբ Նիկոլաս եղբայրների եկեղեցի։

Կայարանի մոտ մի նրբաճաշակ եկեղեցի կառուցվել է 1906 թվականին։ Կեղծ-ռուսական ոճով տաճարները, ընդհանուր առմամբ, շատ տարածված երեւույթ են Արևմտյան Բելառուսում: Այստեղ նրանց անվանում են «մուրավյովկա»՝ գեներալ Միխայիլ Մուրավյով-Վիլենսկու անունից, ով ճնշեց 1861 թվականի լեհական ապստամբությունը և լեհերի կողմից ստացավ «դահիճ» մականունը: Մոսկվայի բարոկկո ոճավորումները շատ տարօրինակ տեսք ունեն Լեհաստանի սահմանին։ Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին այս եկեղեցիների շարքում թերեւս ամենագեղեցիկներից է:

Բրեստի 1000-ամյակին նվիրված հուշարձան. Հուշարձանը կանգնեցվել է քաղաքացիների նվիրատվություններով ու քաղաքային ֆոնդերով 2009թ. Այս խորհրդանշական հուշարձանում Պահապան հրեշտակի քողի տակ քաղաքային մոդելները հեշտությամբ համակեցին պատմությունը սովորական կյանքի հետ: Բրեստի պատմական հատվածը խորհրդանշում են արքայազն Վլադիմիր Վասիլկովիչը, Լիտվայի մեծ դուքս Վիտաուտասը, Ռաձիվիլը և Նիկոլայ Չերնին, իսկ քաղաքի բնակիչներին՝ մատենագիր, մայր և զինվոր։

Որպես Ռուսական կայսրության մաս՝ Բրեստը բարգավաճ առևտրային քաղաքից վերածվեց գավառական հետնախորշի։ Բրեստ ամրոցի կառուցման համար հիմնովին քանդվել է եկեղեցիներով ու պալատներով հին կենտրոնը, քանի որ այն գտնվում էր ռազմավարական առումով առավել շահավետ վայրում։ Ուստի և՛ քաղաքացիական զարգացումը, և՛ Բրեստի եկեղեցիները 1850-1930-ական թթ. Քաղաքում իրական գլուխգործոցներ չկան, բայց հնությունը զարմանալիորեն լավ է պահպանվել Հայրենական մեծ պատերազմի առաջին հարվածը կրած վայրի համար։ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում Լեհաստանի դարաշրջանի շենքերը:

Կինոթատրոնի շենքը կառուցվել է ճարտարապետ Ռ.Շիլայի կողմից՝ Սովետսկայա փողոցի անսամբլի կազմում։ Նրա կառուցման ընթացքում օգտագործել են 19-րդ դարի ութանկյուն սինագոգի շենքը, որի շուրջը բարձր ապակեպատ հարթություններով պատեր են կանգնեցվել, բացառությամբ բակի հատվածի։ Բացվել է 1976 թ. Կինոթատրոնի վերածնունդը տեղի ունեցավ 2001 թվականին, երբ վերաբացվեց մեծ դահլիճը՝ արդեն ժամանակակից սարքավորումներով։ «Բելառուս» կինոթատրոնը Բելառուսի միակ վայրն է, որտեղ կարելի է պառկած ֆիլմեր դիտել, իսկ վերջին շարքը նույնպես հագեցած է սեղաններով։

Հարության տաճարը կառուցվել է 1995 թվականին՝ ի պատիվ Հաղթանակի 50-ամյակի, և սա շատ խորհրդանշական քայլ է նախկին Միության արևմտյան սահմանների վրա։ Բրեստի ամենամեծ տաճարը բավականին ինքնատիպ տեսք ունի, և նրա ճարտարապետությունը մի փոքր նման է չորս բաստիոններով ամրոցի: Գտնվում է ծայրամասում, տաճարը տիրում է շրջակա տարածքի վրա:

Լևանևսկու փողոցի երկայնքով (և ավելի ուշ՝ այգու միջով) կայարանից դեպի ամրոց տանող ամենակարճ ճանապարհն է: Սա, թերևս, Բրեստի ամենաօրիգինալ փողոցն է իր ճարտարապետության մեջ. Բայց ոչ թե ժամանակակից քաղաքային տներ, այլ 1920-30-ականների էլեգանտ լեհական տներ, որոնցից շատերը զարդարված են սալիկապատ տանիքներով: Այնուամենայնիվ, դրանց թվում կան նաև նոր շենքեր, բայց փոքր և ոճավորված որպես հնաոճ:

Ինչ վերաբերում է Օրշա քաղաքին, որտեղ այսօր գտնվում է Օրշա Աստվածածնի երկրորդ հարգված սրբավայրը, ապա այն 80 կմ հեռավորության վրա գտնվող քաղաք է։ Վիտեբսկից՝ բնակչությամբ 116024 մարդ 2011 թվականի տվյալներով։ Քաղաքը հիմնադրվել է 1067 թվականին և նախկինում կոչվել է Ռժա
(ամենայն հավանականությամբ Օրշիցա գետի դարչնագույն ժանգոտ ջրից, որը կոչվում էր Օրժացա)։

Օրշա քաղաքը մեծապես տուժել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։
Հենց այստեղ է, որ Կատյուշաները առաջին անգամ օգտագործվել են մարտում 1941 թվականին։

Օրշան ամենամեծ երկաթուղային հանգույցն էր,
ինչը և՛ գերմանական, և՛ սովետական ​​ինքնաթիռների կողմից պարբերաբար ռմբակոծությունների պատճառ դարձավ։

Գեղեցիկ կայարանի շենք, ինչպես նաև երկրի երկրորդ ամենամեծ երկաթուղային հանգույցը (Մինսկից հետո), որը Բելառուսի այսպես կոչված «արևելյան դարպասն» է։

1984 թվականին երկաթուղային կայարանում որպես հուշարձան տեղադրվեց շոգեքարշ՝ ի հիշատակ Օրշայի երկաթուղու աշխատողների աշխատանքային սխրանքների ազգային տնտեսության վերականգնման ժամանակ և Բելառուսի ազատագրման 40-ամյակի կապակցությամբ նացիստական ​​զավթիչներից:

Ներքևի լուսանկարը Կուտի վանքն է՝ Օրշայի պատկերակով: Այստեղ աղոթել է Աթանասի Բրեստացին, այստեղ աղոթելու են եկել ռուսական երկրի մի քանի սրբեր, ովքեր սրբացվել են, ինչպես նաև կայսր Նիկոլայ II-ը:
Հիմնադրվել է 1623 թվականին որպես ուղղափառ վանք Ստետկևիչի ազնվական ընտանիքի կողմից նվիրաբերված հողերի վրա։ Այն գտնվում էր Կուտեյնոյում՝ Օրշայի հարավ-արևմտյան ծայրամասում՝ Դնեպր և Կուտեյնկա գետերի միախառնման վայրում: Փայտե Epiphany տաճարը սկսել է շինարարությունը 1623 թվականին և օծվել է 1626 թվականին մետրոպոլիտ Պետեր Մոգիլայի կողմից: Այն հնգգմբեթ էր, հինգ հարկանի պատկերապատով, երկհարկանի ու թաքնված դամբարան։ Մայր տաճարի պատերը զարդարված են եղել Նոր Կտակարանի 38 տեսարաններ պատկերող նկարներով։ Մեկ այլ եկեղեցի՝ ի պատիվ Քրիստոսի Ծննդյան, նույնպես փայտե էր՝ երկհարկանի։ 1868 թվականին վերակառուցումից հետո այն վերաօծվել է Սուրբ Երրորդության պատվին։

Վանքը նշանակալից հոգեւոր և կրթական կենտրոն էր և ուղղափառության հենակետը տարածաշրջանում։ Նրա օրոք աշխատում էր սրբապատկերների մի արտել, ովքեր այնտեղ ունեին իրենց դպրոցը։ 1630 թվականին բելառուս մանկավարժ և գրատպիչ Սպիրիդոն Սոբոլը վանքում հիմնեց Կուտեյնսկու տպարանը, որը դարձավ բելառուսական կիրիլիցա գրատպության կենտրոնը։

Հրատարակել է՝ «Ուղեղային հոգևոր» (1630), «Այբբենարան», «Աղոթագիրք» (1631), «Գիրք Ժամերի» (1632), «Նոր օրենք սաղմոսներով» (1632), «Բերինդայի Պամվայի բառարանը»։ (1653) և այլն։ Գրքերը հմտորեն մշակվել են տեղի փորագրության դպրոցի վարպետների կողմից։

1654 թվականին Նիկոնի պատրիարքի օրհնությամբ Կուտեյնսկի վանքի առաջին վանահայր Ջոելը (Տրուցևիչ) եղբայրների մի մասի և տպարանի հետ տեղափոխվում է Ռուսաստան՝ Նովգորոդի մոտ գտնվող Իվերսկի վանքը։

Այս իրադարձությունից հետո վանքի նշանակությունը նվազել է, թեև կյանքն այնտեղ շարունակվել է։ 1764 թվականին վանքը դասվել է 3-րդ կարգի, իսկ 1842 թվականին այն դասվել է «գործազուրկների» և նշանակվել Օրշայի բարեխոսական վանքին։

Փայտե Epiphany տաճարը այրվել է կայծակի հարվածից 1885 թվականին և երբեք չի վերակառուցվել: Հիմնադրման տակ 1910-1912 թթ. վանականները գտան հինավուրց վանական համալիր՝ ի պատիվ Արդար Ղազարոսի հարության: Մեծ ջեռոցն ուներ 11 քմ։ մ., կային նաև բազմաթիվ խորշեր և ստորգետնյա անցումներ։ Հայտնաբերվել է քարերով ամրացված փայտե խաչ։

Վառարանները երկրորդ անգամ ուսումնասիրվել են 1926 թվականին, հայտնաբերվել են երկու միջանցքներ, բազմաթիվ վառարաններ և խորշեր։ Այժմ ջեռոցները լցված են։

Սուրբ Աստվածահայտնություն Կուտեյնսկի վանքը վերածնվել է 1992թ.-ին: Մնացած Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին վերաօծվել է Աստվածահայտնության եկեղեցու: Վանքի շենքում կառուցվել է Սուրբ Երրորդություն մկրտության եկեղեցին։

Արժանապատիվ Տեր Աթանասիոս, ժուժկալությամբ և աղոթքով կառչած լինելով Աստծուն, դուք մահապատժի ենթարկեցիք ձեր մարմնի կրքերը և անզսպությունը և հայտնվեցիք որպես Ամենակալ Փրկչի ստրուկը: Մենք հարգում ենք նաև Ձեր ամենապատիվ հիշատակը։
Եկեք այսօր երգերով գովաբանենք մեր երկրի տառապյալին` Արժանապատիվ նահատակ Աթանասիին, ով իր պատանեկությունից սիրել է Քրիստոսին, անտարբերությամբ հաճոյանալով նրա հրամանը և ծառայել մեր երկրին ուղղափառ հավատքի հաստատման համար: Այժմ երկնքում ընդունված՝ աղոթում ենք առ Քրիստոս Աստված, որ ողորմի մեր հոգիները։

Աթանասի Բրեստացու մասին

Աթանասի Բրեստացին, ով աշխարհիկ կյանքում կրում էր Ֆիլիպովիչ ազգանունը կամ հայրանունը, ռուս ուղղափառ եկեղեցու սուրբն է, նա նաև իր դարի հանրաճանաչ հասարակական-կրոնական գործիչ էր, հրապարակախոս, վիճաբանություն գրող, ինչպես նաև կոմպոզիտոր: Ժամանակին նա բուռն հակառակորդն էր այն որոշումների, որոնք ընդունվել էին Բրեստի խորհրդի կազմում, որը տեղի ունեցավ 1596 թ.

Աֆանասի Բրեստսկին «Դիարիուշ»-ի հեղինակն է։ «Դիարիուշ»-ը «ինքնակենսագրության» ժանրում գրված առաջին գրական ստեղծագործություններից է։ «Դիարիուշն» առանձնանում է նաև նրանով, որ բելառուսական գրականության մեջ այն միակ ինքնակենսագրությունն է, որն իր բնույթով վիճաբանություն է պարունակում։ Աֆանասի Ֆիլիպովիչը համարվում է այն ժամանակվա վիճաբանության գրականության ուղղափառ ուղղության վերջին ներկայացուցիչներից մեկը, որի ստեղծագործությունները հետաքրքիր տեղեկություններ են պարունակում հեղինակի բելառուսական հողերի ժամանակակից եկեղեցական պատմության վերաբերյալ:

Աֆանասի Ֆիլիպովիչի հիշատակը

Ուղղափառ եկեղեցին տարին մի քանի անգամ նշում է հիշատակի օրեր ի պատիվ Աթանասի Բրեստացու: Սեպտեմբերի 5-ին կամ 18-ին, ըստ տարբեր ոճերի, որը սուրբի մահվան օրն է, հուլիսի 20-ին (օգոստոսի 2-ին) սրբի մասունքների հայտնաբերման օրն է, ինչպես նաև Բելառուսի սրբերի խորհրդի օրը (3-րդ): Պենտեկոստեին հաջորդող կիրակի): Բրեստցի Աֆանասի Ֆիլիպովիչի ծագման հետ կապված բազմաթիվ վեճեր կան, և նրա ծննդյան ստույգ ամսաթիվը նույնպես հայտնի չէ։

Ճանաչում որպես սուրբ. Կանոնիզացիա

Աթանասի Բրեստացին իր մահից գրեթե անմիջապես հետո ճանաչվեց սուրբ: Դա տեղի է ունեցել 1658-ից 1666 թվականներին։

Արդեն 1658 թվականի հունվարի 5-ին Կիև-Պեչերսկի վարդապետ Ինոկենտի Գիզելը և Լեշչինսկի վանքի վանահայր Ջոզեֆ Նելյուբովիչ-Տուկալսկին հայտնել են ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին, որ իբր Ատահանասիլիուսի մասունքների վրա մի քանի անգամ նկատվել է հրաշք լույս:

Շատ շուտով ժողովուրդը լեգենդ է հորինել Ֆիլիպովիչի մահվան մասին, և այդ կրոնական գործչի պատվին ստեղծվել է եկեղեցական օրհներգ։ 1819 թվականի օգոստոսի 30-ին Մարկիանոս վարդապետը սրբին կոնդակ և տրոպար է գրում։ Սրբի պաշտոնական տոնակատարության հաստատման ժամանակը անհայտ է, բայց Աթանասի Բրեստացին կոչվում է մեծարգո նահատակ, որը սրբադասվել է որպես Կիևի սուրբ, Սուրբ Գեորգի Կոնիսցու կողմից իր «Միության պատմություն» գրքում։

Կան նաև հրաշքով ապաքինման ապացույցներ: Արձանագրվել է հողատեր Պոլիվանովի տասնամյա որդու ապաքինման փաստը, ով ստիպված է եղել կանգառ կատարել Բրեստում՝ երեխայի հիվանդանալու պատճառով։ Հողատեր Պոլիվանովն իր աղոթքներով դիմել է Բրեստի Աֆանասի Ֆիլիպովիչին, որից հետո բարձրաստիճան Պոլիվանովի որդին հրաշքով բուժվել է։ Ի երախտագիտություն դրա՝ Պոլիվանովը թանկարժեք արծաթյա ոսկեզօծ տապան է նվիրել սրբի մասունքների համար։

1996 թվականից Աթանասի Բրեստացին Լեհական ուղղափառ եկեղեցու Լյուբլինի և Խոլմի թեմի հովանավորն է։

Մինսկում և Բելառուսի այլ քաղաքներում գտնվող բոլոր ուղղափառ եկեղեցիների և տաճարների մասին տեղեկություններ կարող եք գտնել Ծիսական ծառայությունների գրացուցակի կայքում:

Բրեստի վանահայր Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասիի համառոտ կյանքը

Ամենաթանկարժեք Աֆա-նա-սիյը ծագել է աջ-փառահեղ ընտանիքից, հավանաբար, մոտ լե-ջավ- վիզից մինչև re-mes-len-no-mu-word: Սովորել է Վիլնայի եղբայրական դպրոցում և ավարտելուց հետո դարձել ուսուցիչ։ Մոտ 1620 թվականին Լիտվայի կանցլեր Լ.Սա-պե-գան անվանել է Սբ. Afa-na-siya gu-ver-ne-rum («in-spec-to-rum») Յանա Ֆա-ու-ստի-նա Լու-բա, դու-վե-զեն-նո-գնա Ռուսաստանից Լեհաստան -շու. Լեհ ազնվական Բե-լինսկին, որը նրան ներկայացրել է Լեհաստանի կառավարությանը որպես Կեղծ Դմիտրի I-ի և Մա-րի-նի Մնի-շեկի որդի (իրականում դա ազնվական Դմիտրի Լուբայի որդին էր):

1627 թվականին Սուրբ Հոգու վանահայր Ջոզեֆը (Բոբ-րի-կո-վիչ) տոնեց Սբ. Afa-na-siya in mo-na-she-stvo. Սուրբ ենթավիս-սրահը Կու-տե-ին-սկի Օր-շան-սկի և Մեժի-գոր-սկի վանքերում: 1632 թվականին Վիլ-նոյում նա ամուսնացել է հիերո-մո-նա-խայի հետ և նշանակվել վանահայր Պինսկի մոտ գտնվող Դո-բոյ-սկո-թ մո-նա-ստա-րյա քաղաքում: Re-da-cha-ին 1636-ին mo-na-sta-rya Jesu-and-ը ուժեղ տպավորություն թողեց սուրբի վրա, ունենալով յոթ դժոխային հրդեհների տեսիլք, որոնցից մեկում Պապը տառապեց Աջը հետապնդելու համար: փառքի միանձնուհի, թագավոր Սի-գիզ-մունդ III և հեթ-ման Սա-պե-գա: Նստելով Ku-pyatits-kom mo-na-sty-re-ում, նա «բողոքի թերթիկ» գրեց Ամենասուրբ Բո-գո-րո-դի-ցեին, որտեղ նա պատմեց պրի-տես-նե-նիի մասին: -յահս, ում-ն-իմ Իրավունքները-փառաբանում են ոմն-լի-կովերի և ունի-ա- Ընկեր, և աղոթում են Ամենամաքուր Կույսին բարեխոսության համար: Նամակը բազմաթիվ մարդկանց կողմից ստանալուց հետո Սբ. Աֆա-նա-սիյը նրան պառկեցրեց Աստծո Մա-տե-րի հրաշքով ստեղծված Ku-pyati-tits-koy պատկերակի մոտ: 1637 թվականին սուրբը մտքի իրավունքից գնաց ողորմածության՝ վերանորոգելու մո-նա-Ստիր-սկայա եկեղեցին: Առանց թագավորական Can-tse-la-ri-e-ի կողմից անձնագիր ստանալու, Սբ. Աֆա-նա-սիյը մեծ դժվարությամբ կարողացավ հասնել Մոսկվա և ցարին հանձնեց Մի-հա-ի-լու Ֆե-օ- Ես կզեկուցեմ իմ առաջընթացի մասին, որը հակիրճ կուրվագծի իրավիճակը, բերեց նրան . Մոսկվան և նկարագրեց այն հրաշքները, որոնք տեղի են ունեցել նրա հետ աղոթքի համար ճանապարհորդության ժամանակ՝ դու դեպի Ամենասուրբ Աստծուն Նրա Կու-պյաթ-թից-կույու պատկերակի միջոցով: Սուրբը ցարին ուղարկեց սրբապատկերի պատճենը նույն-լա-նի-եմի հետ, որպեսզի ընկերանա նրա հետ «հո-ռո-գվի զինվորականի վրա աջ փառապանծ հավատքի բազմակի կնոջ մեջ»: Ստանալով Աստծո քաղցր շնորհքը ցարից՝ 1638 թվականի հուլիսի 16-ին նա վերադարձավ Կու-պյատիցկի վանք։

1640 թվականին Սբ. Աֆա-նա-սիյը դարձավ Բրեստի վանահայր՝ անունով Սբ. Si-meo-on Pillar-no-mo-on-sta-rya-ի վրա և սկսեց ակտիվ աշխատանք Բրեստի շրջանի իրավունքների վերականգնման ուղղությամբ՝ ի փառս եղբայրության և գրավված մի-տաճարների վերադարձի, հռչակելով բոլորին. այդ միությունը Հռոմի հետ «հավերժ» անեծքի մասին։ Այս պահին Վարշավայում՝ 1641 թվականի սեպտեմբերին, նրան հաջողվեց հասնել նրան, որ Վլադիսլավ IV-ի թագավորը հաստատի իր իրավունքների եղբայրությունը, սակայն կանցլերն ու ենթականցլերը հրաժարվեցին վստահել թագավորական pri-vi-lei pe-cha-ti-mi-ին, առանց. որը նա չէր կարող ունենալ օրինական ուժ, ինչի պատճառով սուրբը 1643 թվականին կրկին եկավ Վարշա–վա Դիետայի համար։ Նրան մեծապես տպավորել է Ռե-չի Պոսպո-լի-տոյի տարբեր վայրերից քաղաք գնացող դժգոհ ունի-մի հետ հանդիպումը։ Ամենասուրբ Բո-գո-րո-դի-ցիի պատկերակից ձայնը հրամայեց Սբ. Աֆա-նա-սա, Կու-պյաթ-թից-կո-ո-րա-զայի օգնությամբ, բողոք-ռո-լյու-ատ-դեն-նո-նիյա, չի-նի- իրավացիորեն- փառավոր և սպառնալ Աստծո բարկությամբ՝ միությունը հիմնելու համար: Այս պահին նա բողոքով հանդես եկավ Լեհաստանում աջ փառապանծ ժողովրդի անօրինական դիրքորոշման վերաբերյալ և դրանք բաժանեց ազնվական անդամներին այս ցուցակները Ku-pyati-t-koy սրբապատկերներով՝ նրանց տրամադրելով տեքստ, որը պարունակում է պահանջ. միության է-վերաթելն ու «հանդարտեցրու ճիշտ-փառավոր հավատքը.

Ճիշտ փառավոր հիերարխների և հարյուրավոր մեծ վանքերի առկայությունը, որոնք այն ժամանակ Եկեղեցու համար դժվարին էին, դուք էիք ձեր անձնական դե-լա-մի բանալին (այս առումով, սուրբ up-mi-et ar. -խիմ Լեոն-տիա (Շի-տի-կա), Մստի-սլավ-գո եպիսկոպոս Սիլ-վե-ստ-րա (Կո-սո-վա), Պեր-ռե- մտածեց եպիսկոպոս Սիլ-վե-ստ-րա (Կո-սո-վա): Գյուլե-վի-չա) և այլն), վախենալով Սբ. Աֆա-նա-սիյա, դրեք կալանքի տակ։ Սուրբը, հիմարի պես վարվելով, դուրս եկավ բանտից և գրեթե ամբողջությամբ դուրս եկավ փողոց՝ կրելով կլոբուկ և պա-րա-մանդ, բիվալ սե- Բյա-սո-հոմ և դու-քայ-կի: -վալ միության անեծքի մասին. Իրավունքից փառավոր եպիսկոպոսները սու-դի-լի նրան և լի-շի-լի սա-նա: Կի-է-վեում միտ-րո-պո-որի կոն-սի-ստորիայի դատարանը, երկար սպասված Սբ. Աֆա-նա-սիյը բացատրական գրություն է գրել «ռուսերեն», իսկ Լա-տի-նին, որի մեջ ներառել է այս 1643 թվականին նրա տված տեքստը, որն արդարացրել է սուրբին: Կիևի միտրո-պո-լիտ Սբ. Պետրոսը (Մո-գի-լա) նրան վերադարձրեց վանահայրի աստիճան և վերադարձրեց Բրեստ։

Դրանից հետո Սբ. Աֆա-նա-սին ձայն լսեց Աստծո Մա-տե-րի Կու-պյատից-կոյ պատկերակից, հրամայելով նրան ևս մեկ անգամ խնդրել միության միավորման համար, սուրբը այս տարի կրկին պաշտպանեց փառքի իրավունքը: 1645 թվականին, սակայն որպես սուտ ձերբակալվել է Յան Լու-բուին Մոսկվա ուղարկելու համար։ (1644թ.-ին Կրակովում գործ ունենալով Բրեստ եղբայրության հետ՝ սուրբը ռուս նախարարին նամակ է տվել Լուբայից, որոշ vy-ra-zhe-niya for-sta-vi- արդյոք Ռուսաստանի կառավարությունը պատասխանատու է լինելու գործի վրա. կանչեց -ցե և պահանջիր նրան դու-դա-չի):

Թագավորի կողմից ազատված սուրբին տեղավորեցին Կի-է-Պե-չեր-սկի վանքում: Միտ-րո-պո-լի-տա Պետերի (Մո-գի-լա) մահից հետո նա վերադարձավ Բրեստ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Սբ. Աֆա-նա-սիյը ոչ մի ակտիվ գործողություններ չի ձեռնարկել ուն-ա-թովի դեմ, 1648-ի կա-սացիների ապստամբությունից հետո, Վլա-դի- թագավորի մահով աջ-փառապանծի դեմ նոր արշավի իրավիճակում. սլա-վա, նրան սուտ մեղադրանք է առաջադրվել կա-զա-կա-մի հետ կապ ունենալու մեջ: Թեև տեղեկությունը չհաստատվեց, սակայն միության կրի–տի–կու համար սուրբը բանտ նետվեց և սեպտեմբերի 5-ին (այլապես) Գոյ տարբերակը, հուլիսի 20) 1648 թ., այն բանից հետո, երբ նա հրաժարվեց ճիշտ փառավոր հավատքից, ենթարկվեց. նույն կատարմանը։ 1649 թվականի մայիսին Simeo-nov-sko-go mo-na-sta-rya-ի մո-նա-հին գտավ Սբ. Աֆա-նա-սիան մու-չե-նիի հետքերով, որոնք պետք է ապրեին, որ սուրբը ողջ-ողջ բարեհաճ էր, և քուն-չա-լան դրանք տարավ Ռոժդեստվենսկի վանք, այնուհետև տաճար: անունը Սբ. Սի-մեո-նա Սյուն-նի-կա.

Բանը տեղի է ունեցել նրա մահից անմիջապես հետո։ 1658 թվականի հունվարի 5-ին ար–քիմ. Ki-e-vo-Pe-cher-sko-go mo-na-sta-rya In-no-ken-tiy (Գի-զել) և ար-քիմ. Ջոզեֆը (Նելյու-բո-վիչ-Տու-կալ-սկի) գրում է ցար Ալեքսեյ Մի-հայ-լո-վի-չուին, որ Սբ. Afa-na-siya po-chi-va-yut in Bre-st. 1666 թվականի հուլիսի 20-ին այնտեղ հայտնաբերվել են սրբի մասունքները։ Պետրոս I-ի հրամանով մասունքների գլուխը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ։

19-րդ դարի սկզբին։ Մո-նա-ստա-րեում այրվել է Սիմեո-նա-Պիլլար-նի-կա տաճարը և մի շարք գրքեր՝ Սբ. Աֆա-նա-սիյու. Պղնձի քաղցկեղն իր ուժերով հալվեց, բայց սուրբ էր։ Ս.Լիտովսկին իր օգնությամբ գտավ մասունքների մասեր, և դրանք դրվեցին ալ-թա-ռե սեղանատան եկեղեցում թիթեղյա ափսեի վրա։ 1823-ին հզորներին տեղափոխեցին փայտե տապան և տեղադրեցին եկեղեցում, 1857-ին տեղադրեցին արծաթափայլ տապանի մեջ, որը զոհաբերեց Ն. իր որդու՝ սուրբին ուղղված աղոթքի միջոցով: (1935-ին կով-չեգը Դոնի վանքի Ան-տի-ռե-լի-գի-օզ-նո-գո արվեստի թանգարանից տեղափոխվեց Պետական ​​պատմական թանգարան): 1894-ին տապանի վերևում կար. սրբի պատկերով հովանոց. 1894 թվականի աշնանը նրա մասունքների մասերը զոհաբերվել են Լեսնինսկի կանանց վանքին։

Բրեստի վանահայր Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասիի ամբողջական կյանքը

«Օ՜, եթե միայն իմ աղաղակները իսկապես կշռվեին, և եթե միայն իմ տառապանքը կշռվեին նրանց հետ: Հավանաբար այն կկտրեր ծովի ավազը»։ () - մեծարգո նահատակ Աֆա-նա-սիյը, Բրեստի վանահայրը, կարող էր հիշել բազմաչարչար Հոբի խոսքերը, ով ոգու սրով կռվեց հանուն արդար փառավոր հավատքի, հալածված և սպանված, sy-no-vya-mi ստում.

Ամենայն հավանականությամբ, Աֆա-նա-սիյն իր նախնական գիտելիքները ստացել է եղբայրական դպրոցներից մեկում, որտեղ նա սովորել է հունարեն և եկեղեցական-սլավոնական լեզուն, Աստծո խոսքը և ձեր սուրբ հայրերը, դուք խոսել եք-կո-րա-զոյի հետ: -van-nye մարդիկ, ովքեր կարող են pro-ti-in-sto-yat uni-at-sko-mu na-si-liy և ինչ-որ բան - ինչ վերաբերում է-ze-li-tiz-mu-ին: Բայց եղբայրական դպրոցում ստացած կրթությունը այնքան էլ չբավարարեց որևէ գիտելիք երիտասարդին, և նա վերապատրաստվեց Վիլնայի Հիսուսի քոլեջում, որտեղ բոլոր տեսակի երիտասարդները գալիս էին քրիստոնեական դավանանքներից:

Երիտասարդ գիտնականը սկսեց իր ծառայությունը որպես «մաշելու իրավունք», իսկ ոմանց՝ ինչ ազնվական եք դուք, բայց 1620 թվականին նրա կյանքն այլ ուղղություն ստացավ. Ֆիլիպ-պո-վիչա, բնակիչ, բայց. -res- ko-men-նախքան-vav-she-go-go-go-go-tu-you-know-nor-I-mi, b-go-nature եւ անվիճելի նե-դա-գո-գի-չե-սկիմ թա-լան. -թոմ, հետ-գլա-սիլ հեթման Լև Սա-պե-գա, Լի-տով-սկոգոյի Մեծ իշխանապետության կանցլեր: Հեթ-մարդը նրան հանձնարարել է խոսել ինչ-որ «Դմիթ-րո-վի-չայի» հետ, ով Աֆա-նային ծանոթացրել է ռուսական ցարի հետ, ենթադրաբար, նա ոչ ոքի հետ չի մահացել 1598 թ. o-do-ra Ioan-no-vi-cha, Ioan-na IV Groz-no-go-ի թոռը իր կրտսեր որդի Դի-միտրիից, ինչ-որ մեկի անունով 1604-1612 թվականներին դուք ստ-պա-լո մի քանի ինքներդ: Այս «նախա-տեն-դեն-տով»-ից մեկը ներկայացվել է գիտնական Աֆա-նա-սիայի հորը, ով լա-կի գո-գո-վի-լի է ռուսական գահին. Դի-միթ-րիյ-Մի. -հա-իլ Լու-բա, սպանվել է Մոսկվայում միլիցիայի դեմ պատերազմի ժամանակ կեղծ-դ-միթ-րիա I. Կինը Մի-հա-ի-լա Լու-բա Մա-րիան մահացել է գերության մեջ, իսկ նրա փոքրիկ որդին - տարավ ոմն Վոյ-ցեհ Բե-լինսկին, ով դի-թյան բերեց Լեհաստան և ամուսնացավ Դի-միթ-րիի և Մա-րի-նա Մնիշեկի որդու հետ, հենց դե-լե պո-վեում: -նա-ոչ-գնա: Այս ամենը հայտարարվեց հենց այս պահին թագավորի առջև, ով խոսեց Իվան Դի-միթ-րի-ի հիշատակի մասին -վի-չա Լև Սա-պե-գեին: «Ցա-ռե-վի-չու»-ի պահպանումը նա գնահատել է տարեկան վեց հազար զլոտի՝ Բրեստի և Բրեստի շրջանի եկամուտներից։

Յոթ տարի Աֆա-նա-սիյը «ին-սպեկ-տո-ռում»-ը ծառայում էր կեղծ-ցա-ռե-վի-չային՝ աստիճանաբար համոզվելով, որ այս «մոսկվացի ոմն Ցարևիչ», «ինչ-որ Լուբա». », «իսկ նա ինքն էլ չգիտի, որ նա այդպիսի բան է», - ասում է Սիան ևս մեկ ինքնահրավիրված: Այս վստահությունը ժամանակի ընթացքում ավելի է ուժեղացել, հատկապես, երբ Լուի համակենտրոնացումը տարեկան նվազել է մինչև հարյուր զայրացած մարդ, և ստանալ-մա-նա Սա-պե-գին ինչ-որ կերպ պայթել է. «Ո՞վ գիտի, թե ով է նա»:

Դառնալով մոսկովյան գո-սու-դա-րյա-ի դեմ երեք-գի-ի ակամա համամասնակից, արևմուտքից-ոչ-գնա Մի-հա-փառաբանելու իրավունքի վահանի համար: ի-լա Ֆե-դո-րո-վի-չա Ռո-մա-նո-վա, ռուս պատ-րի-ար-հա Ֆիլա-րե-տա-ի որդին, Ֆիլիպ-պո-վիչը 1627 թվականին լքել է կանցլերի բակը. և թոշակի անցավ Վի-Լենսկի Սբ.-ho-va mo-na-sta-rya-ի խուց, որտեղ շուտով նա սանրվածք ստացավ Ջոզեֆ Բոբ-րի-կո-վի-չայից: Շուտով, նրա օրհնությամբ, Աֆա-նա-սիյը լսումներ անցկացրեց Օր-շայի մոտ գտնվող Կու-տե-ին վանքում, որը հիմնադրվել էր վերջերս՝ 1623 թվականին, աստվածատուր Ստետ-կե-վի-չեմի և նրա կնոջ՝ Ելենա Սոյի կողմից: -լո-մերեց -կոյ (Վ. Զվե-րին-սկի. Մա-տե-րի-ա-լի իս-տո-րի-կո-տո-գրա-ֆի-չե-իս-ս-ս-տո-վա-նիյա. Սանկտ Պետերբուրգ 1892 P. 172), իսկ հետո - Մեժի-լեռան վանքում Կի-ե-վոյի մոտ, Կոմ-մեն-տա-րիայի վանահայրի հետ (upo -mi-na-et-sya 1627 թ. ) և Կի-և-սկոգո միտ-րո-պո-լի-տա Ջոբ Բո-ռեց-կո-գո - Սա-մու-ի-լա եղբայրը: Այնուամենայնիվ, արդեն 1632 թվականին Մե-ժի-լեռնային վանահայրը Աֆա-նա-սիային ուղարկեց Վիլ-նու, որտեղ նրան ձեռնադրեցին հիերո-մո-նա-հա կոչում:

Հաջորդ տարում Աֆա-նա-սիյը կրկին լքեց Սուրբ Հոգու վանքը և ուղղվեց դեպի Իգու-մե-նա Լեոն-տիյա Շի-տի-կա Դու-բոյնսկի մո-նա-ստիր՝ Պինսկի մոտակայքում: , նաև Վի-լեն-սկոյ մո-ն-շե-սկոյ կացարանի ղեկավարի ներքո, որտեղ նա երեք տարի անցկացրեց եղբայրների խնամքի մեջ, աղոթքների և աղոթքների մեջ:

1636թ.-ին պրո-զե-լի-տիզ-մա Ալ-Բրեխտ Ռադ-զի-վիլի մասին մոլի կողմնակիցը, Օն-Ռու-շայը տվյալներից թագավոր Վլա-դի-Սլավ IV-ի «Վերափոխության հոդվածները» բռնի կերպով վտարվեց: իրավունքը Դու–բոյն մո–նա–ստա–րյա–փառապանծ գյուղերից, վանքը վերստին տալու Ժեզուներին, որոնք այդ ծերությունից շատ չանցած նույն Ալ–բրեխ–տան հաստատվել էր Փին–սկում։ Afa-na-siy, bu-duchi-ն ի վիճակի չէ դիմակայել այդ կախարդանքին և պահել իմ-օն-սթինգ-բոյին, so-sta-vil-sting-boo-ի հետ -news-in-va-no-em մասին: ուսուցումն առանց-համար-կո-նիի, բայց այս գրավոր պրո-թեստը, տակ-պի-սան-նիմ-նույն իրավունքի-փառահեղ, դրական արդյունք չտվեց:

Սուրբ բնակավայրից վտարված Աֆա-նա-սիյ Ֆիլիպ-պո-վիչը եկավ Կու-պյատիցկի վանք՝ վանահայր Իլ-լա-րի-օ-լավ Դե-նի-սո-վի-չու մոտ: Այս վանքը հիմնադրվել է 1628 թվականին Ապոլոնի պատերազմի Բրեստ քաշ-տե-լա-նա Գրիգորի այրու և նրա որդու՝ Վա-սի-լի-եմ Կո-պտեմի կողմից Աստծո հրաշագործ Մա-տե-րի պատկերակի մոտ, on-pi-san-noy խաչի ներսում, երբեմն այրված ta-ta-ra-mi, և հրաշքից հետո նա հայտնվեց բոցերի մեջ: Այստեղ, «փոքր չափի, բայց մեծ չու-դե-սա-մի» սրբապատկերների սուրբ արյան տակ, երանելի կինն ապրում էր - ny Afa-na-siy-ն սրտանց բարեկամության մեջ է վանական Մա-կաի հետ: -ri-em To-ka-rev-sky.

Այս Ma-ka-riy-ը 1637 թվականին բերված է mit-ro-po-li-ta uni-ver-sal-ից, pos-vo-la-yu-shchy «յալ-մենների» հավաքածուից - Այո, ես եմ նախատեսում է վերականգնել Կու-պյատից-կոյ մո-նա-Ստիր-սկայա եկեղեցին: Եվ այսպես, mo-na-sty-rya-ի եղբայրության և վանահայրի օրհնությամբ 1637 թվականի նոյեմբերին Աֆա-նա-սիյ Ֆիլիպ-ին-վիչ-ից-իրավունքից-զոհաբերություն: Դրա համար նա որոշեց չափազանց համարձակ գործողությունների՝ մեկնեց Մոսկվա, որպեսզի վանիան զոհաբերելով փառքի իրավունք փնտրի Մոսկվայի ցարից։ Շատ չանցած, նա ինչ-որ բանի տեսիլք ուներ, և բնակության վանահայրը. -գա. Աֆա-նա-սիյը այս տեսիլքը համարեց փառքի իրավունքի շուտով սպասվող հաղթանակի լավ նշան: Մոսկվա մեկնելուց անմիջապես առաջ Աֆա-նա-սիյը, աղոթելով ստեղծման եկեղեցում, պատուհանից տեսավ մի պատկերակ Դե, Բո-գո-րո-դի-ցի և լսեց ինչ-որ աղմուկ և ձայն պատկերակից «Ես. «Քեզ հետ եմ գնում», և հետո նա նկատեց և մահացավ, - մի քանի տարի առաջ Դիա-կո-նա Նե-միան ասաց. «Ես նույնպես գնում եմ իմ Տիրոջ հետ»: Այսպիսով, երկուսին էլ ընդունելով Ամենասուրբ Աստծո հրաշքից, հանդիպելով եղբայրությանը և ստանալով վանահայրի օրհնությունը, Աֆա-նա-սիյը մեկնեց իր ճանապարհորդությունը:

Ժամանելով Սլուցկ՝ նա հանդիպեց անսպասելի դժվարությունների. ար-հի-մանդ-րիտ Սա-մու-իլ Շի-տիկը խլեց նրա mit-ro univer-sal-ը այն պատճառով, որ Ֆիլիպովիչը իրավունք չուներ այդ տարածքում հավաքածուներ անելու։ ոչ -ից Լուցկի թեմ։ Երբ 1638 թվականի հունվարի վերջին հակամարտությունը լուծվեց, Աֆա-նա-սիյը և նրա ուղեկից Վոլ-կո-վից-քիմը կառավարեցին Կու-թեյ-ում, բայց խնդրելով աբբաթ Իո-ի-լա Տրյու-ցե-վի-ին. չա, կապված ամենահայտնի հետ -ներկայացնել կառավարության ռուսական ոգին, համագործակցել սահմանների անցման գործում դեպի Մոսկվա (սահմանի վրա վերահսկողությունն ուժեղացվել է այն պատճառով, որ Կա-զա- կի, վախենալով -գո բուն-թա-ի տարածումից, Ռե-չի Պոսպո-լի-թոյից փախավ Ռուսաստան):

Վանահայր Իո-ի-լայից վերցնելով re-co-men-da-tel-նամակները, «ձեր մասին տեղեկությունների քարտերը», - Ֆիլիպ-պո-Վիչը ուղղվեց դեպի Կո-պիս, Մո-գիլև, Շկլով և կրկին: վերադարձավ Կու-տե-ին վանք, որտեղ նահանգապետ Ջոզեֆ Սուր-թա I-ը որոշեց Տրուբչևսկով գնալ Մոսկվայի թագավորություն: Ճանապարհից շեղվելով և հազիվ խուսափելով խեղդվելուց և Դնեպրից, թալանված ու ծեծված հարյուր խրամուղիների բակերից մեկում, փու-այդ մարդիկ վերջապես հասան Տրուբ-չևսկ: Սակայն այստեղ էլ նրանց անհաջողություն էր սպասում. Դահլիճից արքայազն Տրյու-բեց-կոյ կա-տե-գո-րի-չե-սկիները թույլ են տալիս նրանց՝ նրանց մեջ հասունանալով լա-զուտ-չի-կով:

Դուք պետք է վերադառնաք, Աֆա-նա-սիյը նստեց Չովսկու վանքի ճանապարհին, որտեղ երեցներից մեկը վե-վալը խոշտանգեց նրան, որպեսզի նա անցնի սահմանը Նով-գորոդ-Սևեր-սկոգոյի տարածքում: of ta-mosh -no-go-e-vo-dy Peter Pe-se-chin-skogo. Պա-լոմ-նիկը երախտագիտությամբ ընդունեց բարի խորհուրդը և անցավ սահմանը Շե-փելե-վո գյուղի մոտ։

Այնուամենայնիվ, սա Աֆա-նա-սիայի դժվարությունների ավարտը չեղավ. Մոսկվա գնալու ճանապարհին նա տարաձայնություն ունեցավ իր ունկնդրի հետ՝ ոչ-ոք Նրանք-սի-մայրիկ՝ հույս ունենալով, որ կհասնի սահմանված նպատակին:

Վերջապես մայրաքաղաքի դարպասը հասավ հո-դո-կի։ Մոսկվայում նրանք մնացին Տրանս-Մոսկվա-գետում, Օր-դին-կա-ի վրա, որտեղ 1638 թվականի մարտին Աֆա-նա-սիյը գրառում կատարեց -ku tsa-ryu, from-la-gay my mission and is-to-ry of. ճամփորդությունը օրվա տեսքով. Այս գրառման մեջ Աֆա-նա-սիյ-կա-զալը ցույց է տալիս աջ-փառահեղ եկեղեցու աղետալի իրավիճակը Ռե-չի Պոսպո-լի-թոյում, երբ մի անգամ մեքենան վերադարձնում է սի-լիին և ավելին: -ru-ga-tel-over the right-of-sla-vi-em, խնդրեց ռուս-սի-գո-սու-դա-ռյա կխմեմ ռուսական հավատքի համար. Նա նաև ուղեկցեց ցարին՝ զինվորական հորգորգերի վրա կերտելու Կու-պյաթ-տիտ-կոյի պատկերը զինվորական հորգորգերի վրա, որի օգնությամբ հնարավոր եղավ իրագործել նման դժվար ու վտանգավոր ճանապարհորդություն: Այս գրությունը, հրաշալի ստեղծագործության պատկերի հետ միասին, կփոխանցվեր ցարին։ Արդյունքում Աֆա-նա-սիյն ընդունվել է Պո-սոլ-սկայա ֆորմ-բեում, որտեղ, ըստ երևույթին, նա պատմել է իր հետ կատարվող մի բանի մասին։ Արդեն հաջորդ տարում Լեհաստանում ձեզ համար բոյար Իվան Պլա-կի-դինի գլխավորած հանձնաժողով կար. մինչ հանձնաժողովի ղեկավարը կհաստատի Աֆա-նա-սիայի (Ռուսական հնության Պա-մե-նի-կի. Սանկտ Պետերբուրգ . 1885 թ. Թ.8) տեղեկությունը։

Ծաղկավոր արմավենու կիրակի օրը Աֆա-նա-սիյը լքեց Մոսկվան առատաձեռն զոհողություններով Կու-պյատի-տ-կոյ եկեղեցու համար, հունիսի 16-ին նա ժամանեց Վիլնյուս, իսկ հուլիսին նա հասավ հայրենի բնակության նախնական գործարքին:

1640 թվականին Բրեստ Սի-մեո-նո-վա մո-նա-ստի-րյա, լի-շիվ-շա-յա-սյա իգու-մեն-նա եղբայրությունը, ուղարկեց-լա Կու-հինգ-հինգ-ցի խնդրանքով. օրհնություններ, որոնք նրանց հետ կխոսեն վանահայր Աֆա-նա-սիյա Ֆիլիպ-պո-վի-չա-լի-բո Մա-կա-րիա Տո-կա-ռև-սկոգոն: Ընտրությունն ընկավ Աֆա-նա-սիայի վրա, ով մեկնեց Բրեստ: Այստեղ նա հայտնվեց փառքի իրավունքի և Միասնության միջև պայքարի հենց կենտրոնում, քանի որ Բրեստը այն քաղաքն էր, որտեղ նա հայտնվեց լույսի վրա և, ինչպես ոչ մի տեղ, «հունականի» տարածումը: Նույնիսկ ավելի վաղ, քաղաքի բոլոր 10 աջ փառավոր տաճարները վերածվեցին միասնականների, և միայն 1632 թվականին փառավոր եղբայրությանը հաջողվեց Սիմեոյի անունով տաճարը վերադարձնել Սյունին, որի կողքին գտնվող վանքը, իսկ 1633 թվականին՝ եկեղեցի՝ ի պատիվ Բո-գո-րո-դի-ցի ծննդյան:

Uni-a-you, one-on-ko, չխանգարեց ձեր ս-սյա-գա-թելներին, և շուտով վանահայր Աֆա-նա-սիյը ստիպված եղավ պարզել, որ «ֆու-դա-տիոններ» նետեց ճիշտ փառավոր տաճարների վրա: այն գտնվել է-դե-բայց և ոչ-սե-բայց քաղաքի 15-րդ դարի գի-դե-բուրգ վեց դո-կու-մեն-թով գրքերում, -mu mo-na-sta-ri-ից: Bo-go-ro-di-tsy-ի Ro-zh-de-stva և Simeo-on Pillar-ni-ka: Գտնվել է igu-men to-ku-men-you yes-va-li os-no-va-niya իրավունքների օրինական գրանցման Rozh-de-stvo -Bo-go-ro-dich-no-go-brotherhood , իսկ Բրեստի շարժում-շարժումը սկսվեց 1641 թվականի սեպտեմբերին Վար-շա-վուում Դիետի համար, որտեղ թագավորական պրի-վի-լեին հոկտեմբերի 13-ին ընդունեց եղբայր-չի-կովին, որը հաստատեց իր սպասելու իրավունքը։ , and po-s-v-la-yu-schy at -տեղ կառուցել Բրե-ստում եղբոր տուն կառուցելու համար։

Բայց pri-vi-lei այս over-le-zha-lo ra-ti-fi-tsi-ro-vat կանցլեր Ալ-բրեխ-տա Ռադ-զի-վիլ-լա և կանցլեր-լե-րա Տրիզի տակ: -ny, որը from-kaz-za-las, նույնիսկ 30 ta-le-drov-ի համար, որը վանահայրը կարող էր առաջարկել նրանց, հավատացեք, երբ տեսնեք ձեր պե-չա-չա-մի, փշաքաղվելով այն փաստի վրա, որ «տակ. երդում, որ դրանք արգելված են սուրբ հոր կողմից. «Խնդրում եմ, թույլ մի տվեք, որ հունական հավատքն այլևս շատանա այստեղ»: Մի՞թե այս պահին հավաքված փառապանծ եպիսկոպոսները չէին կարող օգնել Բրեստի վանահայրին, օ-սո-սավ-շի-է-սյաին, որ ավելի քիչի համար պայքարում դուք կարող եք ավելի շատ կորցնել՝ առաջացնելով նոր հալածանքների ալիք: իշխանություններին։ Hegu-men Afa-na-siy, one-on-ko, իր դե-լա բլահ-գո-բառ-վե-նի-եմ հրաշքով-ստեղծագործական սրբապատկերների աջում ամրապնդված, կրկին փորձեց ստուգել տրված պրի-վի-ն: lei, և կրկին անհաջող: Այնուհետև նա եկավ Դիետ և ուղղակիորեն դիմեց թագավորին պաշտոնական գանգատով՝ «սու-պլի-կոյ»», - պահանջելով, որ «ճիշտ-դի-վայա հունական օս-նո-վա-թել-բութ. լուծվի, և անիծյալ միությունը՝ ինչ-որ-ինչ-որ և ոչ-ինչ-ինչի մասին», սպառնալով մոնար-հուին Աստծո պատժով, եթե նա չզսպի դիկ-տաթ Կո-ստե-լա:

Այս թողարկումը, 1643 թվականի մարտի 10-ի մասին, թագավորին և Դիետային բերեց ամենաուժեղ ժամանակը՝ նի։ Իգու-մե-նա Աֆա-նա-սիյա արե-ստո-վա-լի և բանալին-չի-լի հետ միասին իր կո-րատ-նիկոմ դիա-կո-ն Լեոն-տի-եմ դո-մե-ի հետ միասին: Jan Zhe-le-zo-v-skogo-ի թագավորական դարպասը մի քանի շաբաթ շարունակ՝ մինչև այս ամսվա բաժանումը: Բրեստի վանահայրը, զրկվելով իր կատարման պատճառը բացատրելու հնարավորությունից, իր վրա վերցրեց բարի կամք-անհեթեթության շարժումը, իսկ մարտի 25-ը, Ամենասուրբ Աստծո օրհնության տոնակատարության համար, փախավ. կալանքից և փողոցում կանգնել կապ-տու-րե և պա-րա-ման-տե, ծեծելով իր կրծքին, պր-նա- ընտանիքին, բայց կրել է միության անեծքը:

Շուտով նրան բռնեցին և նորից բերման ենթարկեցին, իսկ օրվա ավարտից հետո բերեցին եկեղեցի։ Դատարանը, իշխանություններին հանգստացնելու համար, նրան զրկեց քահանայությունից և վանահայրությունից և ուղարկեց Կիև՝ կալանքի տակ գտնվելու վերջնական զարգացման համար։ Սպասելով դատարանի պատուհանին, Սրբազանը ոչ մի նշում է la-you-ni-ի մասին, քանի որ կա կառավարության նախօրոք ժամանումը: Արդյոք դատարանը, որը տեղի է ունեցել գետի նախագահությամբ Կի -ե-ին-Մո-Գի-լյան-կոլ-լե-գիա Ին-նո-կեն-տիյա Գի-զե-լյա, նա-ստա. -Աֆա-նա-սիյն արդեն փորձել է իր «մեղքը» ներառված է, և այդ պատճառով նրան տրվում է իր ազատությունը և սրբությունը վերադառնում է -չե-սան: Մետրոպոլիտ Պյոտր Մո-գի-լան հաստատեց այս որոշումը և հունիսի 20-ին թագավորեց Սիմեո վանք՝ Սյունի վրա մի խոսքով, որում նախապի-սի-վա- պետք է ավելի զգույշ և զուսպ լինել։ եկեղեցի - իրեր.

Այսպիսով, մեծարգո Աֆա-նա-սիյը վերադարձավ Բրեստ, որտեղ նա ապրեց «բավականին ժամանակ»: Ինչու դա շատ նշանակալից էր, քանի որ շարունակական հարձակումները դենթովի և միաբանների վանքի վրա չդադարեցին, որոնք վիրավորում էին և նույնիսկ աջափառ վանականներին:

Հաշվելով -she-go-xya pa-tro-nom S-meo-but-va mo-na-sta-rya, և հույս ունենալով, որ նա կարող է օգտագործել այն անվտանգության նամակ աջ փառապանծ բե-րեի համար: -Ստեյս, Ամենապատիվ Աֆա-նա-սիյը-գնաց Կրակով, որովհետև ես երբեք զոհեր չեմ հավաքել իմ կյանքի համար: Ցավոք, հնարավոր չեղավ աջակցություն գտնել մեծին, իսկ ճիշտը մոսկվաբնակ Լվո-վ իշխանին, որն այն ժամանակ ապրում էր Կրա-կո-վեում և ֆոր-ն-մավ-շե-մու-ում: Ես ձեզ ասում եմ հենց հրավիրվածների մասին։ Հանդիպելով նրա հետ՝ Աֆա-նա-սին պատմեց իր Մոսկվա կատարած ճանապարհորդության մասին, ինչպես նաև շատ փաստեր փոխանցեց ընկերոջը Յան-Ֆավստին Լուբեի մասին՝ ներկայացնելով իր վերջին հաղորդագրություններից մեկը, ինչ-որ բանի որոշակի դրվագներ. -վա-նիա՝ ինքնահրավերի դեմ դատական ​​քննություն հարուցելու համար։

Վարշավայի իրավաբան Զիչևսկու նամակով կանչվել է Կրասնոյարսկից Վարշավու, որը 1644 թվականի մայիսի 3-ին հայտնել է, որ իր usi-li-i-mi gra-mo-ta, in ru-chen-naya Afa-na-si-em-ին ուղղված նամակով. za-ve-re-niy-ն կանցլերի մոտ, արդեն մատակարարել է մեզ անհրաժեշտ անհրաժեշտ իրերը և պահանջել, որ դուք վեց հազար զլոտիով խմիչք գնեք, նախա-պո - լավ Աֆա-նա-սիյը առանց-լա-գա-ի: tel-but-to-the-the-sto-li-tsu. Բայց երբ ստուգման ժամանակ պարզվեց, որ պրի-վի-լեյը ներառված չէ թագավորական հաշվիչի մեջ և, հետևաբար, չունի օրինական ուժ, դահլիճից վանահայրը շինծու փաստաթուղթ եք գնում-խմում։

Վերադառնալով Բրեստ Վար-շա-վա-ից, ամենապատվավոր Աֆա-նա-սիյը Կու-ի Բեր-նար-դին-վանքում գտնվող սրահի հետևում գտնվող հինգ կետանոց պատկերակը և դրեց այն իր խցում. Այս կերպարից ոգեշնչված՝ նա սկսեց հասարակական նոր բողոք ձեւակերպել, որով այս 1645 թ. Դրա համար նա պատրաստեց մի քանի տասնյակ օրինակ ru-co-ի համահեղինակ գրված «Iss-to-rii of Moscow ճանապարհորդության» պատկերով-bra-zhe-ni-em Ku-pyat-tits-koy Աստծո Մա-տե պատկերակներով: -րի.

Աֆա-նա-սիայի պլանը վիճակված չէր իրականություն դառնալ. դրա բացումից մի քանի շաբաթ առաջ՝ 1645 թվականի ամռանը, նա ձերբակալվեց և կեղծիքի տակ ուղարկվեց Վար-շա-վու՝ որպես սուտ: Մոսկվա Լու-բու տեղափոխվելու համար։ Չնայած ամենօրյա անախորժություններին և խոշտանգումներին, ես ձեզ խրախուսում եմ հետևել այն ամենին, ինչի ականատեսն եք -tel-stv-et, օրինակ՝ ոմն Մի-հա-ի-լայի նամակը հունիսի 1-ով, Բրեստի վանահայրը չդադարեց հրապարակել: in-le-mi-che-de-i-tel-no-sti և գրել «No-vi-ny», որում տեղադրել է իր սեփական ոգին -khov-ny verse, s-mo-sto-I-tel-. but-lo-married to music:

Թող ձեր Եկեղեցին հանգչի խաղաղությամբ, ով Քրիստոս Աստծո,
Մենք չենք կարող տանել պտուտակը, եթե որևէ մեկը կարող է դա անել մեզ հետ:
Օգնիր ինձ տխրության համար,
Էբիսմին դեռ ողջ է։

Սուրբ, անարատ հավատքով ամռանը,
Երբ սարսափելի օրերը գալիս են աշխարհի վերջում:
Դու-լու-չա-եշ, ով ենք մենք, Պան,
Քո օրինական ճամբարի համաձայն.

Զրա-ծովը կանչիր՝ առաջին ունի-ա-թով,
Pre-po-zi-tov, այնպես էլ նրանց no-mi-na-tov,
Ինչևէ, դա մեծ բան չէ,
Օրվա վերջում մենք ապրեցինք։

Քրտինք-լու-մի բոլոր պրոտիվ-նիկների ու նրանց ռադների,
Ինչևէ, դուք հոգ չեք տանում զայրույթի և առողջության մասին
Հույների և հռոմեացիների միջև,
Ինչ-որ տեղ քո ժողովուրդը քեզ ուտում է։

Եղիր Աջ-փառապանծի որդի, ունի-ա-տե:
Կենդանի մարդկանց պես ուտում է, ախպեր ջան։
Քրիստոսը կանչում է ձեզ
Իսկ Նախամաքուր հոտը...

Վերջին կիսամյակի ընթացքում Քրիստոսի անխոնջ ռազմիկը ստեղծեց հոդվածների մի ամբողջ շարք, որոնց անունները - նրանք իրենց համար բղավում են. «Fun-da-ment is out-of-row-ka Ko-ste-». լա Հռոմ», «Խորհուրդ Աստծո համար», «Օ ֆուն-դա» -մեն-տե-ցեր-կով-նոմ», «Դատավարության նախապատրաստում»: Նա նաև 1645 թվականի հունիսի 29-ին տրված խնդրանքով դիմեց Վլա-դի-սլա-վուի թագավորին։ Չիմանալով այս հաղորդագրության ճակատագրի մասին՝ վանահայրը գրեց ևս մեկ, լավ, երրորդ «սու-պլ-կու», որը պետք է լիներ նախապես հավելյալ գնալ դեպի թագավորական մեքենան. tu մինչ դու մեքենայով դուրս էիր գալիս մոնար-հա-ից։

Su-pli-ka այս ob-ra-ti-la ուշադրություն դարձրեց թագավորին, բայց Աստծո ազատ արձակման խնդրանքը ոչ մի հետևանք չտվեց, չնայած այն բանին, որ հուլիսի 23-ին Սոլ համոզեց նոր ռուսական պետ- սու- Այո, Ալեքսիա, դու կթողնես Լու-բուն կո-րո-լյա և պա-նովի ռու-չի-տել-ստվոյի տակ։ Այնուամենայնիվ, երբ թագավորը փորձեց կրկին տալ Բրեստի վանահայրին «Նախապատրաստում դատավարության» հոդվածը, նա բացականչեց. Ես նրան ասացի, որ թող գնա։

Միևնույն ժամանակ, թագավոր Վլա-դի-Սլավը առաջարկեց կանչել միտ-րո-պո-լի-թու Պետրոսին, որպեսզի նրան կանչի իր մոտ, նախքան Աֆա-նա-սիյա գնալը և նրա հետ խմեք, ինչպես հարմար եք գտնում: Բայց միևնույն ժամանակ բանտի ղեկավարությունը բանտ է պահանջում՝ նրա սպանության համար պաշտոնական հիմքեր ձեռք բերելու համար։ Հեգու-մարդը չտրվեց այս պրո-կա-տիոնին, նա համբերատար սպասում էր «անընդմեջ բանտից ազատվելու» մանավանդ -Բեն-բայց երբ լուրեր տարածվեցին, որ թագավորն ինքը համաձայնել է լսել նրան։ Վի-դի-մո, ավելի ուշ սե-նա-տո-րին դեռևս համոզում էր մոնար-խային չհանդիպել ազատությունից զրկված Բրեստի վանահայրի հետ։

1645 թվականի նոյեմբերի 3-ին վարդապետ Աֆա-նա-սիյը, շարասյունի համահեղինակ, ուղարկվեց Կիև, որտեղ նա Վալը Պեչեր-սկո-գո-նա-ստա-րյա խցում էր: Այստեղ նա «ի գիտություն ճիշտ փառապանծ ժողովրդի» աշխատեց իր բոլոր գործերը համախմբել «From-ve-de-nie»-ի մեջ՝ «Dia-ri-ush»: 1646 թվականի սեպտեմբերի 14-ին, փորձելով ևս մեկ անգամ հայտարարել իր անմեղության և իրավացիության մասին, Սրբազանը կրկին որոշեց դա անել -ra-ze yuro-di-vo-go Pe-cher-skaya mo-na-syr-skaya եկեղեցում: Ավելի ուշ բացատրելով այս արարքը, նա գրել է. «Իմ քայլերի պատճառները Սուրբ Պե-չե-րո-Կի-և-սկոյ եկեղեցում հրաշագործ-աշխատելով ազնիվ Կրե-ստա րո-կու 1646-ի ճանապարհորդության վրա»: հոդված, որը դարձավ վերջինը նրա կյանքում - ոչ.

Իմ մահից երեքուկես ամիս անց՝ 1647 թվականի հունվարի 1-ին, մահացավ ռո-պո-լիտ Պետեր Մո-գի-լան: Միթ-րո-պո-լի-տա-ի հուղարկավորության ժամանակ Ռե-չի Պոսպո-լի-թոյի բոլոր աջ-փառահեղ եպիսկոպոսները, որոնց թվում էր նաև Լուցկի հիերարխ Աֆա-նա-սիյ Պու-զի-նա: Երբ նա հեռացավ, նա իր հետ տարավ Բրեստի ականավոր վանահայրը որպես հոգևոր անձնավորություն, թողեց իր թեմը, իսկ Բրեստ եղբայրների համառ անցումից հետո վանահայրից իր mo-on-bastard-ում։

Բայց խաղաղ ժամանակները երկար չտեւեցին։ 1648 թվականի մարտին սկսվեց ապստամբություն, որի գլխին կանգնած էր Գոդ-դան Խմել-նիցկին; Մեկ ամիս անց մահացավ թագավոր Վլադիմիր Սլավը: Այդ ժամանակ Ռե-չի Պոսպո-լիում դատարանները սկսեցին գործել, և 1648 թվականի հուլիսի 1-ին, այո, թագավորական գվարդիայի կա-պի-տանը Շում-սկին մեծ գործարք արեց նախադեպ-դո-դի վրա: no-go Afa-na-siya, who-ro-th are-sto- wa-li Աստվածային Լի-թուր-գի անմիջապես հետո Աստվածային Եկեղեցու Ռո-ժ-դե-ստվոյում:

Ob-vi-ni-tel do-kla-dy-val su-du որոշ s-sl-niy-ի և po-ro-ha ka-za-ի igu-men-nom-ի փոխանցման-ռե-սիլ-կեի մասին: kam God-yes -on the. Այս հայտարարության նախապես ապացուցված վերանայումը` պահանջելով ապացույցներ տրամադրել օբ-վի-նո-նիայի կողմից: Վանքում իրականացված խուզարկությունն արդյունք չի տվել։ Երբ բանը հասավ այս, բայց ին-սպեկ-տո-ռու-մասին վի-նի-թե-լյուին, նա իր սրտում ասաց. ինչ-որ գողի ձեռքը և ասի, որ այստեղ է եղել, սև-ծովը այստեղ է»: Սակայն, չկարողանալով ցույց տալ ձեր սեփական բնավորությունը, այն մասին, թե արդյոք դուք տեղափոխել եք ուրիշին, գլխավորը տեսիլքի մասին է, և ըստ դրա՝ նրանք որոշել են վերջապես հաշտվել արդարի հետ, ով «վիրավորել է սուրբ միությունը» լյալ և պրո-քլի. -նալ»։

Իմանալով, որ նրանք միայն իրեն սպանելու միջոց են փնտրում, վերապատվելի Աֆա-նա-սիյը դատավորներին հայտարարեց. դատապարտե՞լ եք ձեր միությունը: - Ուրեմն այս-ես-ը War-sha-ve-ում թագավորի առջև... և ահա- նրա հետ խոսեց-պայծառի հետ և միշտ-ամենուր- պտտվել Աստծո կամքի համաձայն: Եվ հիմա ես հաստատում եմ ձեր առջև՝ անիծե՛ք ձեր միությունը...»:

Կարճ հանդիպումից հետո դատավորները վանահայրին հայտարարեցին մահապատիժը կրելու համար։ Մինչ War-sha-you-ից պատժի պատուհանը ստանալը, կաթսայի մեջ բանտարկված ամենապատվավոր Աֆա-նա-սիյը ուղարկվեց բանտային ճամբար: Երբ Լուցկ բիս-կուպ Գեմ-բիցկին և Լիտվայի իշխանապետության կանցլեր Ալ-Բրեխտը եկան Բրեստ Ռադ-զի-վիլը, անկոտրում վանահայրը, նրանց ներկայությամբ հայտարարեց, որ միությունը անիծված է Աստծո կողմից: Սրան բիս-կուպը պատասխանեց. «Վաղը քո առաջ քո լեզուն կտեսնես քո ձեռքերում»։

Սեպտեմբերի 5-ի գիշերը մի ճիզվիտ ուսանող ուղարկվեց Աֆա-նա-Սիյա խուց, որպեսզի վերջին փորձը կատարի նրան համոզելու իմ փառքի իրավունքի պատճառով: -գնա Իգու-մե-նա: Այս փորձը հաջողությամբ չպսակվեց, և հետո նրանք նավակները հանեցին տղամարդուց և տարան Բրեստի ռազմական թաղամաս Մա-սալ-սկո-մու, որը վրդովմունքով նետեց ուժը. նույնը, ինչ ուզում ես նրա հետ»:

Ջրի հետևից, գաի-դու-կի, նրանք բերեցին մու-չե-նի-կա Գեր-շա-նո-վի-չի գյուղի մոտ գտնվող հարևան անտառը, եթե մենք նրան կրակով տանջենք, ստիպենք. հրաժարվի փառքի իր իրավունքից, իսկ հետո պատժի նրանցից մեկին` կրակել նախապես ավելորդ, բայց գնալու համար: Այս տղան-դուկը, ով հետագայում մարդկանց հետ խոսում էր գի-բե-լի մու-չե-նի-կա-ի մասին, և նրանց թվում՝ ավ-տո-ռու ին-վե- խոսում էր նախկին առատության սպանության մասին, «Տեսնելով, որ սա հոգևորական է և իր լավ ծանոթը, երազում եմ, - ես նրանից ներողություն և օրհնություն խնդրեցի, իսկ հետո նա կրակեց նրա ճակատին և սպանեց նրան... վերջինը, արդեն մոտ - երկու փամփուշտով կրակված. ճակատը, դեռևս հենված սոճու վրա, նա որոշ ժամանակ կանգնեց իր ուժով, այնպես որ կարող ես նրան հրել այդ անցքի մեջ: Բայց նույնիսկ այնտեղ նա դեմքով շրջվեց, ձեռքերը կրծքին խաչաձեւ ծալեց ու ոտքերը դուրս քաշեց...»։

Միայն մայիսի 1-ին, այս վայրագությունից ութ ամիս անց, նոր եղբայրներից հայտնվեց յոթ կամ ութ տարեկան ինչ-որ տղա՝ վանահայրի պառկած տեղը։ Այդ վայրի հողը չի օծվել և դրվել է տեղի վրա։ Mo-na-hi you-ko-pa-li-tel-lo and is-pro-siv pose-in-le-niya կես-կով-նի-կա Ֆե-լի-ցի-ա-նա Տիշ-ում: ke-vi-cha, նա տեղափոխել է pre-po-do-but-mu-che-ni-ka-ի մնացորդները մո-նա-ստիր, որտեղ նա թիավարում էր Սի-մեո-ի տաճարում Սյունի վրա: ni-ka «աջ kli-ro-se-ին skle-pi-ke-ում»:

Վանահայր Աֆա-նա-սիայի անմխիթար մասունքները, որոնք ձուլվել են մեղրի պատյանում, գրավում են բազմաթիվ աստված-աղոթքներ, ուստի մո-նա-ստա-րյայի գոյությունը, որը շատ աղքատ է իր հիմնադրման օրվանից, աջակցում է: va-moose-pre-eminent-but-to-ho-da-mi աղոթող շներից-բայց մասունքների երգում, հայտնի կտավատի հրաշքները ռե-նի-ի-մի.

Բրեստի վանահայրի մահից տասը տարի անց, 1658 թվականի հունվարի 5-ին, Կի-ե-վո-Պե-չեր-սկի ար-հի-մանդ-րիտ Ին-նո-կեն-տիյ Գի-զել և Լե-շչինսկի վանահայր Ջոզեֆ Նելյու. -բո-վիչ-Տու-կալ-սկի դո-լո- ապրի Ցար Ալեք-սեի Մի-հայ-լո-վի-չու, որ վերևում է պրե-պո-դո-նո-գո մու-չե-նի-ի ուժը. ka Afa-na-siya-ն նույնը չէ-հրաշալի լույս փայլեց:

Սուրբ մարդու հիշատակն այդ ժամանակվանից պահպանվել է ազգային հիշողության մեջ։ Նրա մահից անմիջապես հետո պատմություն եղավ նրա մահվան և նրա պատվին եկեղեցական բարդ արարողությունների մասին. կան նաև tro-par և kontakion, on-pi-san-nye ar-hi-mand-ri-tom Mar-ki-a-nom 1819 թվականի օգոստոսի 30-ին։ Ե՞րբ է հաստատվել պաշտոնական տոնակատարությունը՝ անհայտ, բայց Աֆա-այս Բրեստ-անունի վրա, կա մի նախանման նահատակ, որը համարվել է Կիևի սրբերի շարքում, դեռևս «Միության Իս-տո-Ռիա» Սեն Գեում։ -or-giya Ko-nis-skogo.

1815 թվականի նոյեմբերի 8-ին, երբ շոգ էր, Սիմեոնովսկայա եկեղեցում հալվեց սրբերի մասունքներով պղնձե պատյան, և հենց հաջորդ օրը քահանա Սա-մու-իլ Լի-սովսկին գտավ մասեր: մու-չե-նի-ի մասունքներից, որտեղ նրանք ապրում էին սեղանատան եկեղեցու ալ-թա-ռեմի տակ գտնվող թիթեղյա ափսեի վրա: 1823թ.-ին, երբ եկեղեցու սեփականությունը տիրացավ նոր Ավ-տո-ստո-թեմ-ի կողմից, նրանց իսկությունը հաստատվեց ժյուրիի համար: յոթ Բրեստի բնակիչներ, ներկա- vav-shih հետ co-bi-ra-nii մասնիկների մասունքների հետո շոգին. Շուտով Մինսկի ար-հի-եպիսկոպոս Ան-տո-նիյը, Ավ-տո-նո-մայի խնդրանքով, հաստատվեց՝ «զորությունն ապրելու ծովախորշում» ինչու և նրանց եկեղեցում պահել օգուտով»:

1893 թվականի սեպտեմբերի 20-ին Գրոդ-Նենսկի Բո-րի-սո-Գլեբ վանքում տաճար է կանգնեցվել Բրեստի սուրբ նախա-նոր Աֆա-նա-սիայի անունով, իսկ հաջորդ տարվա աշնանը հատվածներ. նրա սուրբ մասունքները ես ռե-նե-սե-նա էի Լես-նինսկու կանանց վանքում:

Տերը փառավորեց Իր հաճության մնացորդներից շատերը: 1856 թվականի նոյեմբերին տեղի բնակիչ Պոլի-վա-նովը, վերադառնալով արտասահմանից, ստիպված է եղել մնալ Բրեստում՝ իր որդու անսպասելի հիվանդության պատճառով, որը տասը տարեկան է։ Երբ տղան արդեն մոտ էր մահվանը, հայրը խնդրեց սուրբ քահանայի զորությունը մեծ Աֆա-նա-սիայի մասունքներով: Երբ մահամերձ երեխան դիպավ սուրբ մասունքներին, նա ամբողջովին կորավ։ Հենց այնտեղ էր սուրբ շ-լա ոսկյա մեհյանում, իսկ 1894-ին լե-հովանի վրա կար սուրբ Աֆա-նա-սիյա պատկերով։ Մեկ այլ հրաշք՝ մահացու, բայց ցավոտ պրո-է-ճառագայթ Վա-Սիլյա Սո-լո-վիե-վի-չա-ի բուժումը եղել է 1860 թվականի մայիսի 14-ին:

Նրա գերեզմանի վերևում գտնվող վերևում գտնվող պի-սի վկայության համար Աստծուն հաճոյանալու հոգևոր ակտը.

Մայր իմ, Փառքի իրավունքի եկեղեցի,
Ճիշտ է, Աստված ճանապարհին է:
Տո-բեմ-մո-գալ խոսք և բառեր
Ես՝ Աֆա-նա-սիյ։ Եվ ամբողջ սի-լա-մի,
Եվ նայ-վեն-ցեյ այդ ս-ե-գո-ստա-րա-նյայի մասին
3 Bo-sko-gom, vlasne, chi-nil roz-s-ko-za-nya,
Եթե ​​միայն ինձ չհայհոյեին
Այստեղ միայն դու ես մենակ, Սուրբ Եկեղեցի՛։
Թե-պեր մու-սի-լեմ հարավ, այնպես որ ուստու-պի-տի,
Ձեր ծուռ bu-duchi for-bi-ty-ի մասին
Շլյա-խեթ-սկիխների ձեռքերից՝ ժամի տակ՝ կո-զաչ-չիզ-նի.
Բե-ռե-ստու Լի-տովսկու մեջ՝ յուրովի։
Քո առջև, Եկեղեցի, բարի եղիր քո հանդեպ:
Աստված դեռ կկարողանա դա անել։
Նայ– տեսնում է իր սուրբ հարյուր–լի–ցի
Մինչեւ դու, խեղճ, ասա վին-նի-ցի։
Ո՞վ է Քրիստոսի անունը սրտում,
Ահա թե ինչու Նա հոգ չի տանում Իր Թագավորության մեջ:
Նա տվեց ինձ, նա դարձավ Վիլ-ոչ-ոչ մեկի համար,
Ահա մի վանահայր և այսուհետ ոչ ոքի համար սուրբ:
Նույն mi ka-hall-ը և te-per-ը գիտեն այո-վա-տի,
Դա հենց հարավ է ժամը Si-on ra-to-va-ti. Ամին.

Ներշնչված վեհ դիմագծերում այս սուրբ պատկերը բարձրանում է մեր առջև - Կա Պրավո-գլո-վիյա, ոչ թե հանուն հավատքի և ձեր մերձավորների կյանքում: Խորապես re-li-gi-oz-ny, առանց ուխտի, բայց նվիրված իր հայրերի հավատքին, նա անհանգստացած է ոգուց և խոսքով և գործով արտահայտում է ձեր սուրբ զայրույթը արդար փառավոր քրիստոնյաների ճնշումների դեմ: մե մի լա-տի-նո-ունի-ա-թա-մի. Աստծո կողմից իր կոչման հանդեպ ամուր հավատով նա դուրս է գալիս պայքարելու իր ճնշված եղբայրների համար: «Ես ժայռի մարգարե չեմ, այլ միայն Աստծո ծառան եմ՝ իմ Արարիչը, որը ժամանակին համապատասխան ուղարկվել է խոսելու ամեն «Ես ճիշտ եմ... Նա ինձ ուղարկեց դրա համար, որպեսզի ես նախ կտեղեկացներ անիծյալ միության պահանջի մասին»։ Այսպիսին էին Արդարի փառքի համար հաստատուն, անզիջում և ոգեշնչող մարտիկի խոսքերը, որոնք հավատացած էին is-tin-no-go is-po-ve-da-niya-ի աղքատ ուժին:

Միության փառքի իրավունքի և վերջնական, ամբողջական միասնության ամբողջ հաստատումը, - ահա թե ինչ տեսավ Սուրբ Աթոսը, - սա է նրա միակ նպատակը, որի իրականացման համար նա տվեց իր սուրբ կյանքը: Բացի այս նպատակից, նրա համար այլ գոյություն չկար, քանի որ նա այլեւս չէր ապրում իր անձնական կյանքով։ Աստուծոյ կամքին մէջ խարխափելով՝ նա չմտածեց վտանգների մասին, չնայեց արգելքներին, որպէսզի լրացնեն քո սուրբ պարտականութիւնը: Համարձակ, ոգեշնչված ելույթներ և գրավոր շարժումներ, հանրային անձնական բողոքներ ժողովների և այլ՝ Քրիստոսում ազատ հիմարությունների մասին, այս բոլոր միջոցներն օգտագործվել են Աֆա-նա-սի-եմի կողմից սուրբ նպատակի հասնելու և հաղթանակի համար՝ հիմնելու համար: բնօրինակ ռուսական հողում փառքի իրավունք. Սակայն, մերժելով միությունը, նա տոգորված էր եղբայրական կարեկցանքի և սիրո խոր զգացումով նրանց հանդեպ, ովքեր դարձան միության ազդեցության զոհ: Արդարությունն ու անկեղծությունը Սուրբ Աֆանասիայի մերձավորների նկատմամբ ամբողջ ընթացքում շարժվում են այն: Ըստ էության, մի վայրում, շրջապատված բացահայտ ու թաքնված թշնամիներով, սուրբ շարժիչը մնաց փառքի իրավունքի վահանի և սեղանի անսասան պաշտպանությունը՝ զորացած միայն նրա հաղթանակի և փոքրության գործածության պայծառ հավատով։ Նա չէր վախենում մարդու մահից, քանի որ տեսնում էր իր պրո-ռո-չե-սկո-գո-գո-ասույթի կատարումը. «Միությունը կվերանա, բայց փառքի իրավունքը կծաղկի»:

Աղոթքներ

Տրոպարիոն Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, Բրեստի վանահայր

Օրհնյալ ես դու, մեր Հայր Աթանասի, / որովհետև դու հավատարմորեն ապրեցիր, եռանդորեն կանգնած սուրբ ուղղափառ հավատքի համար, / քնքշությամբ միշտ կրում ես անթամբ Ամենասուրբ Շնորհը, / ոչ մեկին չհրամայելով խախտել Ուղղափառությունը ճշմարիտ սուրբ հավատքը, / չարչարվել ես վկայության համար: Ճշմարտությունը մինչև մահ։/ Մենք հարգում ենք սուրբը քոնը,/ մենք կանչում ենք քեզ համարձակությամբ./ մեր հայր, հարգելի նահատակ Աթանասիոս, // մեր փառքն ու զարդարանքը։

Թարգմանություն: Օրհնյալ ես դու, մեր Հայր Աթանասիոս, քանի որ ապրել ես, զգոն կանգնած լինելով ուղղափառ հավատքի համար, միշտ ակաթիստ երգելով Ամենամաքուրին, ոչ մեկին չհրամայելով խախտել Սուրբ Ուղղափառ հավատքը, չարչարվելով ճշմարտության վկայության համար նույնիսկ մինչև մահ: . Մենք, մեծարելով ձեր սրբությունը, աղաղակում ենք ձեզ.

Կոնդակիոն՝ Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, Բրեստի վանահայր

Վանական կյանքի գեղեցկությունը և նահատակների գեղեցկությունը / Քո կյանքով, Աթանասի, և պայծառ արևի պես / դու փայլեցիր ուղղափառ ժողովրդին: / Նմանապես, Քրիստոս հարստացավ հրաշքների պարգևով և դու, / բայց հարգելով ձեր օրհնյալ հիշատակը, մենք ձեզ կոչ ենք անում // ձեր աղոթքներով հիշեք ձեր հոտը, մեծարգո.

Թարգմանություն: Դու քո կյանքով ցույց տվեցիր վանական կյանքի զարդարանքն ու գեղեցկությունը, Աթանասիոս, և պայծառ արևի պես փայլեցիր ուղղափառ ժողովրդի համար: Ահա թե ինչու Քրիստոսը հարստացրել է ձեզ հրաշքների պարգևով, հարգելով ձեր օրհնյալ հիշատակը, մենք դիմում ենք ձեզ.

Կոնդակիոն՝ Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, Բրեստի վանահայր

Ինչպես ծոմը բարեպաշտ է և հմուտ, և տառապողը ազնիվ է իր կամքին, և անապատը հնազանդ է,/ երգերում մենք արժանիորեն գովաբանում ենք Աթանասին, միշտ գովաբանողին// որ նա ոտնահարեց օձին։

Թարգմանություն: Որպես բարեպաշտ և փորձառու ծոմապահ, և հարգված կամավոր նահատակ, և ինչպես անապատաբնակները, աղոթական երգերով արժանիորեն գովաբանենք Աթանասին, միշտ փառաբանված, որ նա հաղթեց սատանային:

Աղոթք Արժանապատիվ նահատակ Աթանասի, Բրեստի վանահայր

Օ՜, Քրիստոսի մեծ սուրբ, սուրբ նահատակ Աթանասիոս: Ձեզ, մեղավորներ և խոնարհություն, որպես մեր ջերմ բարեխոս և արագ լսող, մենք աղոթքով դիմում և աղաղակում ենք մեր սրտի խորքից: Շտապ նայիր մեզ և աղաչիր Աստծուն՝ մարդասերին, որ չդատի մեզ՝ մեղավորներիս ըստ մեր անօրինությունների, այլ վարվի մեզ հետ՝ ըստ Իր մեծ ողորմության։ Պաշտպանի՛ր մեզ քո բարեխոսությամբ մեզ շրջապատող սնահավատությունից ու անհավատությունից, և բարի հովվի պես փրկի՛ր Քրիստոսի հոտի կորած ոչխարներին և տեղավորի՛ր Տիրոջ այս դատարաններում։ Պաշտպանեք մեզ գայթակղություններից, հերետիկոսություններից և հերձվածներից և հրահանգեք մեզ ամուր ձգտել ուղղափառ հավատքին: Աշխատիր, արագ ներկայացուցիչ մեզ համար, բարենպաստ բարեխոսությամբ աղաչել Տիրոջը, որ մեզ խաղաղ և աստվածահաճ կյանք շնորհի, Իր շնորհով բուժի մեր հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդությունները, ջերմացնի մեզ։ այլ և մեզ եղբայրական և համախոհ դարձրեք: Նաև Տիրոջից խնդրեք այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է մեր մարմնի կյանքի համար՝ պտղաբերության երկիր, օդի բարություն և խաղաղ տնտեսություն: Ձեր աղոթքներով պաշտպանեք մեր երկիրը, գյուղերն ու քաղաքները կրակից, ջրհեղեղից, վախկոտությունից, թշնամու ներխուժումից և ներքին խռովություններից: Երբ հասնի մեր մահվան ժամը, հաստատեք մեր մեջ մահվան հիշատակը, որպեսզի մենք, իսկական ապաշխարությամբ և մեր մաքուր խղճով, ովքեր ներկայացել ենք Տիրոջը, արժանի համարվենք կանգնելու աջ կողմում և երգեք բոլոր սրբերի հետ փառք եմ տալիս Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Երկրորդ աղոթքը Բրեստի վանահայր Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասիոսին

Օ՜, սուրբ Քրիստոսի, մեր Հայր Աթանասիոս: Մեր աղոթքը բերեք ողորմած և ամենակարող Աստծուն և խնդրեք մեզ՝ Աստծո ծառաներիցս (անուններ), Նրա բարությունից այն ամենը, ինչ մեր հոգու և մարմնի օգտին է, ճիշտ հավատք, անկասկած հույս, ցանկացած Եղեք աներես, քաջություն ունեցեք: գայթակղությունների մեջ, համբերություն տառապանքի մեջ, բարգավաճում աստվածապաշտության մեջ Եկեք չարի չդարձնենք Ամենաբարի Աստծո պարգևները: Մի՛ մոռացիր, ո՛վ հրաշագործ սուրբ, այս սուրբ տաճարը (տունը) և մեր ծխական համայնքը, պահպանիր և պահպանիր դրանք քո աղոթքներով ամեն չարիքից։ Նրան, Աստծո Սուրբ, շնորհիր մեզ բարի վախճան և Երկնքի Արքայությունը ժառանգելու, որպեսզի մենք փառավորենք սքանչելի Աստծուն Նրա սրբերի մեջ, Նրան է պատկանում ամեն փառք, պատիվ և զորություն հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Կանոններ և Ակաթիստներ

Ակաթիստ Սուրբ Արժանապատիվ Աթանասի, Բրեստի վանահայր

Կոնդակ 1

Սուրբ Արժանապատիվ նահատակ Աթանասիոսին, որը Աստծո կողմից ընտրվել է իր պատանեկությունից որպես ուղղափառ սուրբ հավատքի ջատագով և ով ստացել է նահատակության պսակը դա խոստովանելու համար, փառաբանության երգերով ենք պատվում, իսկ ձեզ, երբ կանգնած եք թագավորի գահի առջև: Փառքի, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, կանչենք քեզ՝ Ուրախացիր, արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և մեր զարդարանք։

Իկոս 1

Ստանալով հրեշտակների աստիճան՝ դու ցույց տվեցիր հրեշտակային կյանք, զարդարեցիր հոգիդ առաքինությունների մաքրությամբ, անարատ ծառայեցիր Աստծուն՝ խրատելով քո հավատացյալներին խոսքով և կյանքով, այդ իսկ պատճառով ընդունիր մեզանից, մեծարգո նահատակ, այս նախանձախնդիր փառաբանությունը. Ուրախացիր, դու, որ փոքր տարիքից սիրել ես Աստծուն։ Ուրախացեք՝ հավատարմորեն պահելով Նրա պատվիրանները: Ուրախացիր, ով կրքերից անստրուկ պահեցիր հոգիդ. Ուրախացեք, Աստծո շնորհով լուսավորված: Ուրախացեք, Քրիստոսի հավատքի իսկական զորավար: Ուրախացեք, հայրական լեգենդների իսկական պաշտպան: Ուրախացեք, նահատակության բարություններով զարդարված. Ուրախացեք, դուք ընդունվել եք Տիրոջ լուսավոր պալատը: Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակ 2

Տեսնելով աշխարհիկ կյանքի ունայնությունը, նույնիսկ երիտասարդությունիցդ, ապրելով աշխարհում, դու հեռացար այս կյանքի քաղցրությունից, բայց ջանասիրաբար ջանասիրաբար ջանասիրաբար ջանասիրաբար աղոթելով և Աստծո մտքերով քո միտքը բարձրացնելով, երբևէ երգեցիր հրեշտակային երգը. Տեր: Ալելուիա.

Իկոս 2

Լուսավորելով քո միտքը աստվածային ուսմունքներով, այս աշխարհի կարմիրը, ո՜վ մեծարգո, դու մերժեցիր այն, հանուն դրա, հաստատվելով Սուրբ Հոգու կացարանը Վիլնա քաղաքում և այնտեղ, աղոթքով և ծոմապահությամբ, պատրաստվելով քեզ Քրիստոսի ծառայությունը, դուք ձեռք բերեցիք հոգևոր գանձ: Մենք հաճոյացնում ենք քո վեհ իմաստությունը և բերում քեզ այս գովքը. Ուրախացե՛ք, որ մանկուց ճաշակել եք աստվածավախ կյանքի քաղցրությունը։ Ուրախացիր, դու, որ պատանի հասակից կատարում էիր Քրիստոսի պատվիրանները. Ուրախացեք, հոգևոր և ֆիզիկական մաքրության եռանդուն պահապան: Ուրախացիր, ճգնավոր, Աստծուն ամենից շատ սիրող. Ուրախացիր, դու, որ մեզ ցույց տվեցիր ինքնամերժման կերպարը։ Ուրախացեք, որ դուք գնացիք տխուր ճանապարհով դեպի Քրիստոս. Ուրախացեք, որ հռչակեցիք երկնքում: Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակ 3

Ամենակարողի զորությունը անդադար պաշտպանում է քեզ քո կյանքում՝ ցույց տալով քեզ որպես ընտրյալ անոթ՝ ծառայելու Աստծուն և առաջնորդելու մարդկանց դեպի փրկություն, և նույն կերպ մենք երգում ենք քո մասին Աստվածային տեսակետը, քեզ հետ միասին երգում ենք երգը. Փառք Երրորդության մեջ փառավոր Աստծուն. Ալելուիա:

Իկոս 3

Քո աչքի առաջ միշտ ունենալով մարդկանց մեղքերի համար զոհված Քրիստոսի զոհաբերությունը՝ դու զոհաբերությամբ հանձնեցիր քո կյանքը Աստծո ձեռքում և, վեր առնելով երկայնամտության ու չարչարանքի խաչը, հետևեցիր Քրիստոսին. նույն կերպ. մենք՝ Քրիստոսը հաճոյաբար ընդօրինակելով ձեր կյանքը, երգում ենք ձեզ. Ուրախացեք՝ մարդկանց սովորեցնելով աշխատել Քրիստոսի համար և անկեղծորեն ծառայել Նրան: Ուրախացեք, որ ձեր մտավոր սանրերով շտապեցիք դեպի երեկոյան լույսը. Ուրախացեք, որ վշտալի ճանապարհով երկինք բարձրացաք. Ուրախացեք, Քրիստոսի պատվիրանների և առաքյալների ուխտերի ամենաեռանդուն պահապան: Ուրախացեք, որ ձեր հոտի հոգիների փրկությունը մեծ տնտես է. Ուրախացիր, դու, որ քո արդար կյանքով հաճեցիր Աստծուն. Ուրախացեք, դուք, որ ձեռք բերեցիք երկնքի արքայության ժառանգությունը Աստծուն հաճոյանալով։ Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակ 4

Դուք հալածանքի փոթորիկ բարձրացրեցիք Դուբոյսկու վանքի դեմ, որը կազմակերպեցիք և դարձրիք, ով մեծապատիվ նահատակ, ուղղափառ հավատքի ամրոց, բայց դուք, լուսավորված երկնային գիտությամբ, ձեր եղբայրների ճակատագիրը վստահեցիք Աստծո Նախախնամությանը, ջերմեռանդորեն աղոթելով: նա Աստծուն, աղաղակեց նրան. «Ալելուիա»:

Իկոս 4

Լսելով Բերեստեյ քաղաքի միանձնուհիներին Կուպյատնիցկի վանքի վանականների աստվածահաճո կյանքի մասին, նրանք խնդրեցին այս վանքի վանահայրին ընտրել եղբայրներից մեկին Բերեստեյսկի վանքի վանահայր տեղադրելու համար: Երբ եղբայրները տարակուսում էին, թե ում տալ աբբայական գավազանը, Աստծո նախախնամությունը վիճակ գցեց ձեզ համար, որպես աստվածային շնորհի արժանի անոթ: Նոյնպէս մենք, զարմանալով Աստուծոյ սքանչելի նախախնամութեամբ, գովաբանութեամբ կը աղաչենք քեզի. Ուրախացիր, վանքի տիրակալ, վերևից ընտրված։ Ուրախացեք, զորացնելով ձեր վանքի եղբայրներին Ուղղափառության մեջ. Ուրախացեք՝ ձեր ողջ կյանքի ընթացքում ուսուցանելով աղոթքն ու համբերությունը: Ուրախացեք, ձեր վանքի պաշտպանը թշնամու մեքենայություններից. Ուրախացեք, և ուժեղ առաջնորդ Բերեստեյի երկրի բնակիչների սուրբ հավատքի պահպանման գործում: Ուրախացիր, դու քո ճակատի քրտինքով աշխատեցիր հանուն Աստծո. Ուրախացիր, հավատարիմ ծառա, որ հայտնվեցիր որպես Քրիստոսի խաղողի բարի մշակ։ Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակիոն 5

Դու նման էիր արժանապատիվ Նահատակ Աթանասիին, ավելի քան աստվածասեր աստղ, քո կյանքում և գործերով լավ բաներ սովորեցրիր քո հոտին և ցույց տվեցիր ճշմարիտ ուղին դեպի երկնային Երուսաղեմ, և այժմ դու փայլում ես երկնքում հավիտենական փառքով և միասին. Արդարների երեսները դու երգում ես Աստծուն փառաբանություն՝ Ալելուիա:

Իկոս 5

Տեսնելով, որ ձեր հավատարիմ զավակների պաշտպանությունը բավարար չէ մարդկային ուժերին ապավինելու համար, դուք ձեր ողջ վստահությունը դրեցիք քրիստոնեական ցեղի բարեխոսին օգնության վրա՝ աղոթելով Նրա սուրբ պատկերի առաջ, որը կոչվում է Կուպյատիցկայայի Աստվածամայր, և ձեր ջերմ աղոթքի ժամին դուք լսեցիք Նրա ձայնը, որը պատվիրում էր ձեզ արթուն կանգնել Հավատի համար և պաշտպանել ձեր սուրբ հոտը այս աշխարհի հզորների առջև: Այդ իսկ պատճառով, հանուն հավատարմության, ես սովորեցի երգել ձեզ համար. Ուրախացիր, դու, որ Նրա ձայնով կանչվեցիր Աստծուն ծառայելու: Ուրախացեք, որ վիրավորվածների պաշտպանությունը ուժեղ է. Ուրախացեք, այս աշխարհի հզոր, անվախ Աստծո դատաստանից, ավետաբեր: Ուրախացեք, այլ հավատքի ցանկությունները կործանող. Ուրախացե՛ք, Աստծո ճշմարտությունը Սուրբ Հավատքին վեր բարձրացողների սրտերում է, հաստատող: Ուրախացիր, բարի հովիվ, կամենում ես քո հոգին տալ քո ոչխարների համար. Ուրախացեք, որ համբերել եք հալածանքների և վշտի ճշմարտության համար: Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակ 6

Դուք իսկապես հայտնվեցիք որպես Քրիստոսի ուսմունքի քարոզիչ, ով մեծապատիվ նահատակ Աթանասիոս, ձեր խոսքերով հավատք խրատելով, բարեպաշտության մեջ հավատարիմ կյանք հաստատելով և բոլորին սովորեցնելով երգել Աստծուն սիրով. Ալելուիա:

Իկոս 6

Դու փայլեցիր, ով մեծապատիվ նահատակ, ճրագի պես՝ Քրիստոսի Հավատքի Ճշմարտության աշտանակի վրա, մտքիդ բարձրությամբ, լուսավորելով հավատացյալների հոգիները և ցրելով չարության ու անհավատության խավարը, այս պատճառով։ մարդիկ ընտրել են քեզ՝ որպես այս հավատքի ջատագով, որպեսզի ներկայանաս այս աշխարհի հզորների դեմքին և պաշտպանես նրանց մերկների դեմ ապստամբող չար զրպարտություններից: Նույն կերպ մենք արժանիորեն հաճոյանում ենք ձեզ այս գովեստներով. Ուրախացեք, դժբախտության մեջ գտնվողների արագ օգնական. Ուրախացեք, ուժեղ բարեխոս վիրավորվածներին: Ուրախացեք, ձեր հոտի իմաստուն առաջնորդը եկեղեցու կյանքը բարելավելու համար. Ուրախացիր, վախկոտությունից ցնցված հավատարիմ զորացնող: Ուրախացիր, թշնամական զրպարտության գովելի արտացոլող. Ուրախացեք, անօգնական պաշտպան: Ուրախացիր, ով վիրավորվածների համար ամուր պարիսպ հայտնվեցիր. Ուրախացեք, այս աշխարհի հզորների դեմքով, խոսեք ճշմարտությունը առանց վախի: Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակիոն 7

Թէպէտ ամբողջ կեանքովդ Աստուծոյ հաճոյ պիտի ըլլաս, բայց դուն ճգնաւոր էիր, ով մեծապատիւ նահատակ Աթանասի, անմնացորդ կերպարանք տուիր եղբայրներուդ իրենց աշխատանքին, արթնութեանն ու ծոմապահութեան մէջ, սիրով սորվեցուցիր անոնց՝ կոչելով ծառայելու Աստուծոյ եւ երգելով անոր. Ալելուիա:

Իկոս 7

Կարոտ լինելով վանական կյանքի նոր սխրանքին, դու չմերժեցիր Դուբոյի վանքի վանականների խնդրանքը, որ քեզ վրա բեռ դնեն իր հաճույքի համար և, գնալով այս վանք, ճանապարհին տեսար մի աղքատ մարդու, հազիվ թե. կենդանի, և ողորմած սամարացու պես, դու նրան բարձրացրիր քո ուսի վրա և տարավ նրան՝ ականջ դնելով նրա անասելի խոսքերին. Դրա համար մենք, զարմանալով Աստծո տեսիլքիդ առեղծվածի վրա, քնքշությամբ աղաղակում ենք քեզ. Ուրախացեք, դուք, որ բացահայտեցիք մարդկանց հանդեպ կարեկցանքի կերպարը։ Ուրախացեք, դուք, որ արժանի եք համարվել լսելու Տիրոջ խոսքերը. Ուրախացեք, ստանալով Աստծո կողմից զարմանալի խորհուրդների հայտնությունը: Ուրախացիր Աստվածատես Քրիստոս։ Ուրախացիր, որ նմանվում ես Աստծուն տեսնող Մովսեսին։ Ուրախացեք, Աստծո առեղծվածը, որ դեռ ճաշակել եք երկնային օրհնությունները երկրի վրա. Ուրախացեք, որովհետև Հովիվն Ինքը՝ Հիսուսը, կանչեց ձեզ գթասիրտ գործի: Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակի 8

Դու մարդկանց համար տարօրինակ և անմեղսունակ հայտնվեցիր, ով հարգելի նահատակ, երբ հանուն Քրիստոսի, տիրող քաղաքի բլուրների վրա ընկալելով Սուրբ Ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունը, պաշտպանելով Սուրբ Ուղղափառ հավատքի ճշմարտությունը և վախեցրեց նրանց, ովքեր Աստծո զայրույթով հեռացել էիր այս ճշմարտությունից, դու բացականչեցիր. վա՜յ հավատուրացին և անհավատին, որովհետև ուղղափառ հավատքը կփայլի արևի պես: Մենք, այս խոսքերով, մարգարեության պես, ընդունելիորեն և աղոթքով աղաղակում ենք ձեզ՝ ուղղե՛ք մեր խռոված միտքը ճշմարտության ճանապարհին, որպեսզի ձեզ հետ աղաղակենք առ Աստված՝ Ալելուիա:

Իկոս 8

Իմ ամբողջ ցանկությամբ և իմ ուրախությամբ, ամենաքաղցր Հիսուս, դու աղաղակեցիր առ Տերը, Արժանապատիվ Նահատակ, երբ տանջվեցիր քո տանջանքի վայրը, հոգիդ Աստծո ձեռքը մատնելով, քո անուշ մարմինը ձեռքը տվեցիր. ձեր տանջողներից. Այդպիսին է քո սերը դեպի Տերը և քո հեզությունը, որ անհանգստացնում էին քո տանջողներին, և դրա համար, որ մեկը ռազմիկից, դու մեղավոր էիր ընդունելու մահը, հիանալով քո քաջությամբ, խնդրի՛ր քո հոր օրհնությունն ու խնդրանքը այս խելագարի համար: գործ. Մենք, ակնածանքով հիշելով դա, գոհացնում ենք ձեզ այս գովեստներով. Ուրախացեք, որ ձեր հոգին զարդարել եք Քրիստոսի հանդեպ սիրով, ինչպես թանկագին ուլունքներ: Ուրախացեք, արդյունավետորեն քարոզելով այս սերը, դուք մեզ ցույց տվեցիք ճիշտ ճանապարհը դեպի սրբերը: Ուրախացեք՝ զարմացնելով ձեր թշնամիներին խիզախ խոնարհությամբ: Ուրախացիր, քո հեզությամբ դու մտավոր խորաթափանցություն շնորհեցիր քո տանջողների թշնամանքից կուրացածներին։ Ուրախացիր, դու, որ քաջաբար համբերեցիր մահին։ Ուրախացեք, դուք, որ ճաշակեցիք Հիսուսի երկնային քաղցրությունը, փառք լուռ խոստովանողներին: Ուրախացիր, ով գովաբանեցիր նահատակներին։ Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակի 9

Տեսնելով ձեզ բոլորիդ բանտում, ով մեծապատիվ նահատակ, ես մեծապես զարմացա ձեր անսասան դիրքորոշման վրա ճշմարիտ սուրբ հավատքի համար, պահելով ձեր հայրերի ուխտերը, դուք ոչ միայն չվախեցիք կապանքներից, թքելուց և չարաշահումներից, այլ քաջաբար համբերեցիք այս ամենին: Քրիստոս, արցունքով լցված քնքշությամբ, դու երախտագիտությամբ երգեցիր Ալելուիա Աստծուն:

Իկոս 9

Շատ հաղորդումների պատմությունները չեն կարողանա արտահայտել այդ մեծ ուրախությունը, բայց նրանց սրտերը, ովքեր հասել են հավատարմորեն հարգելու ձեր սուրբ հիշատակը, լցված են դրանով. նահատակությունը, և այս վայրը, նույնիսկ քո մահից երեք հարյուր տարի անց, պահպանվեց հավատացյալների հիշողության մեջ: Արյանդ վրա բողբոջած փուշը, սուտ վկայի պես, պահեց այս վայրը մարդկային մոռացությունից, և լույս եղավ քո գերեզմանում, որը դու ունեիր քո ձեռքերում մահվան ժամին, քո հանգստի իսկական վայրը։ Այս կապակցությամբ, ուրախանալով, հավատարմորեն աղաղակեք ձեզ՝ Ուրախացեք, ձեր մեղսավոր կյանքի փշոտ ճանապարհով սպանեցիք հոգու փշերը։ Ուրախացիր, քանի որ փշեր են աճել քո գերեզմանի վրա, ցույց տվեցիր քո հանգստավայրը և դրանով մեծ ուրախություն ցույց տվեցիր քո հավատարիմներին։ Ուրախացիր, եկեղեցական սովորույթների պահապան, որ մահն ընդունեցիր լուսավոր լույսով։ Ուրախացեք, վառված մոմի նշանով դուք պատկերավոր կերպով ներկայացրել եք ձեր փառքի պայծառության խորհուրդը: Ուրախացիր, որովհետև քո հիշատակի վրա ստեղծված տաճարով քո անունը կփառավորվի մարդկանց կողմից: Ուրախացեք, որ ձեր գերեզմանի վրա, ինչպես հին ժամանակներում նահատակության գերեզմանների վրա, Քրիստոսի զոհաբերությունն է մատուցվում մարդկանց մեղքերի համար: Ուրախացեք, երկրի վրա ձեր օրհնյալ հիշատակի անսպառ աղբյուրը: Ուրախացեք, զարդարված երկնքում անապականության գույնով: Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակի 10

Թէպէտ ուզեցիր հոգիդ փրկել, բայց անտեսեցիր այս նախահայրենական կեանքը, ով մեծապատիւ նահատակ, երբ մահուան դատապարտութիւնը հասաւ քեզ, մեծ ուրախութեամբ հոգիդ տուեցիր Աստուծոյ ձեռքը, երգելով Անոր, որ զօրացուց քեզ. նահատակության պայքարում գովասանքի երգ՝ Ալելուիա.

Իկոս 10

Դու խոստացար լինել ավելի ուղղափառ եկեղեցու պատ՝ մարգարեաբար դա ցույց տալով քո՝ որպես քո աշակերտի մեռնող ուխտի մեջ․ փշերի մեջ և ջերմության մեջ թաքնված կայծի պես կհայտնվի, կփայլի և կվառվի ամենուր: Դրա համար մենք, փառաբանելով սքանչելի Աստծուն մեր սրբերի մեջ, հաճոյանում ենք նաև ձեզ. Ուրախացեք, որովհետև Ուղղափառ հավատքի խոստովանության և պաշտպանության համար դուք ստացաք ձեր մասունքների անապականությունը օրհնյալ հանգստության մեջ: Ուրախացիր, հրաշալի առաջնորդ նրանց, ովքեր հոգևորապես կույր են և սխալվում են Տիրոջ Օրենքում: Ուրախացեք, արտացոլող բոլոր դժբախտությունների և դժվարությունների, որոնք պատում են Քրիստոսի հավատարիմ հոտին: Ուրախացեք, որ մեծ ուրախությամբ լցրիք մեզ ձեր մասունքների փառաբանությամբ: Ուրախացեք, և անհավատարիմները ձեր մարմնի անապականության միջոցով առաջնորդվեցինք դեպի ուղղափառության ճշմարտության իմացությունը: Ուրախացեք, զորացնելով մեզ ձեր մարգարեությամբ՝ ճշմարիտ հավատքի հաղթանակի հույսով: Ուրախացեք, և ձեր քնելուց հետո դուք դարձել եք ձեր հավատքի մեծ պաշտպանը: Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակի 11

Աստծո ամենափշր երգը բերեցին քո աշակերտները, ով մեծապատիվ նահատակ, երբ նրանք գտան թաքցված մարդկանցից, ովքեր հարգում են քո հիշատակը, քո հանգրվանն ու քո անապական մասունքները. մենք, երախտագիտությամբ աղաղակեցինք քեզ փառավորող Աստծուն՝ Ալելուիա:

Իկոս 11

Դու բարեպաշտ կյանքի ճրագն էիր քո հավատարիմ հոտի համար, ով արժանապատիվ նահատակ Աթանասի, քո հոգու համար հավաքելով Սուրբ Հոգու աստվածային հարստությունը, ընդունեցիր Քրիստոսի խոստովանության նահատակությունը, և մենք էլ քո աղոթքներով լուսավորվեցինք. Քո աղաղակով. Ուրախացիր, բարեպաշտ կյանքի ողորմած ճրագ։ Ուրախացեք՝ մինչև վերջ պահպանելով հավատը, հույսն ու սերը։ Ուրախացիր, Քրիստոսով, որին դու սիրել ես քո երիտասարդությունից, հավիտյան միացած: Ուրախացեք՝ Նրանից մեծ վարձատրություն ստանալով ձեր փառահեղ կյանքի համար: Ուրախացեք, փայլող աստղ մեր երկրի վերևում: Ուրախացեք, ժառանգորդ երկնքի արքայության և հավիտենական փառքի: Ուրախացեք, մեր հարության պատկերը հայտնվեց ձեր մասունքների անապականությամբ: Ուրախացեք, որ ձեր անունը փառավորվում է մեր երկրում ծայրից ծայր։ Ուրախացեք, մեր երկիրը ամուր պարիսպ է: Ուրախացեք, հավիտենական պաշտպանություն Աստծո առաջ: Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակի 12

Առողջության շնորհը Աստծուց տրվեց քո անապական մարմնին, երբ պատանին, մահվան մահճում պառկած, դիպավ քո ցեղին և բժշկվեց. մարմնով և հոգով, այս և ապագա կյանքում Մենք երգում ենք Աստծուն ձեր մասին. Ալելուիա:

Իկոս 12

Քո փառավոր և անպարտելի դիրքը երգելով ճշմարիտ հավատի համար, հարգում ենք, ով Արժանապատիվ նահատակ, քո սուրբ մահը, որով փառավորվեցիր երկրի վրա և երկնքում, և այս գովքն ենք բերում քեզ. Ուրախացիր, Քրիստոսի հավատքի անսասան սյուն և մեր հայրերի ավանդույթները. Ուրախացեք, որովհետև ձեր միջոցով լուսավորվում է հավատացյալների եկեղեցին: Ուրախացիր, Քրիստոսի հավատարիմ ծառա, սեր Քրիստոսի հանդեպ՝ կնքված քո արյունով։ Ուրախացեք, ձեր հավատքի և տառապանքի համար ընդունվեցիք Տիրոջ ուրախության մեջ: Ուրախացեք, ձեր հավատարիմ երեխային ցույց տալով վանքում ճշմարիտ ճանապարհը: Ուրախացեք, դուք, որ հսկում եք մեր վշտերը Քրիստոսի բնակավայրերում: Ուրախացեք, մեր ուժեղ բարեխոսը տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից: Ուրախացեք, Տիրոջ կողմից տրված ողորմության անվերջ աղբյուր: Ուրախացեք, հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդությունների մեր բուժիչ: Ուրախացիր, փրկության մեր ամենայն նախանձախնդիր ուսուցիչ։ Ուրախացեք, Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի, փառք և զարդարանք մեր:

Կոնդակի 13

Օ՜, Քրիստոսի ամենափառապաշտ ծառա, մեծապատիվ նահատակ Աթանասիոս, ընդունիր այս փոքրիկ աղոթքը, որ մատուցվում է քեզ գովասանքի համար։ Մեզ համար եղիր աներևակայելի աղոթագիրք Բարձրյալի գահի առջև և քո ջերմ բարեխոսությամբ փրկիր մեզ երկրային չարիքներից և ապագա տանջանքներից, որպեսզի քեզ հետ երգենք Աստծուն՝ Ալելուիա:

(Այս կոնտակոնը կարդացվում է երեք անգամ, այնուհետև ikos 1 և kontakion 1)

2018 թվականի նոյեմբերի 15-ին «Բրեստ Հերոս ամրոց» հուշահամալիրի տարածքում գտնվող Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ կայազորային եկեղեցում տեղի կունենա «Ուղղափառությունը Բելառուսի հոգևոր կյանքում» միջազգային գիտագործնական կոնֆերանսը՝ նվիրված. Բրեստի վանահայր Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի (Ֆիլիպովիչ) նահատակության 370-ամյակը։ Ֆորումին կմասնակցեն Բելառուսի, Ռուսաստանի և Լեհաստանի հետազոտող գիտնականները:

Զեկույցների հիմնական թեմաները նվիրված են լինելու Բրեստի երկրի հովանավոր սուրբ Աթանասի կյանքին; 1596 թվականի Բրեստի եկեղեցական միության խնդիրները; Ուղղափառության պատմություն Լեհ-Լիտվական Համագործակցությունում; բելառուսական միության ուղղափառ եկեղեցու հետ վերամիավորման նախաձեռնող մետրոպոլիտ Ջոզեֆի (Սեմաշկո) կյանքի ուղին և գործերը...

Նոյեմբերի 6-ին Բրեստի և Կոբրինի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսի օրհնությամբ Բրեստի թեմի կիրակնօրյա դպրոցների աշակերտների միջև տեղի ունեցավ II Աֆանասևի ինտելեկտուալ մրցաշարը` նվիրված Մետրոպոլիտ Ջոզեֆի ծննդյան 220-ամյակին և մահվան 150-ամյակին: Սեմաշկո) Վիլնայի և Լիտվայի.

Աֆանասևի ինտելեկտուալ մրցաշարի մասնակիցները կարողացան ցուցադրել իրենց գիտելիքները Բելառուսի պատմության և, մասնավորապես, ականավոր եկեղեցական գործչի, Լիտվայի և Վիլնայի միտրոպոլիտ Ջոզեֆ (Սեմաշկո) կյանքի և գործունեության մասին:

Այս տարվա սեպտեմբեր-հոկտեմբեր ամիսներին ընտրական փուլեր են անցկացվել Բրեստի թեմի բոլոր դեկանատներում, ք...

2018 թվականի սեպտեմբերի 18-ին Բրեստի վանահայր Սուրբ Նահատակ Աթանասի նահատակության 370-ամյակի և Բրեստ քաղաքի 1000-ամյակի ոգեկոչման արարողություն տեղի ունեցավ մայրու ծառուղու ստեղծման արարողություն։ քաղաքի 1000-ամյակին։

Հանդիսավոր միջոցառմանը ներկա էին` Մինսկի և Զասլավսկու միտրոպոլիտ Գերաշնորհ Տ. Վեհափառներ՝ Վլադիմիր, Վլադիմիր-Վոլինսկու և Կովելի միտրոպոլիտ; Հուստինիանոս, Էլիստայի և Կալմիկիայի արքեպիսկոպոս; Սոֆրոն, Մոգիլևի և Մստիսլավսկու արքեպիսկոպոս; Հովհաննես, Բրեստի և Կոբրինի արքեպիսկոպոս; Ստեֆան, Գոմելի և Ժլոբինի արքեպիսկոպոս; Ֆիլարետ, Լվովի և Գալիցիայի արքեպիսկոպոս; Լեոնիդ, Տուրովի և Մոզիրի եպիսկոպոս; Եղիշե, Ուրյուպինսկի և Նովոաննինսկու եպիսկոպոս; Վենիամին, Բորիսովի և Մարինոգորսկի եպիսկոպոս; Նիկոլայ, Սալավաթի և Կումերտաուի եպիսկոպոս; Պավել, Էպի...

2108 թվականի սեպտեմբերի 18-ին Քրիստոսի Ուղղափառ Եկեղեցու ամբողջությունը աղոթքով հարգում է սուրբ ուղղափառ հավատքի պահապանի, Կաթոլիկ միության դեմ եռանդուն մարտիկի՝ Սուրբ նահատակ Աթանասի, Բրեստի վանահայրի հիշատակը: Ուղիղ 370 տարի առաջ (1648) այս օրը Բերեստյե քաղաքի Սուրբ Սիմեոն Ստիլիտի վանքի վանահայր սուրբ Աթանասիոսը գնդակահարվեց հայդուկների (ապստամբների) կողմից՝ հրաժարվելով հրաժարվել Քրիստոսից և ուղղափառ հավատքից, այդ վայրում։ որտեղ այժմ գտնվում է Բրեստի վանահայր սուրբ նահատակ Աթանասի վանքը։ Այսպիսով, սրբի խոսքերը, որոնք գրել էր նրա մահից քիչ առաջ իր կտակում, կատարվեցին. դաշտ, հայտնվիր, փայլիր և լուսավորիր ամենուր...

2018 թվականի նոյեմբերի 6-ին Բրեստի և Կոբրինի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսի օրհնությամբ կանցկացվի Աֆանասևսկի ինտելեկտուալ մրցաշար Բրեստի թեմի կիրակնօրյա դպրոցների սաների միջև։

2018 թվականի մրցաշարի թեման է «Լիտվայի և Վիլնայի մետրոպոլիտ Ջոզեֆի (Սեմաշկո) կյանքն ու գործը» (նշելու Մետրոպոլիտ Ջոզեֆի (Սեմաշկո) ծննդյան 220-ամյակը և մահվան 150-ամյակը):

Մրցաշարը կանցկացվի 2 փուլով.

1-ին փուլը՝ դեկանատների մակարդակով, տեղի կունենա մինչև 2018 թվականի հոկտեմբերի 14-ը։ Ընտրական փուլի արդյունքում դեկանատների ծխական բոլոր կիրակնօրյա դպրոցների աշակերտներից կստեղծվեն թիմեր, որոնք կներկայացնեն դեկանատները թեմական մակարդակով...

Սեպտեմբերի 18-ին եկեղեցին հարգում է Բրեստի վանահայր Արժանապատիվ Նահատակ Աթանասի հիշատակը։ Այս տարի մենք աղոթքով նշում ենք մի կարևոր ամսաթիվ՝ սրբի նահատակության 370-ամյակը, ով մահացել է 1648 թվականին՝ պաշտպանելով ուղղափառ հավատքը:

Այս օրը, ավանդույթի համաձայն, ժամը 7.20-ին տեղի կունենա կրոնական երթ Բրեստի Սիմեոնի տաճարից դեպի Բրեստի վանական նահատակ Աթանասի վանք, որտեղ կմատուցվի Սուրբ Պատարագ և աղոթքի արարողություն: Պատարագը կմատուցեն Բելառուսի Ուղղափառ Եկեղեցու Առաջնորդ, Համայն Բելառուսի պատրիարքական էքսարք Գերաշնորհ Պավել, Մինսկի և Զասլավսկու միտրոպոլիտ Գերաշնորհ Տ. Պատրիարքական Էքսարքի ժողովը վանքում տեղի կունենա ժամը 9.30-ին...